Meie aju on korra ja kontrolli veidrik. Lõppude lõpuks on tema missioon meid kaitsta, nii et ta peab ette nägema võimalikke ohte, et meid hoiatada. Sel põhjusel otsib ta kõikjalt mustreid, mis aitavad tal minevikku mõtestada ja tulevikku ennustada.
Le pareidoolia, mis seisneb ebamäärase ja juhusliku stiimuli tõlgendamises äratuntava vormina, nagu siis, kui näeme pilti pilvedes, on näide meie aju katsetest otsida äratuntavaid mustreid ja viia kaosesse teatud kord.
Isegi igapäevaelus püüame anda selgitusi meiega toimuvale. Püüame mõista, kust tuli meid hirmutanud müra või miks meie partner otsustas suhte lõpetada. Peame kiiresti leidma meiega toimuvale loogilise tähenduse. Kuid mõnikord võime tähenduse otsimise lõksu jääda
Mida suurem on ebakindlus, seda suurem on vajadus selgitust otsida
2008. aastal kavandasid Texase ülikooli psühholoogid rea eksperimente, et testida, kuidas me reageerime ebakindlatele olukordadele. Nad aktiveerisid osalejates ebakindluse ja kontrolli puudumise tunde ning palusid neil seejärel sukelduda kujuteldavatesse keskkondadesse, nagu aktsiaturg, või vaadata televiisorist staatilisi pilte.
Nad leidsid, et kontrollita inimesed tajusid tõenäolisemalt pettekujutlusi, nagu näiteks teleriekraanil signaalita kujutiste nägemine, börsiandmetes olematute korrelatsioonide tõmbamine, vandenõu tajumine ja ebausu kujunemine.
Huvitav on see, et kui psühholoogid palusid neil sooritada enesejaatuse harjutusi, siis osalejad rahunesid ja lakkasid otsimast mustreid seal, kus neid polnud.
Need katsed näitasid, et kui tunneme, et me ei kontrolli oma saatust, leiutab aju mustreid, mis annavad meile kontrolli tunde, mis paneb meid tundma kindlamalt. Ilmselgelt on see illusoorne turvalisus, kuid kui me seda ei leia, võib väljavaade olla veelgi hullem, sest meie ajud võivad takerduda tähenduse otsimise tsüklisse.
Kui analüüs viib halvatuseni
Natside koonduslaagrites üle elanud psühhiaater Viktor Frankl võttis tähenduse otsimise omaks juhtmotiiv. Ta uskus, et raskustest ülesaamiseks peame mõistma, mis meiega juhtub. Kuid tähendus, millele Frankl viitas, ei olnud loogiline seletus, vaid isiklik psühholoogiline tähendus. Erinevus võib tunduda peen, kuid see on oluline.
Inimesed, kes püüavad kõigele, mis nendega juhtub, seletust leida, langevad lõksu: liiga palju mõtlevad. See on tavaline, kui kaotame lähedase, eriti kui tema surm oli ootamatu. Esimene impulss on seletuse otsimine. Me ütleme endale, et kui saame juhtunust aru, saame sellest üle. Kuid see pole alati nii.
Mõnikord võime tähenduse otsimise lõksu jääda. Me võime minna üle tuhande ja ühe detaili, mis ei selgita midagi, sest tõde on see, et õnnetusi juhtub ja alati ei ole loogilist seletust, mis meid maha rahustab.
Meie mõistus otsib enesekindlust, mis tuleneb kontrollist ja korrast. Otsime lineaarset põhjus-tagajärg seost, mis annab meile tagasi kaotatud turvatunde. Kuid ootamatute muutustega silmitsi seistes valitseb kaos ja ettearvamatus, mistõttu viib tähenduse otsimine meid sageli ummikusse.
Püüdes kõigele seletust leida ei lahenda alati probleeme. Kui me sellesse lõksu langeme, võime isegi mõtlemise ja tegemise segamini ajada. Seega viib analüüs halvatuseni.
Kuigi sellega on raske leppida, ei õnnestu meil alati asjadele loogilist seletust leida. Meil ei õnnestu alati põhjust leida. Mõnikord saame vaid käperdada, ette kujutada või proovida lahendada lahendamata probleeme. Tõepoolest, mõnikord ei paku teadmised – mida meie ühiskond ülistab kõrgeima väärtusena – isegi mitte lohutust, eriti kui me ei saa probleemi lahendamiseks midagi ette võtta.
Mõnikord osutub see tähenduse otsimine ängistavaks. Kaugeltki sellest, et see ei aita meil juhtunuga leppida, hoiab see meid eitavas seisundis, lükates tagasi faktid lihtsalt seetõttu, et need ei sobi meie maailmavaatega. Kuid me ei tohi langeda hegellikule veale, mille kohaselt arvame, et kui teooria ei ühti faktidega, seda hullem on faktidele. Kui me ei aktsepteeri fakte, ei suuda me kohaneda ja kannatuste tõenäosus on suurem.
Kõigepealt aktsepteerimine, seejärel isikliku tähenduse otsimine
See on raske. Ma tean seda. Tunneme vajadust leida selgitus teiste käitumisele ja asjadele, mis meiega juhtuvad, sest nii usume, et meil on teatud kontroll, maailmas valitseb teatud kord ja loogika.
Kuid on aegu, mil peame lõpetama mõtlemise ja hakkama aktsepteerima.
See ei tähenda, et peame kõike iseenesestmõistetavana võtma ja esimeste vastustega rahule jääma või sisse elama kognitiivne laiskus, kuid peame tagama, et mõte sisse ei läheks silmus, olles täiesti ebaõnnestunud.
Peame leppima sellega, et me ei saa kõigest aru. Isegi kui see meid painab. Et me ei leia alati mõistlikku seletust, mis meid rahuldab või lohutab. Et asjad ei klapi alati meie maailmavaatega.
Mõnikord on meie psühholoogilise tasakaalu ja vaimse tervise huvides kõige parem lõpetada enese piinamine selgituse otsimisega. Mõnikord peame lihtsalt rakendamaradikaalne aktsepteerimine. Andke meile luba edasi liikuda. Lase valust lahti.
Sel hetkel, kui oleme juhtunuga leppinud, saame edasi liikuda isikliku tähenduse otsimise juurde. See tähendus ei ole juhtunu loogiline seletus, vaid pigem subjektiivne tähendus, mis võimaldab meil kogemuse oma elulugu integreerida. See ei ole põhjuste ja ajendite otsimine minevikust, vaid õpetuse otsimine tulevikku silmas pidades.
Isiklik tähendus on see, mis võimaldab meil edasi liikuda. Nagu Frankl ütleb: "Kord pöördus üks vana üldarst minu poole raske depressiooni pärast, mille all ta põdes. Ta ei saanud üle oma naise kaotusest, kes suri kaks aastat varem ja keda ta oli üle kõige armastanud. Kuidas saaksin teda aidata? Mida ma võin talle öelda? Noh, ma hoidusin talle midagi rääkimast ja selle asemel küsisin temalt järgmise küsimuse: "Mis oleks juhtunud, doktor, kui ta oleks esimesena surnud ja tema naine oleks temast ellu jäänud?" "Oh..." ütles ta, "See oleks olnud tema jaoks kohutav, ta oleks palju kannatanud!" Mille peale ma vastasin: "Näete, doktor, olete säästnud kõik need kannatused; kuid nüüd peab ta selle eest maksma, elades üle ja oma surma leinates.
"Ta ei öelnud midagi, võttis aeglaselt mu käest kinni ja lahkus vaikides oma kabinetist. Kannatus lakkab olemast teatud viisil kannatus, kui see leiab tähenduse, nagu ohverdus.
Allikad:
Whitson, JA & Galinsky, AD (2008) Kontrolli puudumine suurendab illusoorse mustri tajumist. teadus; 322(5898):115-117.
Frankl, V. (1979) El hombre en busca de sentido. Toimetaja Herder: Barcelona.
Sissepääs Kõige tähenduse otsimine võib teid eitada ja halvata se publicó primero et Psühholoogia nurk.
