"Ang tawo nga bungol sa tingog sa balak usa ka salbahis", Gisulat ni Goethe. Nagpuyo kami sa usa ka sosyedad nga kuno nagpalayo sa barbarism, bisan gamay ug gamay ang gibasa namon nga mga balak. Ang pagbag-o sa among mga kantidad ug prayoridad nagpatin-aw sa giingon nga panagsumpaki: labi kami nga nahibal-an, apan gusto namon nga dili kaayo magbasa alang sa kalipayan. Nakasabut kami sa mga pulong apan ang ilang labing tinago nga mga kahulugan nakaikyas gikan kanamo.
Ang balak, sa tinuud, pagkaon alang sa kalag. Kini nakapukaw sa mga pagbati. Pagdula sa mga pulong ug kahulugan. Gisunud niini ang mga balaod niini. Gawasnon. Hinungdan nga bitik. Nakalikay kini sa mga gipugngan nga mga tigpahiwatig. Nagbukas kini mga bag-ong abot. Pag-angkon adunay kaamgohan. Pagdasig sa pagdagayday.
Tingali kini tukma alang sa tanan niini nga ang usa mobasa nga dili kaayo ug dili kaayo balak. Bahin niini, ang pilosopo nga si Byung-Chul Han nagtuo nga nagpalambo kami usa ka phobia sa balak ingon usa ka sosyedad tungod kay dili na kita madawat sa maayo nga kagubot sa panitikan diin kinahanglan naton nga magkonektar sa emosyonal ug estetiko.
Ninggamit kami og pragmatic nga sinultian nga gihuboan sa dula nga kinaiya niini
Gihunahuna ni Han nga sa karon nga mga panahon gipakapobre naton ang katungdanan sa sinultian, nga gibalhin kini sa usa ra ka transmitter sa kasayuran ug naghimo sa mga kahulugan. Sa adlaw-adlaw nga pagdali, ang sinultihan nahimo’g usa ka labing hinungdanon nga gamit, nga gihuboan sa mga timaan. Tin-aw nga, "Ang sinultian ingon usa ka paagi sa kasayuran sa kasagaran kulang sa katahum, dili kini mahaylo", ingon sa gipunting ni Han.
Sa bag-ong katilingbangan wala tay panahon sa paghunong ug pagtilaw sa usa ka balak nga nagpatugtog sa sinultian ug giduso ang imahinasyon nga labaw sa praktikal. Naguba sa adlaw-adlaw nga pagdali, "Kami dili makahimo sa pagtan-aw sa mga porma nga nagdan-ag sa ilang kaugalingon", sumala ni Han.
Sa tinuud, “Sa mga balak nalipay ang usa ka kaugalingon nga sinultian. Ang mabug-at ug makahibalo nga sinultian, sa laing bahin, dili matagamtam […] Hinuon, ang sinultian nagpatugtog mga balak. Ang prinsipyo sa balaknon nagpahiuli sa iyang kalipay sa sinultian pinaagi sa radikal nga paglapas sa ekonomiya sa paghimo og kahulugan. Ang balaknon wala magpatungha " ug sa usa ka katilingbang nahingawa sa produksyon, sangputanan ug katuyoan, wala’y lugar nga hunahunaon kung unsa ang katapusan niini mao ang kahimut-an.
"Ang balak gihimo nga pamati ug gihulagway pinaagi sa gitawag nga kalabanan ug mga tigpahiwatig […] Ang sobra, ang kadaghan sa mga tigpahiwatig, mao ang naghimo sa sinultihan nga daw mahiya, balaknon ug madanihon. Kini ang mahika sa balak ”. Sa laing bahin, "Ang kultura sa kasayuran nawala ang mahika […] Nagpuyo kami sa usa ka kultura nga adunay kahulugan nga gisalikway ang nagpaila, ang porma, ingon taphaw. Kini kontra sa kalipay ug porma ", Gipasabut ni Han.
Dili sama sa kahulogan, nga labing hinungdanon, ang mga tigpahiwatig naghisgot sa mga porma ug simbolo. Ang gipasabut nagtumong sa sulud, konsepto o ideya samtang ang nagpasabut mao ang ekspresyon niini, ang paagi sa pagpaabot sa sulud, konsepto o ideya. Bisan pa, "Ang balak usa ka pagsulay nga moduol sa hingpit pinaagi sa mga simbolo", sama sa gisulat ni Juan Ramón Jiménez. Sa balak, kung unsa ang giingon sama ka hinungdan kung giunsa kini giingon.
Nagdali-dali kita karon aron makaabut sa sulud ug masabtan ang ideya. Gusto namon nga makuha ang kinataliwad-an sa butang. Ug kini nagdala kanato nga kalimtan ang makadula nga aspeto nga nakasalig sa mga porma ug ekspresyon. Tungod niini nga hinungdan, ang balak nga nagpalanog sa emosyon adunay gamay ug dili kaayo lugar sa katilingban karon.
Mahunahunaon nga pagkatapulan ug kamingaw sa kalag
Ang kamatuuran nga nabasa namon ang labing diyutay ug diyutay nga mga balak dili lamang tungod sa among pagsalikway sa mga tigpahiwatig ug porma, apan adunay mga gamot usab sa nagtubo nga kultura nga husto sa politika. Sa usa ka kultura nga nagpahamtang labi pa kadaghan nga dili mabungkag nga mga lagda, ang mga balak masukol ug nakalapas tungod kay nagdula sila sa pagkadili-hingpit ug kalaw-ayan, nga lig-on nga gisupak ang yano nga paghimo og kahulugan.
Ang mga tula nagdula sa wala gisulti. Abli sila sa paghubad. Misulod sila sa yuta sa walay kasiguroan. Ug naghatag kini labi ka daghang pag-ayad sa amon. Kini nakapahimo kanamo nga dili komportable, ingon nga naglakaw kami sa usa ka minefield. Sa kini nga konteksto, ang mga balak mismo ang nagrepresentar sa usa ka buhat sa pag-alsa batok sa usa ka hinungdan nga mabungahon nga katilingban.
Labaw sa kahasol sa sosyal, ang balak nanginahanglan usab og buhat sa panghunahuna nga daghan ang dili na andam buhaton. Pagkahuman sa tanan, kadaghanan sa mga magbasa naanad sa pagbasa ug pag-decode sa teksto gikan sa kasagaran nga malinaw ug prangka nga syntax. Kini nagpasabot nga gibansay kami nga masabtan dayon ang usa ka teksto ug "mekanikal". Gibasa namon nga adunay katarungan. Apan tungod kay ang balak nag-agi sa usa ka dili direkta nga syntax, daghang mga tawo ang nakakita niini nga "dili masabut".
Ang pinasahi nga syntax niini, ang mga tropes niini ug ang mga sumbingay niini nga nagbag-o sa atong pagbati sa "pagkadali". Bisan giunsa naton pagsulay, wala’y pagkatalagsaon sa pagbasa sa teksto. Tungod niini dili komportable kita. Gipugos kami niini nga mangita alang sa ubang mga punto nga gihisgotan, kanunay sa among kaugalingon.
Ang Paraphrasing nga Octavio Paz, ang matag balak talagsaon ug ang matag magbasa kinahanglan mangita alang niini, apan kanunay kung unsa ang ilang makit-an mao ang ilang gidala sa sulud. Kung kita sobra ka busy sa pagtan-aw sa gawas, nabalaka sa kultura sa pagkamabungahon ug naanad sa labing bantog nga sinultian nga pagpanudlo, ang pagbasa sa balak mahimong kawang ug magsalmot sa usa ka ehersisyo. Pagkahuman naghatag kami. Wala namon nahibal-an nga kining dili kaarang nga magdula uban ang mga tigpahiwatig mao ang ekspresyon sa pagkadula nga dili mahimo nga makapahimulos lapas sa kung unsa ang gihatag ug gipaabut sa kinabuhi.
Source:
Han, B. (2020) Ang mga ritwal nga desaparición de los. Magbalantay: Barcelona.
Ang entrada Ngano nga daghang mga balak ang nabasa naton? una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
