Täna oleme rohkem informeeritud kui kunagi varem, kuid teame vähem. Meil on rohkem andmeid, kuid oleme vähem kriitilised. Pöörame tähelepanu rohkematele sündmustele, kuid oleme unustamatumad. Oleme rohkem seotud, kuid ka üksi.
Kui tahame kaasaegse eluga sammu pidada, oleme sunnitud eelistama ühte oskuste ja harjumuste kogumit teiste ees. Tavaliselt teeme seda alateadlikult, lastes end valitseval voolul kanda. Mass määrab kindlaks, mis on normaalne. Ja reeglite järgimine on sageli lihtsam kui mässamine. Kuid sel viisil võiksime elu pigem tarbida kui seda aeglaselt nautida.
See on oht, mille eest filosoof Byung-Chul Han meid oma raamatus hoiatab "Rituaalide kadumine: praeguse aja topoloogia". Han usub, et lääne kultuur on üles ehitatud nii, et see jätab meilt ilma mõned meie kõige väärtuslikumad võimed mõtestada ja elu täielikult nautida: sümboolne taju ja intensiivne tähelepanu.
Seeriataju piirab tähenduse ja naudingu otsimist
„Tänapäeval kaob sümboolne taju üha enam jadataju kasuks, mis ei suuda oma kestust kogeda. Seeriataju kui hilisem haare uuest ei jää sellesse. Pigem läheb see ühelt infokillult teisele, ühelt kogemuselt teisele, ühest sensatsioonist teise, lõpetamata kunagi midagi. Tegelikult on „seriaalid” nii populaarsed, kuna need reageerivad harjumusele seeriataju järgi. Meediatarbimise osas toob seriaalitaju kaasa televisiooni joomise " kirjutab Han.
Sümboolne taju on see, mis väljub vormidest kaugemale ja tungib sisusse, see hõlmab näivuste taha peidetud sümboleid. See ei ole lihtne taju, kuid hõlmab nii peegeldamist kui ka ühiste tähenduste otsimist. See ei ole põgus pilk, vaid keskendunud pilk. Seeriataju on seevastu see, mis läheb ühelt stiimulilt teisele, ilma liiga kaua peatumata, küsimusi esitamata, pinda kriimustamata. See ei süvene ega jäta seetõttu oma jälge.
„Seeriataju on lai, samas kui sümboolne taju on intensiivne. Tänu oma ulatuslikule iseloomule pöörab seeriataju tasast tähelepanu. Täna annab intensiivsus võimaluse laiendamiseks kõikjal. Näiteks digitaalne suhtlus on ulatuslik suhtlus. Suhete loomise asemel looge lihtsalt sidemeid ", lisab Han.
Tasane tähelepanu ei jäta ruumi asjade ja nähtuste settimiseks ning saame avastada nende olemuse. See on tähelepanu, mis ei luba peegeldusi ega emotsioone. See puudutab lillelt lillele üleminekut, ilma kindlaid sidemeid kehtestamata või sügavaid tähendusi leidmata. See on kohene tähelepanu, mis ei lakka ega unusta, kuidas seda teha, nii et see mõjutab lõpuks meie eluviisi.
Tasane tähelepanu katab kõik, kuid ei süvene millessegi. Lennata üle maailma, peatumata selle olemust nautima. See sunnib meid elu tarbima, kiirendama seda viimase tilgani, kuid seda täielikult nautimata, sest meil pole aega mõista selle olemust või üksikasju.
Mida rohkem me üritame teha, seda rohkem kaotame
Han hoiatab selle eest „Neoliberaalne režiim edastab seeriataju ja tugevdab seeriaharjumusi. Eemaldab tahtlikult kestuse, et sundida rohkem tarbima. Pidev „ajakohastamine” või ajakohastamine, mis hõlmab kõiki elutähtsaid valdkondi, ei võimalda kestust ega lõppu […] Sellepärast muutub elu juhuslikumaks, põgusamaks ja ebastabiilsemaks ”.
Kui meie taju ja tähelepanu laienevad, et rohkem mõista, selle asemel, et keskenduda sellele, et aidata meil paremini mõista, ei suuda me luua sügavaid tähendusi, mis meie elu mõtestavad, ja me ei suuda midagi lõpetada. See tekitab elulise rahulolematuse, mida kanname pidevalt endaga kaasas. Aga kuna me ei tea, kust see pärineb, usume, et lahendus on tarbida üha rohkem, avastada rohkem asju, reisida rohkem, suhelda rohkem ... Me ei arva, et ehk peitub lahendus lahutamises. "See surve määrab elu" Ütleb Han. Tõepoolest, sama surve olla õnnelik sünnitab õnnetust.
Filosoof arvab nii "Kui elu jääb ilma mõtisklevast elemendist, siis upub ta ise oma tegemistesse […] Mõtisklev puhkus, vaikus ja vaikus on hädavajalikud." Kuid, „Puhkusel ja vaikusel pole kohta digivõrgus, mille struktuur vastab tasasele tähelepanule. Digitaalne kogukond on horisontaalne. Selles ei paista midagi silma. Miski ei lähe sügavale. See ei ole intensiivne, vaid ulatuslik, mis suurendab suhtlusmüra ”.
Kui pole ruumi vaikusele ja vaikusele, pole ka ruumi mõtisklemiseks. See viib meid muretult elama, tarbides tohutul hulgal teavet, mis ei too meile midagi asjakohast, luues sidemeid suurema hulga inimestega, kes pole meie kõrval, kui me neid vajame, või külastades üha rohkem kohti ilma neid tundmata ...
Elu kiirustamine võtab meilt elu. Vajadus alati uueneda võtab tuttava ära. Tasane tähelepanu takistab peegeldumist. Kogusele pühendumine paneb meid unustama kvaliteedi. Mida rohkem teeme, seda rohkem kaotame. Vaesemaks jäänud oskustest, mis võimaldavad meil pikalt peatuda, tähendust leida ja lõbutseda, muutume lõpuks oma elu innukateks tarbijateks, mitte aga selle hoolikaks loojaks.
Allikas:
Han, B. (2020) The desaparición de los rituales. Herder: Barcelona.
Sissepääs Tasane tähelepanu: kuidas surub ühiskond meid elu nautimise asemel tarbima? se publicó primero et Psühholoogia nurk.
