Den semi-øde kirkegård i San Pietro med en lille, vidunderlig repræsentation af børn. Et stort lys i pandemimørket.
San Pietro kirkegård, Langfredag år 2021. Covid-19-pandemien dikterer stadig dens forhold. De tilstedeværende er få, strengt eksternt og med masker strengt til at dække næse og mund. Få mennesker, men blandt dem er der en lille og ekstraordinær repræsentation af et vidunderligt samfund: for børn. Lad os forestille os pave Frans 'utilfredshed med at observere den pragtfulde kirkegård i San Pietro berøvet sin naturlige vitale energi: de troende.
Men hvis vi i disse otte år af pontifikat har lært at kende denne pave lidt, forestiller vi os på samme måde hans uendelige glæde ved at observere det et lille samfund af børn oplyste samfundet af trofaste stede til fejringen af Via Crucis. Et lille samfund, der repræsenterer et folk, børnenes, som pandemien udsættes for en ufattelig indsats, vanskelig at opretholde og med uforudsigelige konsekvenser.
Børnenes ord, Francis tanker
Via Crucis begynder, fortællingen om den sidste del af Jesu liv begynder, og historien om børnene begynder, om deres daglige Via Crucis i året for pandemien. Stationerne følger hinanden, sindstilstande følger hinanden, der langsomt fører til menneskets sjæls mørke, repræsenteret af et kors og af den mand, der er spikret til det kors. Børn fortæller deres historier, der består af gode gerninger og uselvisk tanker, og hvis de til tider har været lidt egoistiske, forstår de fejlen og afhjælper straks den fejl.
Disse tanker, disse stemmer, disse tegninger følger et præcist plot, klart afgrænset. At være kristen betyder være den ene med den andenmøde ham, ræk hånden ud, smil til ham, gå ind i fællesskab med ham. Disse tanker, disse stemmer, disse tegninger virker som en teoretisk destillation af pave Frans 'pontifikat. Valget om at tage navnet Saint of Assisi for hans pontifikat er det første, meget stærke tegn på forandring. Kirken blev født fattige, skal forblive fattige og alt, hvad han besidder, skal være tilgængeligt for de mindste, de marginaliserede, dem, der ikke har nogen stemme.
Francis, paven set som en revolutionerende
Denne meget klare pavelige tanke, der strider mod den katolske tradition, har fået pave Frans til at dukke op for den konservative del af de kirkelige hierarkier og medierne, en revolutionerende, har en Che Guevara med bopæl i Vatikanet. Med Che Guevara har pave Francis til fælles oprindelseslandet, det store og pragtfulde Argentina og frem for alt et medfødt idiosynkrasi mod en magt, der han foretrækker de få til skade for de mange. SeChe Guevara var en personlighed ubehageligt, Pave Frans er en ubehagelig pave. Meget ubehageligt.
Til disse børn, til de uskyldige ansigter, der har et helt liv at leve, ønsker pave Frans først og fremmest en ting: aldrig acceptere misbrug, forblive aldrig passiv, når nogen gennem beklagelige handlinger eller ved hjælp af skammelige ord gør ondt, gør ondt, ydmyger mennesker, især de svageste og mest forsvarsløse. Pave Frans såer frø for at kunne se spirerne fra en ny, menneskelig kirke, Christian, det vil sige en kirke, der virkelig er et billede af Kristus på jorden.
Stien er hård, vanskelig, fuld af fælder. Og disse fælder er spredt overalt. Mange elsker ikke pave Frans. De elsker ikke hans tanker, de elsker ikke hendes revolutionerende åbninger, kan ikke lide den vind af revolutionerende ændring, der trådte ind i Vatikanet sammen med ham den 13. marts 2013. Hvis pave Frans bliver så meget værdsat selv af lægfolk, agnostikere eller ikke-troende, er det fordi han ønsker at bringe kirken ud af det moralske mørke, som den har sunket gennem en ægte, autentisk tilbagevenden til oprindelsen.
En tilbagevenden, der ser igen i centrum af hele MAN, hver eneste mand.
