Kreeklased, ilu ja intellekti armastajad, keha ja hinge akrobaadid, koondasid ühte sõnasse hädavajaliku koodi täisväärtuslikuks elamiseks: καλοκαγαθία (kalokagathìa), Bello e hea, mille järgi füüsiline aspekt oli hingega tihedalt seotud, oli peegel, peegeldus Kreeka ajaloo ja seega ka meie ajaloo hetkes, kus saart elav kultuurirevolutsioon näis sosistavat ja kiitvat. bellezza e täiuslikkus igal kujul. Lühidalt öeldes ei saaks olla tõhusat ilu, kui see ei oleks intelligentsusega kooskõlastatud.
See on viies sajand eKr, kui filosoofia "kena ja hea” võtab võimust: kunst määratleb oma omadused, kaanonid, mida järgida, Ateena pulbitseb arhitektuurilisest särast, kirjandus-, kultuuri- ja gümnaasiumides, gümnaasiumides treenisid noored keha karastadatuju üles, on tegelikult, lisaks jumalustele, need, mida klassikalised skulptorid kõige enam kujutavad. Näited kalokagathia neist said peagi noored sportlased, kes pühendasid tundide kaupa jõusaalides treenimisele, ühiskonna tugipunktiks, sest spordisaalides sündisid koolid.
La καλοκαγαθία asi ei piirdunud lihtsaga esteetiline ülendamine, kuid ennekõike võttis ta omaks headuse ja vaimuilu tähtsuse. Füüsilise harjutuse aluseks oli lakkamatu tähelepanu noorte sisemise ja välise ilu saavutamisele. Selle pärast kreeklased on tulnud kehatervise meistriks, mida omakorda laulsid luuletajad olümpiavõitude puhul. Olümpiamängud olid meistrite teater καλοκαγαθία.
Neljaaastased võistlused, mis tervitasid Olümpia linna sportlasi kõigist Kreeka piirkondadest, nõudsid nende kohalolekul kogu rahva tähelepanu, südant, austust ja au, mis oodates ja nende arenemise ajal peatas isegi käimasolevad sõjad. neid ümbritsenud püha halo tõttu.
Kui mõelda olümpiamängud Vana-Kreekas meenuvad kindlasti sportlased, kes kavatsevad oma sooritust näidata, pärast võitu ujukil paraadil, tähistatakse poeetiliste kompositsioonidega jumalatena maa peal.
Kuid Olympia paljastab ka üldtuntud loo teise külje. Naiste olümpiamängudest: Heráia, jooksuvõistlused, kus vallalised tüdrukud jooksid ajaloolase Pausaniase mainitud jumalanna Hera auks. Siin oli eesmärk teine, eesmärk oli tegelikult abielu ja jooksuvõistlus viis oma jõu demonstreerimiseks.
Kuigi Pausanias on ainus, kes räägib meile nendest naiste olümpiamängudest, teame kindlasti, et kreeka tüdrukuid ei jäetud kehalisest kasvatusest välja. Eelkõige Spartas eeldati, et nagu poisidki, treenisid nad oma keha selleks saavutada see tasakaal, mis juhib keha ja vaimu tervist.
Kreeklased kuni roomlasteni, kes olid esimestelt päritud kehakultuuri, on ilumeistrid (kalos), kuid mitte pealiskaudne ilus, ilus ja hea (agathos). Ja kui me ühineme Yini ja Yangiga kohtume hinge ja keha tasakaaluga, mida Juvenal teisel sajandil pKr pühitses maksiimis terved mehed terves kehas ( tütar καλοκαγαθία kreeka keel).
Vanad inimesed said sellest juba aru. Sport päästab hinge. Ja seda õpetust taheti meile igal viisil edasi anda: olümpiaadide loomisega, mida tähistatakse tänapäevalgi, poeetilisi värsse, mida veel uuritakse, skulptuuriteoseid, mida me siiani või osaliselt imetleme.
Kui sporti nii aupaklikult austati, lauldi, skulptuuriti ja kinnistati, pidi olema Miks mis läks palju kaugemale lihtsast esteetiline või nartsissistlik kehahooldus; seal oli sõnum, mis tuleb kristalliseerida ja tulevastele põlvedele usaldada ning võib-olla aitab Platon meil seda mõista:
need, kes pühenduvad teaduslikule uurimistööle või mõnele muule intensiivsele intellektuaalsele tegevusele, peavad kehale liikumist andma ka võimlemisega.
See on suurepärane õppetund, mida saame ammustelt inimestelt ammutada. Et tagada hea meele toimimine, me ei saa välistada õiget toimimist füüsilise. Vanarahvas õpetab meile seda, me peame seda ellu viima. Keha on meie kodu, vaim on pass, mis võimaldab suhestuda maailma ja maailmaga. Nende kombinatsioon võimaldab meil hästi töötada.
Kui kreeklased nad uskusid kehahooldusesse Hea elu vältimatu elemendina tuleks samal määral tagasi pöörduda algupärade juurde, et alates koolidest õpetada, kuidas sport aitab tundma õppida iseennast, oma piire ja samal ajal neid ületada. See on ammendamatu hariduse allikasmängu ja distsipliini vahel. Hing, kes pühendub spordile, on hing, kes pühendab end iseendale, ta on õnnelik hing.
L'articolo Kreeka Kalokagathìa: ilu ja headuse ideaal spordis Alates Sport sündinud.
