"Sò solu chì ùn sò nunda", Socrate hà dettu. E cun queste parolle ùn mostranu micca solu un enorme umilità intellettuale, ma hà ancu messu in dubbitu un pedistallu. U dubbitu hè statu è ferma u cumpagnu di grandi pensatori. U pensamentu liberu è trasfurmativu nasce da u dubbitu. Solu sfidendu e cunvinzioni è e credenze più prufonde pudemu andà al di là di ciò chì demu per scontu è custruisce qualcosa di diversu è nostru.
Sfurtunatamente, in i nostri ghjorni u dubbitu hè spessu vilipendiatu mentre rende omagiu à un pensamentu unicu chì si nutrisce di verità immubiliare. Tuttavia, affruntà prublemi cumplessi armati di certezze assolute è verità porta solu à grandi sbagli.
Dubbitu pruibitu: a macchina per fà certezze
U dubbitu hà una gattiva reputazione. A nostra sucietà ùn premia micca quelli chì dubbitanu è u piglianu tranquillu. Ùn ricumpensa micca quelli chì volenu cuncentrassi, piglià u tempu per riflette è in disaccordu cù ciò chì hè stabilitu per custruisce e so verità è a so vita nantu à a so basa.
Invece, premiate u più veloce. Quale applaude è amplifica u discorsu ufficiale. Quelli chì piglianu decisioni automatizate senza pensà troppu perchè ci anu cunvintu chì u più impurtante hè di avanzà. À ogni costu. Avanzate, avanzate è avanzanu. Ùn ci hè spaziu per dubbi è dissensioni.
In questu modu, motivati da slogan è clichés - chì spessu parenu boni ma mancanu di significatu - ci precipitemu à ghjudicà senza cunnosce e circustanze, ancu menu i motivi. Ddà risonanza empatica diventa unu Rare avis quandu simu in fretta d'avanzà è u dubbitu hè vistu cum'è una perdita di tempu.
Dunque, menu è menu persone danu u benefiziu di u dubbitu. Quandu campemu in una sucietà chì hè diventata una macchina chì face a verità per mezu di una pulitica curretta, ma pregiudiziale è distanziata da a realtà, i ghjudizii, diventemu ghjudici implacabili chì credenu avè una Grande Verità. A definitiva!
Praticamente senza rendeci contu, evitemu tuttu ciò chì hè diversu. Ignuremu ciò chì genera dubbi. Puntemu u dittu accusatore nantu à l'altri senza tempu o desideriu di investigà e so cause è scopre e circustanze attenuanti. U vermentu di culpabilità hè una mera formalità, perchè ùn avemu micca bisognu di assai evidenze in un mondu chì premia a velocità nantu à una pausa riflessiva è si lascia trascinà da l'apparenze piuttostu chè di apprufundisce in l'essenza.
Ma ghjudicà senza dubità è decide senza pensà hè u modu più direttu à a rigidità mentale è a stagnazione intellettuale. Una vita significativa implica dubità, ritruvà i nostri passi, ripensà e nostre pussibilità, ripensà e nostre credenze, è cambià a nostra opinione una volta, duie volte, o u più spessu necessariu.
Dubitu, allora esistu
"U dubbitu hè u principiu di a saviezza", Aristotele hà dettu. Da un puntu di vista filosoficu, u dubbitu ci permette di frenu u mumentu di ghjudiziu. Ci aiuta à risponde piuttostu chè solu à reagisce à e circustanze. Ci incuragisce à mette ci in i scarpi di l'altru, ma permette ancu di fà un passu in daretu per alluntanassi da noi stessi è ùn cede micca à a spuntaneità di u primu impulsu.
"Quellu chì dubita cunsidereghja è riconsidera, pesa è pesa, discerne è distingue", secondu u filosofu Óscar de la Borbolla. U dubbitu ci hè cundizione sine qua non di una attitudine più pensativa è prudente. Quelli chì dubbitanu abbandunanu l'inerzia di a vita d'ogni ghjornu è u flussu di pensamentu dominante per trasformà a so vita in una scelta persunale. U dubbitu, in fatti, hè un'arma letale contr'à a conformità, un balsamu contr'à l'irrazionalità è u megliu antidotu contr'à l'automatismi mentali.
U dubbitu hè un eserciziu fundamentale per truvà altre manere di vede è di capì u mondu. U dubbitu ci face interrugà e cose, ancu quelle chì avemu sempre pigliatu per scontu. Attivà u pensamentu criticu. Ci forza à interrugà tuttu. Ci incuragisce à ùn accuntentà ci di a prima risposta o di ciò ch'elli ci dicenu.
U dubbitu implica ancu l'assenza di pregiudiziu. Hè una occasione di vede e cose da un altru puntu di vista, micca necessariamente più veru o più falsu, ma solu diversu è più persunale. U dubbitu hè ciò chì ci porta à interrugà è interrugà tuttu per dà un sensu à ciò chì campemu, un significatu prufundamente persunale.
Per sfruttà u benefiziu di u dubbitu, avemu solu bisognu di assicurà chì ùn ci fermemu micca in u tremulu equilibriu di sì è di no. Avemu da analizà e cose, ma dopu ci vole à piglià decisioni è agisce. U dubbitu ùn hè micca paralizante, nè implica una perdita di tempu se u prucessu di cugliera hè seguitu da una trasfurmazione evolutiva.
Firmà di cunsultà, pisà, riflette è dubbità, prima di piglià una decisione, à a fine ùn face male, anzi. Ci vole à lascià ci andà è dà u benefiziu di u dubbitu invece d'immergerneci cù l'ochji chjusi in un mare di certezze assolute chì ci trasformanu in ghjudici parziali di l'altri è di noi stessi. Forse duveriamu assiste di più à a Magna Graecia agora, ma micca in cerca di risposte è di verità, ma di dubbi è dumande, cum'è hà dettu u ghjurnalistu Guillermo Altares.
L'entrata U benefiziu di u dubbitu per custruisce una vita significativa se publicò in primu Corner di Psiculugia.
