… Cherkov va fohishaxonalar o'rtasida jinoyat sodir bo'ldi
Sara Karigliya
"O'rta asrlar katolik cherkovi tomonidan qattiq repressiya qilingan va maxfiy yo'l bilan o'z yo'lini topadigan erkin jinsiy bosim ostida tug'ilgan ». Tasdiqlash uchun bu professorAnjelo Juzeppe de Mişel, universitet professori Milandagi klinik psixologiya, jurnalist va ko'plab psixoterapiya kitoblarining muallifi. Tahlilchi bunga oid achchiq latifalarni aytib berishdan o'zini ayamaydi yoqimli aloqalar sehrgar ritsarlar, shahvatparast bevalar, yurak xuruj qiladigan ruhoniylar, aslzodalar va sevgililar. Aynan ularning yashirin va ehtirosli muhabbat ishlari o'rta asrlarda erotizmni yashash va tasavvur qilishning shartini yaratdi.
Boshida fe'l bo'lgan. Yo'q, boshida bu jinsiy aloqa edi, - deydi maqol. Shunday qilib, O'rta asr jinsiy hayoti Odam Ato va Momo Havo haqidagi ertakda ildiz otgan, ikkalasi ham Momo Havoning taqiqlangan mevalaridan Taqdirlaganidan keyin Adan bog'idan haydab chiqarilgan. Shu vaqtdan boshlab cherkov nazarida erkaklar va ayollar jinsiy ishtahani jilovlay olmaydigan hayvonlar bilan taqqoslanadi. Bilan moslashtiriladigan tuyadiMusoning qonuni, bu o'lim jazosi qarindoshlari, bir jinsdagi odamlar va hayvonlar bilan jinsiy aloqada bo'lganlarning barchasiga.
Qiziqarli eslatma: O'rta asrlarda ham ruhoniylar uylanib, farzand ko'rishlari mumkin edi. Buning o'rniga erkaklar va ayollar muhabbat qilishlari mumkin edi, ammo yagona maqsad nasl tug'ish bo'lishi kerak edi. Jinsiy aloqaga kelsak, aslida qadimgi rimliklar o'rta asrlarga qaraganda ancha ko'proq tasavvurga ega edilar: «Agar Rimliklarning jinsiy pozitsiyalari biz ularni Pompey mozaikasida uchratamiz, O'rta asrlarda berilgan yagona muhabbat pozitsiyasi missionerlikaniq cherkovning fikri bilan kelib chiqadi - davom etadi o'qituvchi - Haqida gapirmasa ham bo'ladi og'iz va anal jinsiy aloqa, ikkalasi ham bitta deb hisoblangan dahshatli amaliyot".
Asrlar davomida, ma'rifatparvarga qadar, tanaviy gunohlar masalasi ruhoniylar tomonidan yanada qattiqroq va repressiv tarzda tartibga solinadi. Bunga beshinchi va oltinchi asrlarning boshlarida qo'ziqorinlar kabi ko'payadigan son-sanoqsiz penitentsiar muassasalar guvohlik berishadi. "Masalan, Buyuk Karl (768-814) davrida jazoni ijro etish idoralari tomonidan majburiyat belgilab qo'yilgan250 kunning 365 kunida jinsiy aloqadan voz keching"O'rta asrlar haqiqatan ham tanani demonizatsiya qilish bilan ajralib turadigan, shuningdek, yaxshi dozalari bilan ajralib turadigan davr ekanligiga amin bo'lgan mutaxassisni aniqlaydi. instinktiv va transgressiv jinsiylik.
Qadimgi jazoni o'tash muassasalari orasida hatto Vorms episkopi ham (XNUMX yil) e'tiborga olinmaydi. sun'iy qoidabuzarliklardan foydalanishni qoralaydi. De Mikelining so'zlariga ko'ra, O'rta asr jinsiy hayotining flagmani qisqa hikoyalarida aytib o'tilgan Messer Bokkachio(1313-1375). Ikki yuz yil avval, 1100 yilda muloyim sevgi g'oyasi rivojlandi: "The Troubadours tomonidan taniqli sud sevgisi va haqoratli sevgi kuylanadi - deb tushuntiradi de Mikelini - O'z-o'zidan ravshanki, Lancelot va Gineverening o'rtasidagi mehr-muhabbatning eng yaxshi tomoni". Il Trovatore deb nomlangan Akvitaniya vakili Uilyam IV (1086-1126), masalan, tarixdagi birinchi minstrel deb hisoblanadi. Uilyam, ayniqsa, ayol jinsiy a'zolar haqida gapirganda, jamoatchilikni iflos so'zlar bilan janjal qilishni yaxshi ko'rardi.
Bir tomondan, O'rta asrlarda erkaklar tomonidan tasdiqlanganmuloyim sevgi, boshqa tomondan ular gomoseksualizmdan nafratlanishdi. Shunday qilib, 1200dan keyin eng dahshatli jinoyatlar sodir bo'ladi sodomiya. Sodomiyaga ruxsat berilgan va ruxsat berilgan yagona joy - bu jahannam. Buzilish, kuyish va osish sug'urtalangan. Gomoseksual ruhoniylar esa osilgan holda kataklarga o'ralgan va ochlikdan o'lgan. "Hatto Templar ham gomoseksualizmda ayblanib, bu uchun ta'qib qilinadi " De Mişli qo'shadi, u jinsiy aloqada bo'lgan eng g'alati asrlar O'rta asrlarga tegishli bo'lgan (1000 yilgacha). "Bizda yotoqxonada haqiqatan ham nima bo'lganligini tasdiqlovchi noyob hujjatlar mavjud. Bilamizki, ko'pchilik u erda uxladilar, 1600 yilgacha biz yuvinmagan og'irlashtiradigan holat. To'shak atrofidagi ayvon maxfiylikni begona ko'zlardan himoya qilish uchun aniq xizmat qilgan ".
Psixoterapevtni qiziqtiradigan latifa biz jinsiy aloqada bo'lgan joyga tegishli: "Bu, albatta, mashinalar o'sha paytda mavjud emasligini hisobga olib, mashinada amalga oshirib bo'lmaydi. THE sevimli joylar cherkovlar edi, hafta davomida har doim kimsasiz bo'lgan ".
Bu tinimsiz tana va ruh o'rtasidagi, shahvoniylik va nasroniylik o'rtasidagi kurash, O'rta asrlar davomida markaziy bo'ladi. Professor tushuntiradi: "Ma'rifatparvargacha bo'lgan cherkov har doim ma'shuqa bo'lib kelgan; aslida, bu ruhoniylar jinsiy aloqaga ruxsat berilgan haftaning kunlarida hukmronlik qilishadi: juma, shanba, yakshanba kunlari yo'q. Pasxa, Rojdestvo va Hosil bayramlarida ditto. Eng uzoq tiyilish Hosil bayramiga to'g'ri keldi va oltmish kun davom etdi ».
Hafta davomida har doim kimsasiz bo'lgan cherkovlar eng sevimli joylar edi
Bundan tashqari, ruhoniylar O'rta asrlarda o'zlarining erkakliklarini namoyish etish uchun barcha odamlarni shaytonning shakllari deb qoralaydilar. uzun uchli poyabzal. O'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud edi poyabzal uchi uzunligi va jinsiy olatni uzunligi. Go'yo bu etarli bo'lmagandek, ba'zi erkaklar o'zlarining avrat joylarini talaş bilan to'ldirib, ularni yanada aniqroq ko'rinishga olib kelishdi, shunda ular ayol nigohini yanada o'ziga jalb qildilar. Abortga kelsak: "U halok bo'ldi. O'rta asrlarning o'rtalarida, abort qilishni eng beparvo, selderey yoki zaytun bargi bilan tayyorlangan choy sopi ishlatgan "..
O'rta asrdagi cherkov abort qilishni rad etsa, boshqa tomondan fohishaxonalarni tasdiqlaydi Buning o'rniga u zarur bo'lgan yovuzlik deb hisoblaydi: “Qiziqarli eslatma? Fohishaxonalar yiliga atigi bir kun, muborak juma kuni yopilardi - o'qituvchi aniqlaydi - Cherkov aslida fohishabozlikka toqat qilar edi, chunki bu pul to'lash bilan zavqlanish gunohsiz zavqlanish degani edi. Xuddi shu Foma Akvinas(1225-1274) - pullik jinsiy aloqaning buyuk himoyachisi; u binoning kanalizatsiyasi bilan taqqoslaydi, unga qarash chiroyli emas, balki zarur.
O'n to'qqizinchi asr adabiyoti dabdabali bo'lgan iffat kamari haqida nima deyish mumkin. Ushbu amaliyot erga merosxo'rlardan merosxo'rlarni saqlab qolish uchun salib yurishlariga jo'nab ketganidan so'ng, xotiniga jinsiy a'zolarini qulflab qo'yishga imkon berdi: "Bu katta yolg'on - mutaxassisni ishontiradi - iffat kamarlari hech qachon bo'lmagan; hech qachon bu haqiqatni tasdiqlovchi tarixiy hujjatlarning izlari topilmagan ».
"Jamoatchilik ayol jamiyatda kloaka binoda nima bor: kloakani va butunini olib tashlang
saroy yuqtiriladi "
(Sent-Foma Akvinskiy, De Regimine Principum IV, 14), Traditio.it manbai
Adabiyot haqida gapiradigan bo'lsak, O'rta asr adabiyoti ushbu jinsiy "yopilish" ustidan satirani yaxshi ko'radi, hatto duch keladi gapiradigan jinsiy olatni. Bir hikoya a yosh ayolni yutganlikda ayblangan jinsiy olat. Hukm, uni tegishli bo'lgan kishidan ajratib, uni kesib tashlashdan iborat edi. Ammo bu XIX asrga kelibgina jinsiy aloqada haqiqiy kinoya keltirib chiqaradi, deb xulosa qiladi de Mikel: “O'zi bilan aravada hayot bo'yi qo'g'irchoq olib kelgan Leopardi emasmi? U muhabbatni orzu qilgani u bilan emasmi? ".
Jinsiy lazzatlanish jozibasi quvg'in qilish yoki jismoniy og'riq bilan to'xtamadi, bu katta ulush jodugar oviO'rta asrlar davridan keyin ham bexabarlikdan va kambag'al qizlarning shayton yoki uning vakillaridan zavq olishlari haqidagi taxminlardan kelib chiqadi. Ammo katolik cherkovi uni bo'g'ishga qancha urinsa, shunchalik zavq barcha ijtimoiy tabaqalarga ta'sir doirasini kengaytirar va tobora ko'proq ko'rinishga ega bo'lardi.
Manba: vanilamagazin
Loris Old
