"Bisan kinsa nga dili mahibal-an kung unsaon pagsugo sa iyang kaugalingon kinahanglan nga magmasinugtanon", misulat Nietzsche. Ug midugang siya "Labi sa usa ang nahibal-an kung unsaon sugoon ang iyang kaugalingon, apan layo pa kaayo siya gikan sa pagkahibal-an kung unsaon niya sundon ang iyang kaugalingon". angpagpugong, nahibal-an kung giunsa pagdominar ang among kaugalingon, mao ang nagtugot kanamo sa pagdumala sa among kinabuhi. Kung wala’y pagpugong sa kaugalingon labi kita nga delikado sa duha nga mekanismo sa pagmaniobra ug pagdominar: ang usa mahitabo sa ubus sa sukaranan sa atong panimuot ug ang uban labi ka hayag.
Kung kinsa man ang makapasuko kanimo ang nagpugong kanimo
Ang pagpugong sa kaugalingon mao ang nagtugot kanato sa pagtubag kaysa pag-react. Kung mapugngan naton ang atong mga hunahuna ug pagbati, makahukom kita kung giunsa ang pagtubag sa mga kahimtang. Makahukom kita kung ang usa ka panagsangka takus ba nga pakig-away o kung, sa sukwahi, mas maayo nga buhian kini.
Kung dili namon mapugngan ang among emosyon ug mga salpok, reaksyon ra kami. Kung wala’y pagpugong sa kaugalingon, wala’y panahon sa pagpamalandong ug pagpangita sa labing kaayo nga solusyon. Gipasagdan ra namo ang among kaugalingon. Ug kanunay nagpasabut kini nga adunay magamantala sa aton.
Sa tinuud, ang mga emosyon nahimo nga kusug kaayo nga nagpalihok sa among pamatasan. Ilabi na ang kasuko, ang gibati nga labi nga nagduso sa aton sa pagbuhat ug nga gibilin kanato ang labing gamay nga wanang alang sa pagpamalandong. Gisulti kanato sa syensya nga ang kasuko mao ang emosyon nga atong mailhan nga labing kadali ug labi ka ensakto sa nawong sa ubang tawo. Gipadayag usab niini nga ang kasuko nagbag-o sa among mga panan-aw, nakaimpluwensya sa among mga desisyon ug naggiya sa among pamatasan, nga labaw sa sitwasyon nga sinugdanan niini.
Pagmata sa mga pag-atake sa 11/XNUMX, pananglitan, kung ang mga tigdukiduki gikan sa Carnegie Mellon University usa ka eksperimento nga nagpalihok sa usa ka kahimtang sa kasuko sa mga tawo, ilang nakita nga nakaapekto kini dili lamang sa ilang panan-aw sa peligro kalabot sa terorismo, apan ang ilang pagtan-aw usab sa adlaw-adlaw nga mga hitabo sama sa pag-impluwensya ug ilang gusto sa politika.
Kung kita masuko, ang atong mga tubag matag-an, busa dili sulagma nga ang kadaghanan sa pagmaniobra sa sosyal nga gipailalom kanato gibase sa henerasyon sa mga emosyon sama sa kasuko ug mga estado nga kanunay kauban niini, sama sa kasuko ug kasuko. Sa tinuud, ang sulud nga adunay labing daghang potensyal nga mag-viral sa Internet mao ang nakahatag og kasuko ug kasuko. Ang mga tigdukiduki sa Beihang University nakit-an nga ang kasuko mao ang labing kaylap nga emosyon sa mga social network ug adunay usa ka domino nga epekto nga mahimong mosangput sa puno sa kasuko nga mga publikasyon hangtod sa tulo ka degree nga pagkabulag gikan sa orihinal nga mensahe.
Kung kita reaksyon nga eksklusibo nga gimaneho sa kasuko o uban pang mga emosyon, nga wala kini gisala pinaagi sa pagpugong sa kaugalingon, labi kita nga masugyot ug dali gamiton. Siyempre, ang kana nga mekanismo sa pagkontrol kasagaran mahitabo sa ubus sa lebel sa panimuot, busa wala kami nahibal-an sa paglungtad niini. Aron ma-deactivate kini, igo na nga mohunong una sa usa ka segundo sa wala pa mag-react aron makuha usab ang pagpugong nga gipunting ni Nietzsche.
Kung wala ka usa ka tin-aw nga ideya bahin sa imong agianan, adunay magbuut alang kanimo
"Dili tanan gusto nga magpas-an sa palas-anon sa wala gisugo; apan gibuhat nila ang labing kalisud nga mga butang kung gisugo mo sila ", Giingon ni Nietzsche nga nagtumong sa medyo kaylap nga kiling nga makatakas gikan sa atong mga kaakohan ug tugutan ang uban nga magdesisyon alang kanato.
Ang pagpalambo sa pagpugong sa kaugalingon nagpasabut usab sa pag-ila nga kita ang responsable sa atong mga lihok. Bisan pa, kung ang mga tawo dili gusto nga modawat sa kana nga responsibilidad, labi nila nga itugyan kini sa mga kamot sa uban aron sila ang magbuut.
Ang husay nga nagsugod kaniadtong Abril 11, 1961 sa Jerusalem batok kang Adolf Eichmann, Tenyente kolonel sa Nazi SS ug punoan nga responsable sa pagdeport sa kadaghanan nga nagtapos sa kinabuhi sa labaw sa 6 milyon nga mga Hudiyo, usa ka grabe nga panig-ingnan sa pagdumili sa pagpugong.
Si Hannah Arendt, usa ka pilosopo nga Judeo nga natawo sa Aleman nga mikalagiw sa Estados Unidos, nagsulat sa diha nga siya nakaatubang sa Eichmann: "Sa kabila sa mga paninguha sa piskal, bisan kinsa ang nakakita nga ang tawo nga kini dili usa ka monster [...] manipis nga pag-agay [...] mao ang nag-una sa kaniya nga mahimong labing bantog nga kriminal sa iyang panahon [...] Dili kini kabuang, apan us aka us aka us aka us aka interesado ug tinuud nga pagkawalay kaarang sa paghunahuna ".
Kini nga tawo giisip ang iyang kaugalingon nga usa ka "yano nga gamit sa makina nga pangdumala ". Gitugotan niya ang uban nga magdesisyon alang kaniya, susihon siya ug sultihan kung unsa ang iyang buhaton. Naamgohan kini ni Arendt. Nakasabut siya nga ang hingpit nga normal nga mga tawo makahimo pagbuhat ngil-ad nga buhat kung gitugotan nila ang uban nga magpili alang kanila.
Kadtong nakalingkawas sa ilang katungdanan ug dili gusto nga magdumala sa ilang kaugalingon nga kinabuhi tugotan ang uban nga buhaton kini nga buluhaton. Pagkahuman sa tanan, kung sayop ang mga butang, mas dali nga basulon ang uban ug mangita alang sa mga kanding kaysa sa pagsusi sa tanlag sa usa ka tawo, ipalihok ang mea culpa ug pagtrabaho aron matul-id ang mga sayup nga nahimo.
Ang konsepto sa .Bermensch sa Nietszche moadto sa atbang nga direksyon. Ang iyang sulundon nga superman mao ang usa ka tawo nga dili tubaga bisan kinsa gawas sa iyang kaugalingon. Ang usa ka tawo nga mohukum pinauyon sa iyang sistema sa mga mithi, adunay usa ka kabubut-on nga puthaw ug, labi sa tanan, responsibilidad alang sa iyang kaugalingon nga kinabuhi. Ang kini nga determinado sa kaugalingon nga tawo dili tugotan ang iyang kaugalingon nga pagmaniobra sa mga pwersa sa gawas, labi pa nga gitugotan niya ang uban nga isulti kaniya kung giunsa siya kinahanglan mabuhi.
Kadtong wala pa naugmad a dapit sa kontrol sulud ug kakulang sa kabubut-on magkinahanglan sila tin-aw nga mga lagda nga gikan sa gawas ug tabangan sila nga madumala ang ilang kinabuhi. Tungod niini ang mga panggawas nga kantidad mopuli sa mga eigenvalues. Ang mga desisyon sa uban nagagiya sa ilang mga desisyon. Ug nahuman na nila ang pagkinabuhi sa kinabuhi nga gipili sa uban alang kanila.
Mga gigikanan
Fan, R. et. Al. (2014) Ang Kasuko Labi nga Naimpluwensyahan Kaysa Kalipay: Kalabutan sa Sentimento sa Weibo. NAGPUYO: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Mga Epekto sa Kahadlok ug Kasuko sa Nakita nga Mga Peligro sa Terorismo: Usa ka Eksperimento sa Nasud sa Nasud. Psychological Science; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Pagpangita sa nawong sa kadaghanan: usa ka epekto sa pagkalabaw sa kasuko. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Ang entrada Kadtong dili mapugngan ang ilang kaugalingon kinahanglan nga magmasunuron, sumala ni Nietzsche una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
