Ang mga negatibo nga pamatasan usa ka babag sa kinabuhi ug usa ka pagguba sa personal nga pag-uswag, o sa among hunahuna. Bisan pa, ang mga negatibo nga pamatasan dili sama ka daotan maingon man ang positibo nga pamatasan dili kana maayo. Taliwala sa duha nga mga label adunay usa ka labi ka adunahan ug komplikado nga kalibutan nga dili lamang gitino ang among mga kinaiya apan usab ang ilang mga sangputanan.
Tungod kay ang mga kinaiya sa kinabuhi kanunay nga mahimo’g usa ka kusog nga magduso kanato sa usa ka direksyon o sa lain, kung gusto naton protektahan ang balanse sa pangisip ug likayan ang daghang dili kinahanglan nga mga problema, kinahanglan naton masabtan kung unsa ang mga kinaiya ug kung giunsa kini pagdumala sa husto.
Unsa man gyud ang usa ka kinaiya?
Ang kinaiya usa ka orientation padulong sa kinabuhi. Kini usa ka postura nga makapahadlok kanato sa usa ka direksyon o sa lain ug gitino ang among pamatasan. Gipasabut kini ni David G. Myers "Ang kinaiya usa ka masusi nga reaksyon, paborable o dili paborable, ngadto sa usa ka butang o sa usa ka tawo, nga nagpakita sa kaugalingon nga kaugalingon nga mga kombiksyon, pagbati o intensyon".
Ang nagpahiping kinaiya mao ang among punoan nga mga hiyas, tinuohan ug panan-aw sa kalibutan, ug ang pamatasan naglihok ingon usa ka sulud nga pwersa nga magtukmod sa aton sa paglihok. Nagtoo kana si Carl G. Jung "Ang pagbaton usa ka kinaiya nagpasabut sa usa ka predisposition sa usa ka butang, bisan kung kini wala’y panimuot; nga nagpasabut nga adunay usa ka priori usa ka pagkahilig padulong sa usa ka tinuyo nga katapusan, girepresenta o dili ”. Nagpasabut kini nga ang among mga pamatasan adunay kalagmitan nga magpakaon labi pa sa nangagi kaysa karon.
Niini nga pagsabut, nakombinsir kana si Solomon Ash "Ang mga kinaiya nagtunhay sa mga kinaiya nga naporma sa miaging kasinatian". Busa, ang pamatasan mahimong usa ka orientasyon padulong sa umaabot pinasukad sa kung unsa ang atong nabuhi ug ang mga konklusyon nga nakuha gikan sa mga kasinatian. Apan tungod kay ang kalibutan nagpadayon sa pagbag-o ug kung unsa ang balido kagahapon mahimong wala na karon, hinungdanon nga hunahunaon kanunay ang atong pamatasan sa pagsabut sa mga bag-ong kasinatian ug pangutan-a ang atong kaugalingon kung kini ang tama, ang labi kaayo nga magamit o labi ka intelihente. .
Ang mga negatibo nga pamatasan dili sama ka "daotan" sa gihunahuna naton
Ang lista sa mga negatibo nga kinaiya nga mahimo naton hunahunaon nga dili matapos. Pananglitan, ang usa ka passive nga kinaiya giisip nga negatibo tungod kay kini nagpasabut sa pagkawala sa inisyatiba ug kalihokan, duha nga mga kantidad nga gipadako sa atong katilingban.
Ang pesimismo usa pa ka pananglitan sa usa ka negatibo nga kinaiya tungod kay, sa teyorya, nagdala kini ngadto sa usa ka ubanon nga panan-aw sa kalibutan. Ang mapangahasong mga pamatasan giisip usab nga negatibo tungod kay naglambigit kini sa kakulang sa pagpugong sa kaugalingon ug mahimong hinungdan sa kadaotan sa uban o sa kaugalingon.
Sa susama, ang usa ka interesado nga pamatasan giklasipikar ingon dili maayo tungod kay kini naglangkob sa pag-una sa atong mga kinahanglan sa uban sa hakog nga paagi. Hinuon, gipasiugda sa katilingban ang altruism, nga nakita kini nga positibo ug tilinguhaon nga kinaiya sa mga miyembro niini.
Bisan kung wala’y pagduhaduha nga ang mga pamatasan sama sa pagkawalay paglaum, pagkawalay-pulos, pagsulong o pagkahakog mahimo’g makapugong sa pag-uswag sa indibidwal, wala usab pagduha-duha nga ang sikolohikal nga pagpaandar sa giingon nga "negatibo nga pamatasan" labi ka komplikado.
Ang katilingban sa Kasadpan adunay kalagmitan nga masabtan ang mga kinaiya ingon mga antipode, atbang sa sobra nga wala’y sagad nga sukaranan diin gitinguha ang usa ka priori ug ang uban pang dili gusto. Kini ang hinungdan nga kanunay namon gipunting ang polarized nga mga kinaiya: bisan kinsa kami aktibo o reaktibo, o interesado kami o dili interesado, o adunay kami negatibo o positibo nga kinaiya.
Bisan pa, ang usa ka kinaiya dili daotan sa iyang kaugalingon. Sa ato pa, ang usa ka pessimistic nga pamatasan, nga sagad gi-klasipikar nga "negatibo", mahimo’g matarong ug mahimo’g mapahiangay sa pila ka mga konteksto. Pananglitan, gisuportahan sa mga Stoics ang usa ka kinaiya nga karon ipasabut namon ingon nga pesimistic.
Si Marcus Aurelius misulat: "Pagsugod sa matag adlaw pinaagi sa pag-ingon sa imong kaugalingon: karon masugatan nako ang pagkaguba, pagkadili-mapasalamaton, kabangis, pagkadili maunongon, pagkadautan ug pagkahakog ..." Alang sa mga pilosopo, ang "negatibo" nga pamatasan nga yawi sa pagbalanse sa among mga gilauman ug pagpalig-on sa kalig-on.
Busa, ang mga negatibo nga pamatasan dili kinahanglan "sukdon" sa sukaranan sa pamatasan apan isipon ang ilang pahiangay nga sangkap; kana mao, ang ilang impluwensya sa atong kinabuhi. Gikan sa kini nga punto sa panan-aw, ang usa ka negatibo nga kinaiya mao ang nahimo nga usa ka palas-anon, samtang ang usa ka positibo nga kinaiya mao ang makatabang sa aton sa pagbuntog sa mga problema o panagsumpaki ug makatabang sa pagtubo ingon mga tawo.
Daotan nga motumaw gikan sa maayo - ug vice versa
Ang usa ka pagtuon nga gihimo sa Xiamen University nagpadayag nga ang mga positibo sa katilingban nga mga kantidad sama sa pagbati sa hustisya, pagkamaunongon, pag-atiman, awtoridad ug pagkaputli nakamugna usa ka dugang nga pagkasensitibo sa pagkasuko ug mahimo’g mosamut sa mga dili maayong pamatasan sa homoseksuwalidad.
Dili ra kini ang panukiduki nga nahibal-an kung giunsa ang piho nga mga kantidad nga giisip nga positibo ug gibahinbahin sa katilingban mahimo'g binhi sa mga dili maayong pamatasan sa ubang mga grupo. Ang mga psychologist sa Portland State University nakit-an nga ang paghatag gibug-aton sa mga kantidad sama sa kaanyag, panagsama sa hunahuna sa lawas, personal nga pagkamabungahon, kalampusan ug kahimtang sa socioeconomic mao ang ugat sa mga dili maayong pamatasan sa mga tawo nga adunay mga kakulangan.
Ang tanan nga mga mithi, lakip ang mga gi-klasipikar namon nga positibo, nagtapos sa hinungdan nga dali nga kinaiyanhon nga mga pagbati nga gusto ug dili gusto, imbis usa ka makapakita nga pagtimbang-timbang. Ang kini nga pagsusi sa visceral mahimong magpalihok sa mga negatibo nga pamatasan sa tanan nga wala gitahod ang mga sosyal nga canon nga atong gisudlan.
Hinuon, usa ka makapaikag kaayo nga eksperimento nga naugmad sa University of South Florida nagpakita sa amon sa mga positibo nga gimbuhaton sa mga dili maayong pamatasan. Nahibal-an sa mga sikologo nga ang mga estudyante nga adunay mga negatibo nga pamatasan sa usa ka wala hiilhi nga magtutudlo ang labi nga nag-research bahin kaniya ug labi nga nakaila kaniya kaysa niadtong adunay positibo nga pamatasan gikan sa una nga higayon.
Kini nagpasabut nga ang mga negatibo nga kinaiya, basta dili kini sobra, mahimong magdala kanato sa pagpangita sa daghang kasayuran ug susihon kung unsa ang nagpukaw sa atong dili gusto o pagduda. Sa kasukwahi, ang positibo nga mga pamatasan makahatag usa ka labi ka dali ug dili interesado nga paglihok, nga magdala kanamo sa pagdawat kung unsa ang maayo nga gipakita sa amon.
Sa susama, nahibal-an sa kini nga mga tigdukiduki nga ang mga dili maayong pamatasan sa magtutudlo nakatabang sa pagdala sa mga estudyante nga magkasuod ug nakagbuhat sa usa ka bugkos. Tungod niini, ang mga negatibo nga kinaiya adunay usab gahum nga nagbugkos.
Giunsa pag-atubang ang negatibo nga mga kinaiya?
Wala’y hinungdan sa pagbasol sa atong mga kaugalingon alang sa usa ka “negatibo nga pamatasan” kung kini makapasubo sa aton. Sa pila nga mga sirkumstansya, kini nga mga dili maayo nga pamatasan adunay usa ka pagpatin-aw ug bisan usa ka pagpaangay nga pagpaandar. Busa, ang una nga lakang mao ang pagdawat kung unsa ang nahinabo. L 'radikal nga pagdawat gipagawas kita gikan sa pagkasad-an ug gitugotan kita nga molambo. Nahuman na ang nahimo. Ang sunod nga lakang aron masiguro nga dili na kini mahinabo.
Aron mahibal-an kung kini usa ka negatibo nga kinaiya nga kinahanglan naton nga wagtangon, kinahanglan naton nga susihon ang tulo nga mga bahin:
1. Kusog Ang grabe nga mga pamatasan nagpaminusan sa among repertoire sa mga tubag ug naghatud kanamo sa pagreaksyon nga dili makatarunganon. Bisan pa, kung unsa man ang pamatasan, kung kini labi ka madasigon, angay nga susihon aron mahibal-an kung unsa nga mga kasinatian ang namugna nga reaksyon sa visceral nga gusto o dili gusto. Kung dili, mahimo kitang biktima sa a emosyonal nga pagdagit.
2. Pagpahiangay. Ang mga dili maayong pamatasan mahimong mapahiuyonon sa ilalum sa piho nga mga kondisyon. Ang usa ka labi ka agresibo nga pamatasan, pananglitan, mahimo’g makatabang sa amon nga makigsabot sa usa ka tawo nga gusto makadaot sa aton. Ang usa ka pasipiko nga kinaiya mahimo usab nga kalma ang usa ka tawo sa ngilit nga mobuto. Kini us aka pangutana nga biyaan ang mga label nga "maayo" ug "dili maayo" nga gigamit usa ka priori aron masusi kung ang usa ka piho nga kinaiya, sa usa ka piho nga konteksto, mapaangay o dili.
3. Mga sangputanan. Ang tanan nga mga kinaiya adunay sangputanan, ang uban positibo ug ang uban dili maayo. Busa, dili naton makalimtan ang tunog nga gihimo sa usa ka piho nga kinaiya, sa uban ug sa aton kaugalingon. Gibati ba namo ang labi ka maayo o pagkadautan? Nasakitan ba o nakatabang sa uban ang atong kinaiya?
Kung giingon namon nga ang usa ka pamatasan negatibo tungod kay ang kakusog niini nagtabon sa amon, wala kini makatabang sa amon nga masulbad ang problema o dili maayo ang sangputanan niini, busa kini angay nga baylohan. Pagkahuman sa tanan, kanunay adunay usa ka sikolohikal nga margin alang sa pagpaayo sa usa ka kinaiya.
Aron mahimo kini, kanunay nga igo nga hatagan ang imong kaugalingon usa ka minuto sa wala pa mag-react ug pangutan-a ang imong kaugalingon: Nag-react ba ako sa kung unsa ang nahinabo o gipasagdan ko ang akong kaugalingon nga madala sa akong nangagi nga kasinatian? Kung nahunong na ang una nga pagdasig, kinahanglan naton nga pangutan-on ang atong kaugalingon: unsa nga kinaiya ang labing angay nga atubangon kini nga kahimtang?
Mahimong lisud kini sa sinugdanan, apan sa pagpraktis mahimo naton mapalambo ang labi ka nabagay nga mga kinaiya nga makapahimo kanatong mas maayo ang pamati ug matabangan kami nga makabiyahe sa komplikado nga dagat sa kinabuhi nga adunay daghang mga kakulian.
Mga gigikanan
Wang, R. et. Al. (2019) Ang Asosasyon Taliwala sa Pagkasuko sa Pagkasayup ug Negatibo nga mga Panan-awon Ngadto sa Homoseksuwalidad: Ang Makapataliwala nga Papel sa mga Pundasyon sa Moral. Mga utlanan sa Psychology; 10.3389.
Weaver, JR & Bosson, JK (2011) Gibati nako nga kaila ako kanimo: ang pagpaambit sa dili maayo nga pamatasan sa uban nagpasiugda sa pagbati nga pamilyar. Ang Pers Soc Psychol Bull; 37 (4): 481-491.
Livneh, H. (1982) Bahin sa Mga Sinugdanan sa Negatibo nga Kinaiya Ngadto sa Mga Taong Adunay Kakulangan. En I. Marini & MA Stebnicki (Eds.), Ang sikolohikal ug sosyal nga epekto sa sakit ug kakulangan (13-25). Springer Publishing Company.
Ang entrada Negatibo nga pamatasan, kung unsa ang wala pa nimo masulti una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
