Sa diktadurya sa positibo nga panghunahuna ug gipatam-is nga makapadasig nga mga sentensiya, dili maayo nga makita ang pagpunting sa atong atensyon sa negatibo. Atong likayan ang negatibo sama sa hampak ug paningkamutan nga tangtangon ang pesimismo sa atong kinabuhi. Apan, kasiglohan kanhi ang mga Estoico adunay laing paagi. Naghunahuna sila nga kinahanglan natong pangandaman ang labing daotan sa labing maayong paagi aron dili kita matingala sa mga problema.
Dili sama sa kinatibuk-ang pamaagi sa paghanduraw nga nagpunting sa pag-aghat sa usa ka positibo nga sikolohikal ug pisyolohikal nga tubag, ang Praeeditatio Malorum Gibuhat sa mga Estoiko, giisip nga negatibo nga teknik sa paghanduraw, naghanduraw kini sa labing daotan nga mga sangputanan sa realistiko nga mga senaryo sa kinabuhi aron mawad-an kita sa pagkasensitibo ug maandam kita sa pag-atubang sa mga pagkawala sa tinuud nga kinabuhi, pag-atubang sa mga problema, ug bisan sa pagdasig sa mga pagbati sa pagpasalamat sa kinabuhi.
La Praeeditatio Malorum, sa pagkatinuod, kini dili usa ka pessimistic nga pagpamalandong, apan usa ka praktis sa kalagsik ug pagpasalamat. Ang iyang tumong dili ang pagpalupig kanato sa dili maihap nga mga katalagman nga mahimong mahitabo kanato, kondili ang pag-andam kanato sa pag-atubang niini pinaagi sa paghikaw kanila sa kakurat sa wala damha. Ang gisulayan nga buhaton sa kini nga teknik mao ang pagpalambo sa usa ka pagtan-aw sa realidad kung unsa kini, nga wala’y asukal.
Ang gigikanan sa teknik sa Stoic Praeeditatio Malorum
Ang negatibo nga panglantaw, o futurorum malorum præmeditation, usa ka paagi sa pangutana natawo uban sa mga pilosopo sa Cyrenaic, apan gisagop ug gipopular sa mga Estoiko. Sa pagkatinuod, ang teknik nahimong popular sa pagpatik sa moral nga mga sulat ni Seneca.
Apan, ang ekspresyon gikuha gikan sa prase ni Marco Tulio Cicero, Romanong politiko ug pilosopo, kinsa miingon: "Præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum", unsay pasabot ani: "Ang pagtagna sa umaabot nga mga daotan makapahupay sa ilang pag-abot". Tungod niini, ang præmeditatio futurorum malorum nahimo kini nga usa sa labing popular nga espirituhanong mga ehersisyo alang sa pag-ayo sa kalag sa Stoic school.
Ang nag-una sa karaang mga Estoico, si Chrysippus sa Soli, naghulagway niini ingong usa ka teknik proendêmein nga nagtugot kanato nga maanad sa mga butang nga wala pa mahitabo, naggawi ingon nga kini tinuod nga nahitabo.
Usa ka ulahi nga pilosopo sa Stoic, si Posidonius sa Apamea, mipasabut sa konsepto sa proendêmein: ang abilidad sa pagpresentar (proanaplattein) umaabot nga daotan, sa dagway sa usa ka pagsubay o usa ka imahe nga kanunay magamit, sa wala pa kini mahitabo.
Ang pagkaanaa sa umaabot nga daotan sa dagway sa usa ka imahen nagtugot kanato nga pamilyar ang atong kaugalingon sa kana nga katalagman, aron dili matingala kung kini mahitabo sa umaabot. Kana nga imahe, ang tuposnagpaabut sa umaabot nga daotan pinaagi sa paghimo niini karon. Labaw sa tanan, bisan pa, mao nga ang lebel sa sopistikado ug katuohan sa kana nga imahe kinahanglan nga kung mahitabo ang daotan sa umaabot, kini mahimong halos wala’y kalabotan.
Busa, ang katuyoan sa negatibo nga paghanduraw mao ang pagpanalipod sa atong mga kaugalingon gikan sa mga sangputanan sa pagkabalda sa usa ka wala damha nga kadautan. Sa pagkatinuod, sama sa giingon ni Seneca, “Ang mga epekto sa wala damha mas makapahugno kay ang kabug-at sa wala damha makadugang sa katalagman. Ang wala damha kanunay nga nagpasamot sa kasakit sa usa ka tawo. Tungod niini nga hinungdan kinahanglan naton sigurohon nga wala’y makapakurat kanato. Kinahanglan nga atong ipunting ang atong mga hunahuna sa umaabot sa tanang panahon aron sa pag-asoy sa matag posible nga panghitabo, imbes nga maghunahuna nga ang mga panghitabo moabut ra sa ilang dagan.
“Kinahanglan natong paabuton ang tanan nga mga posibilidad ug palig-onon ang espiritu sa pag-atubang sa mga butang nga mahimong mahitabo. Sulayi kini sa imong hunahuna […] Kung dili kita gusto nga mabug-atan ug malibog sa dili kasagaran nga mga panghitabo, ingon nga kini wala pa mahitabo kaniadto; kinahanglan natong hunahunaon pag-usab ang konsepto sa kapalaran nga mas hingpit".
Ang gahum sa paghimo sa umaabot nga karon
Ang kakusog sa negatibo nga pagtan-aw mahimong gikan sa usa ka butang nga gamay ra sama sa paghanduraw nga nawala ang imong tren hangtod sa usa ka labi ka grabe nga isyu, sama sa paghanduraw sa pagkawala sa mga kabtangan, kahimtang, kahimsog, o bisan sa kinabuhi.
Ang kusog sa Praeeditatio Malorum kini anaa sa pagtuo sa mga Estoico nga kadaghanan sa mga panghitabo dili sama ka makalilisang sa atong gihunahuna. Sa tinuud, gipakita sa sikolohiya nga dili kita tukma kung bahin sa pagbanabana sa lebel sa kalipay o pag-antos nga mahimo’g ipahinabo sa mga panghitabo kanato.
Ang mga Estoiko nagtuo nga kadaghanan sa atong pag-antos ug kasakit naggikan sa atong panglantaw sa mga panghitabo. Naghunahuna sila nga ang walay kasinatian nga mga tawo adunay hiwi nga panglantaw sa kamatuoran, nga ilang nakita nga mas hulga ug kontra kay sa tinuod. Sa tinuud, giingon kana ni Seneca "Wala'y usa nga dili kaayo swerte kay sa tawo nga nakalimtan sa kalisdanan, tungod kay wala siyay higayon nga pamatud-an ang iyang kaugalingon."
Uban sa Praeeditatio Malorum, ang mga Estoiko nakahimo sa pagputli sa panghitabo gikan sa makahilo nga mga salin nianang daotang hermeneutic ug sa pagpasig-uli niini ngadto sa tawo nga neyutralisado ug huyang sa makadaot nga gahom niini; nga mao, gipakunhod ngadto sa usa ka halos walay pagtagad nga kahimtang.
Alang niini girekomenda ni Marcus Aurelius: "Sugdi ang matag adlaw pinaagi sa pag-ingon sa imong kaugalingon: Karong adlawa makasugat ako og pagpanghilabot, pagkadili-mapasalamaton, pagkadili-maunongon, pagkadili-maunongon, pagkadaotan ug pagkahakog."
Kinahanglan usab nga isulti nga bisan kung makita nga ang Praeeditatio Malorum mao ang usa ka umaabot nga-oriented nga ehersisyo, kini mao ang tinuod nga usa ka teknik nga naningkamot sa pag-neutralize sa mga negatibong epekto niini pinaagi sa paghimo niini nga presente sa usa ka hapsay ug coherent set sa mga hulagway o tupos.
La preemeditation Ang epektibo mao ang usa diin ang umaabot mahimong anaa sa labing realistiko, lisud, sigurado ug diha-diha nga paagi nga posible. Walay maluwas. Ang pinakagrabe nga mga senaryo gimugna ug gidula sa detalye aron maandam ang hunahuna. Busa, kana nga kaugmaon sa ingon nahimong hyperconsistent tungod sa usa ka gamhanan nga buhat sa presentasyon.
Kini nga hypercoherence adunay usa ka paradoxical therapeutic property: aron kanselahon ang hilo nga gi-inject sa mga butang nga mahitabo kanato pinaagi sa usa ka hermeneutic nga namugna sa kahadlok. Kini usa ka bayolente ug dili makontrol nga reaksyon kung ang kalisdanan moabut kanato sa katingala.
Sumala sa mga Estoiko, ang gipaabot nga daotan dili usa ka posible nga daotan, apan usa ka piho nga daotan, dili kini umaabot nga daotan apan usa na ka tinuod nga daotan, dili kini usa ka daotan nga nagpadayon, apan usa ka daotan nga nahimo na, apan labaw sa tanan, kini mohunong. nga mahimong daotan. Kadtong andam alang sa labing daotan kanunay adunay daghang mga tubag ug mga himan sa pag-atubang niini kaysa sa mga naghunahuna nga maayo ang tanan.
Unsaon pag-apply sa Praeeditatio Malorum?
Gipahayag ni Seneca nga mas maayo pangandam alang sa labing daotan sa labing maayo nga mga higayon: “Kini sa mga panahon sa kasigurohan nga ang espiritu kinahanglang mangandam sa iyang kaugalingon alang sa malisud nga mga panahon; samtang ang kapalaran naghatag kanimo og mga pabor, kini ang panahon sa pagpalig-on sa imong kaugalingon batok sa mga pagdumili niini [...] tungod kay kung ang kapalaran dili maayo, ang kalag makahimo og mga depensa batok sa iyang kasuko".
“Pamatud-an sa imong hunahuna: pagkadestiyero, tortyur, gubat, pagkalunod sa barko. Kining tanan nga mga konsepto sa tawo kinahanglan nga anaa sa atubangan sa atong mga mata [...] "Paggahin og usa ka semana diin ikaw adunay gamay nga makaon, nga kabus ug kasarangan, sinina nga dili maayo, ug pangutan-a ang imong kaugalingon kung kini ba ang pinakagrabe nga mahitabo kanimo" .
Busa, kini mahitungod sa pagbuhat sa tukma nga: paghunahuna mahitungod sa pinakagrabe nga mahitabo sa diha nga kita sa usa ka bag-ong proyekto, sa pagsugod sa usa ka bag-ong relasyon, o moagi sa usa ka kausaban sa atong kinabuhi. Makahimo pa gani kitag listahan sa tanang butang nga makapahadlok kanato sa umaabot, sama sa pagkawala sa trabaho, panagbulag, o sakit.
Busa, kinahanglan natong pangutan-on ang atong kaugalingon: unsa ang pinakagrabe nga mahitabo kung…? Ang sekreto mao ang pagpagawas sa pesimismo nga anaa kanato, apan nga dili mahimong mga katalagman. Kung atong mahanduraw kung unsa ang labing daotan nga mahimong mahitabo kanato, buhaton naton ang duha ka butang: ang kabalaka maminusan tungod kay makatarunganon naton nga nasabtan nga halos wala’y ingon ka daotan, dili masulbad o katalagman sama sa kini, ug ikaduha, gidasig namon ang among kaugalingon sa pagpangita sa posible nga mga solusyon. .
Apan, ang tinuod nga leksyon niining negatibo nga visualization technique mao nga ang matag adlaw usa ka gasa nga angay pasalamatan. Ang paghanduraw sa posible nga wala damha nga mga panghitabo sa kinabuhi sa ingon nahimong usa ka buhat sa pagpasalamat ug pagbulag nga naghimo kanato nga mas lig-on, nag-andam kanato alang sa umaabot. Aw, human sa tanan, mao kana ang tanan mahitungod niini: ang pagkinabuhi nga walay kahadlok makaparalisar kanimo. Kung adunay mahitabo, mahitabo kini. Apan kung kita andam, mahimo naton maminusan ang epekto niini.
Mga gigikanan
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. Sa: Institute alang sa European Intellectual Lexicon ug sa Kasaysayan sa mga Ideya.
Miller, SA (2015) Ngadto sa usa ka Practice sa Stoic Pragmatism. Ang Pluralista; 10 (2): 150-171.
Ang entrada Praemeditatio Malorum, ang stoic nga teknik aron dili ka matingala sa kalisdanan una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
