Dit was 20 Desember 1997. Byna vier-en-twintig jaar het verloop sedert die vrystelling van 'n film wat regs betree het in daardie klein kringetjie kinematografiese werke wat gedefinieer kan word Meesterstukke. "Die lewe is pragtig" deur Roberto Benigni Life is Beautiful (1997 film) - Wikipedia is die buitengewone demonstrasie van hoe die voorstelling van 'n verskrikking getransformeer kan word deur die geweldige krag van die verbeelding.
Gedenkdag Memorial Day - Wikipedia
27 Januarie is 'n datum waarop almal rooi moet sirkel op hul kalenders, soos verjaarsdae, Kersfees of Paasfees. Dit is die dag van herinnering, die dag waarop al die slagoffers van die Holocaust onthou word, die grootste misdaad teen die mensdom bedink, ontwerp en gepleeg deur die waansin van 'n enkele mens teen ander mense. 6 miljoen ander mense.
27 Januarie 1945 is die dag waarop die Rooi Leër die uitwissingskamp Auschwitz binnegegaan en bevry het. Dit is die dag toe die wêreld ontdek het dat die mens nie 'n rasionele dier is nie, omdat hy, benewens die feit dat hy nie rasioneel is nie, nie eers 'n dier is nie, omdat diere nooit sulke monsteragtighede sou kry nie.
Die Shoah in die bioskoop
Bioskoop het swaar getrek op die tragedie van die Joodse volk. Baie buitengewone films is gebore waar, deur die verandering van die verhale, die protagoniste, die instellings en die punte van waarneming, die vele aspekte wat nou verband hou met rassevervolging, na vore gekom het. Ons kan onder andere noem:
- "Schindler's List - Schindler's List ", meesterstuk Steven Spielberg Schindler's List - Schindler's List - Wikipedia byna geheel en al in swart en wit geskiet;
- "Die tuin van die Finzi Contini " deur Vittorio De Sica Die tuin van die Finzi Contini (film) - Wikipedia;
- "Die pianis”Deur Roman Polanski The Pianist (film) - Wikipedia;
- "Die wapenstilstand”Deur Francesco Rosi Die wapenstilstand (film uit 1997) - Wikipedia;
- "Jona wat in die walvis gewoon het”Deur Roberto Faenza Jona wat in die walvis gewoon het - Wikipedia
Die genie van Roberto Benigni
Die uitwissing van die Jode kan op duisend maniere vertel word na aanleiding van die duisend verhale wat die oorlewendes van die konsentrasiekampe moet vertel. Die oneindige pynlike implikasies wat so 'n tragedie op die liggaam en gees laat vasplak, tesame met die tatoeëring, wat die reeksnommer op die vel, op die hoogte van die linker onderarm, afdruk, 'n onwelvoeglike simbool van slawerny en totale ondergeskiktheid. Roberto Benigni het die pad van fantasie gekies vir die vertelling van 'n tragedie wat skielik in 'n spel verander.
Die protagonis, Guido Orefice, gespeel deur Benigni, het met sy kind Giosuè in die konsentrasiekamp aangekom en die werklikheid begin omverwerp, sodat die kind se oë nie die verskrikking rondom hom sien nie. Daardie onmenslike wette wat die verskriklike bestaan van gevangenes in konsentrasiekampe beheer het, word op magiese wyse, baie streng reëls van 'n spel wat uiteindelik die wenner 'n wonderlike prys sal gee. Die helder oë van die kind dra hierdie entoesiastiese deelname aan die spel oor, en saam met sy oë lyk die oë van die ander gevangenes ook gekleur met 'n nuwe, desperate hoop.
As ons die geheue bewaar, sal dit ons redding wees
Die Shoah kan en moet op duisend verskillende maniere vertel word, maar dit moet altyd vertel en onthou word. Wanneer selfs die stemme van die laaste oorlewendes vir ewig uitsterf, sal hul woorde, hul herinneringe, die vernederings wat almal gely het, in ons gedagtes moet ingaan en daar moet bly. Vir ewig. Hulle sal dien as 'n waarskuwing, 'n waarskuwing wat soos 'n bedreiging smaak: wat was, kan terugkeer. Omdat mans ongelukkig nie is soos Anne Frank hulle in haar dagboek beskryf het nie:
"Ten spyte van alles, glo ek steeds dat mense basies goed is. "
Die mens vergeet, uit die foute en afgryse van die verlede leer hy nie en sal hy nooit iets leer nie. As die verlede ons iets geleer het, sou daar vandag geen oorloë of geweld van enige aard meer wees nie. Vir hierdie rede, op die dag van herinnering, laat ons altyd onthou NOOIT VERGEET.
'Ons het dus vir die eerste keer besef dat ons taal nie woorde het om hierdie oortreding, die sloping van 'n man, uit te druk nie. In 'n oomblik, met byna profetiese intuïsie, openbaar die werklikheid hom: ons het die bodem bereik. U kan nie verder as dit gaan nie: daar is geen swakker menslike toestand nie, en dit is ondenkbaar.
Niks is meer van ons nie: hulle het ons klere, skoene en selfs ons hare weggeneem; as ons praat, sal hulle nie na ons luister nie, en as hulle na ons luister, sal hulle ons nie verstaan nie.
Hulle sal ook die naam wegneem: en as ons dit wil behou, sal ons in onsself die krag moet vind om dit te doen, om te verseker dat agter die naam iets meer van ons, van ons soos ons was, oorbly. "
Primo Levi, aanhaling uit "As dit 'n man is"
