Bir necha vaqtdan beri o'z fikrini bildirishga intilayotganlar soni ortib bormoqda. Ular mazmunli gaplar uchun oldindan kechirim so'rash zarurligini his qilishadi. Ular umumiy rivoyatga rioya qilmaslik uchun chetlatishdan qo'rqishadi. Ularning so'zlari noto'g'ri tushunilsin va hayot uchun belgi qolsin. Dunyo ular atrofida aylanishi kerakligiga ishonadigan har qanday ozchilik guruhining dushmanlari tomonidan qora ro'yxatga tushish.
Shunday qilib, o'z-o'zini tsenzura yong'in kabi kuchayadi.
Biroq, o'z-o'zini tsenzura va siyosiy jihatdan to'g'ri ekstremal ko'pincha "zulmkor adolat" shaklini oladi. Zulmkor adolat, biz o'z nuqtai nazarimizni baham ko'ra olmasligimizni anglaganimizda yuzaga keladi, chunki u hozirgi paytda moda bo'lgan tamoyillarga qarshi chiqadi. Shunday qilib, biz har bir so'zni talaffuz qilishdan oldin uni millimetrgacha o'lchaymiz, uni barcha mumkin bo'lgan tomonlardan baholaymiz, muloqotni ustara chetidagi jonglyor o'yiniga aylantiramiz va uni har qanday haqiqiylikdan mahrum qilamiz.
Psixologiyada o'z-o'zini tsenzura nima?
Borgan sari ko'proq odamlar aytmoqchi bo'lgan narsalarini aqliy ravishda "qayta ishlab chiqaradilar", chunki ular kimnidir xafa qilishdan qo'rqishadi - garchi har doim kimdir xafa bo'ladigan bo'lsa ham - ular biror narsa aytish va haddan tashqari tashvishlanish uchun mukammal vaqt topishga harakat qilishadi. boshqalar o'z so'zlarini qanday izohlashi haqida. Ular o'z fikrlarini bildirishdan tashvishlanadilar va buning uchun oldindan kechirim so'rash zarurligini his qilishadi. Ular, odatda, eng yomon narsani oddiy deb bilishadi va noto'g'ri bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday narsa haqida qayg'uradilar. Bu odamlar o'z-o'zini tsenzura mexanizmiga tushib qolishadi.
O'z-o'zini tsenzura - bu salbiy e'tibordan qochish uchun biz aytgan yoki qilayotgan narsalarimizga juda ehtiyot bo'ladigan mexanizm. Sizning boshingizdagi o'sha ovoz sizga "olmaysiz" yoki "yo'q" deb aytadi. Siz o'z fikringizni bildira olmaysiz, o'z his-tuyg'ularingizni ko'rsatishingiz shart emas, siz rozi bo'lolmaysiz, g'allaga qarshi chiqishingiz shart emas. Muxtasar qilib aytganda, bu ovoz sizga o'zingiz bo'la olmasligingizni aytadi.
Qizig'i shundaki, jamiyat qarashlari qanchalik mo''tadil yoki ekstremal bo'lishidan qat'i nazar, o'z-o'zini senzura kuchaymoqda. Vashington va Kolumbiya universitetlari tadqiqotchilari bugungi kunda Qo'shma Shtatlarda 50-yillardan beri o'z-o'zini senzura uch barobarga ko'payganini aniqladilar. Bu hodisa shu qadar keng tarqalganki, 2019 yilda har o'n amerikalikdan to'rttasi o'z-o'zini senzura qilishni tan oldi, bu oliy ma'lumotlilar orasida keng tarqalgan tendentsiya.
Ushbu siyosatshunoslarning fikriga ko'ra, o'z-o'zini tsenzura, asosan, bizni oilamiz, do'stlarimiz va tanishlarimizdan ajratib qo'yadigan nomaqbul fikr bildirish qo'rquvi tufayli yuzaga keladi. Shuning uchun, bu turli guruhlar tobora kengroq masalalar bo'yicha umidsiz ravishda bo'lingan qutblangan toksik madaniyatda omon qolish strategiyasi bo'lishi mumkin.
Faqat qarama-qarshiliklar idrok etiladigan va mazmunli oraliq fikrlarga o'rin yo'q bo'lgan bunday qattiq kontekstda noto'g'ri gapirish, boshqalar sizni har qanday holatda ham, emlashdan tortib urushgacha "dushman" guruhining bir qismi sifatida aniqlash xavfini anglatadi. , gender nazariyasi yoki uchuvchi pomidor. Qarama-qarshilik, stigma yoki istisnolardan qochish uchun ko'p odamlar o'zlarini tsenzura qilishni tanlaydilar.
O'z-o'zini tsenzuraning uzoq va xavfli chodirlari
2009-yilda, ilgari Usmonlilar imperiyasining bir qismi bo‘lgan Turkiyadagi arman xolokostidan qariyb bir asr o‘tib, tarixchi Nazan Maqsudyan bu voqealarning tarixiy hikoyasi bugungi kunda turk kitobxonlariga qanchalik yetib borishi va mamlakatda davom etayotgan ijtimoiy munozaralarga kirib borishi mumkinligini tahlil qildi. .
Tarix kitoblarining turkcha tarjimalarini tahlil qilgach, u ko‘pchilik zamonaviy yozuvchilar, tarjimonlar va muharrirlar ma’lumotlarga kirish erkinligini to‘sib, ba’zi ma’lumotlarni manipulyatsiya qilgani va buzib ko‘rganini aniqladi. Qizig'i shundaki, ularning ko'pchiligi Birinchi jahon urushi davrida armanlarning genotsidiga duch kelganda, jamoat senzurasidan qochish yoki jamiyatda hukmron sektorning roziligini olish uchun o'zlarini senzura qilganlar.
Bu birinchi marta sodir bo'layotgani emas, oxirgisi ham bo'lmaydi. Urushdan vayron bo‘lgan Bosniyada shifokor bo‘lib ishlagan Svetlana Broz ko‘p odamlar musulmonlarga yordam berishini, lekin o‘z etnik guruhidan o‘ch olmaslik uchun buni sir saqlashini aniqladi. Ammo ular o'z hikoyalarini baham ko'rishga katta ehtiyoj sezdilar.
Albatta, o'z-o'zini senzura odatda jamiyat "nozik" deb hisoblagan masalalarda qo'llaniladi. O'z-o'zini tsenzura qilish sabablaridan qat'i nazar, haqiqat shundaki, biz boshqalarga ega bo'lgan ma'lumotlarga kirish imkoniga ega bo'lmasak, chunki ular o'z-o'zini senzura qiladilar va uni baham ko'rmaydilar, biz hammamiz muammolarni aniqlash va eng yaxshisini topish imkoniyatini qo'ldan boy beramiz. yechim. Haqida aytilmagan narsa ishqalanish va mojarolarni keltirib chiqaradigan "xonadagi fil" ga aylanadi, ammo yechim imkoniyatisiz.
O'z-o'zini tsenzura asosan "guruhdagi fikrlash" dan kelib chiqadi, bu individual ijodkorlik yoki mas'uliyatni to'xtatadigan tarzda guruh sifatida fikrlash yoki qaror qabul qilishni o'z ichiga oladi. Groupthink - bu uyg'unlik yoki muvofiqlikka intilish mantiqiy bo'lmagan yoki ishlamay qolganda yuzaga keladigan psixologik hodisa. Asosan, biz salbiy tanqid va e'tibordan qochish uchun o'zimizni tsenzura qilamiz. Va ko'p hollarda bu hatto mantiqiy tuyulishi mumkin.
Biroq, bizni qo'llariga tashlaydigan o'z-o'zini tsenzura siyosiy jihatdan to'g'ri bu bizni haqiqiylikdan mahrum qiladi, bizni o'zimizni tashvishga soladigan muammolarni yoki hatto taraqqiyotga to'sqinlik qiladigan stereotiplarni bevosita hal qilishimizga to'sqinlik qiladi. Ko'pincha "nozik masalalar" yorlig'i ortida ochiq muloqot qilish uchun ijtimoiy etuklikning haqiqiy etishmasligi va o'z chegaralarini tan olmaslik mavjud.
Psixolog Daniel Bar-Tal yozganidek: "O'z-o'zini tsenzura nafaqat yaxshiroq dunyoni qurishga to'sqinlik qiladigan, balki uni amalga oshirayotganlarni jasorat va halollikdan mahrum qiladigan vaboga aylanishi mumkin".
Albatta, bizni o'zimizni tsenzura qilishga olib keladigan boshqalarning salbiy reaktsiyalari haqidagi tashvish butunlay salbiy emas. Bu gapirishdan oldin ikki marta o'ylashimizga yordam beradi. Biroq, odamlarni o'z-o'zini tsenzura qilishga undash orqali istalmagan qarashlarni chetga surib qo'yadigan ijtimoiy normalar ma'lum darajada birgalikda yashashga yordam berishi mumkin, ammo bunday qarashlar mavjud bo'lib qoladi, chunki ular to'g'ri yo'naltirilmagan yoki o'zgartirilmagan, faqat repressiyaga uchragan. Va agar biror narsa uzoq vaqt davomida qatag'on qilinsa, u qarama-qarshi kuchga ega bo'lib, jamiyat va fikrlash tarzini orqaga suradi.
Pariyaga aylanmasdan, o'zingizni tsenzura qilishni to'xtating
Haddan tashqari tanqidiy munosabatda bo'lish, bizning fikrimiz, so'zlarimiz yoki his-tuyg'ularimiz uchun tinimsiz senzura sifatida harakat qilish, bizning ijtimoiy guruhimiz ma'qullanishini yo'qotishdan qo'rqib, jismoniy va ruhiy salomatligimizni yomonlashtirishi mumkin.
O'z fikrlarimizni va ichki hayotimizning boshqa jihatlarini halol baham ko'ra olmaslik, shuningdek, chuqur izolyatsiya tuyg'usini keltirib chiqaradigan ayniqsa stressli tajriba bo'lishi mumkin. O'z-o'zini tsenzura, aslida, bir paradoksni o'z ichiga oladi: biz o'zimizni guruhga qo'shilish uchun o'zimizni tsenzura qilamiz, lekin shu bilan birga o'zimizni noto'g'ri tushunish va undan ajratilgan his qilyapmiz.
Darhaqiqat, o'zini past baholaydigan, uyatchan va kamroq argumentlarga ega bo'lgan odamlar o'z-o'zini senzuraga ko'proq moyil bo'lgan va siyosiy jihatdan to'g'riroq odamlar ekanligi ko'rinib turibdi. Ammo bu odamlar kamroq ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishlari ham aniqlandi.
Buning o'rniga, his-tuyg'ularimizni ifodalash stressni kamaytiradi va bizni qadriyatlarimizga ega bo'lgan odamlarga yaqinlashtiradi, bu bizga farovonligimiz uchun asos bo'lgan tegishlilik va aloqa hissini beradi.
O'z-o'zini tsenzuraning zararli oqibatlarini chetga surib qo'ymaslik uchun biz o'zimizni chinakam ifoda etish va guruh yoki ijtimoiy muhitga moslashish zarurati o'rtasida muvozanatni topishimiz kerak. Bu har doim ham qiyin suhbatni o'tkazish uchun to'g'ri vaqt yoki joy emas, lekin oxir-oqibatda bizga va boshqalarga ta'sir qiladigan nozik muammolarni hal qilish uchun joy bo'lishi juda muhimdir.
Bu, shuningdek, har bir kishi o'z g'oyalarini ifodalashda o'zini qulay his qilishi uchun, boshqalarga tegmaslik vasvasasiga tushmasdan, turli fikrlarga nisbatan bag'rikenglik muhitini yaratish uchun o'z imkoniyatlarimiz doirasida hissa qo'shishni anglatadi. Agar biz bu muloqot maydonlarini yaratib, himoya qila olmasak, odamlar o'zlarini jang maydonida dushman deb bilmasdan, biz shunchaki bir qadam orqaga chekinamiz, chunki yaxshi g'oyalar yoki shunchaki sabablar boshqacha fikrlaydiganlarning ovozini o'chirish orqali o'zlarini majburlamaydi, ular muloqot qilishadi.
Manbalar:
Gibson, L. va Sazerlend, JL (2020) Og'zingni yumish: Qo'shma Shtatlarda o'z-o'zini tsenzuraning kuchayishi. SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) O'z-o'zini tsenzura ijtimoiy-siyosiy-psixologik hodisa sifatida: kontseptsiya va tadqiqot. Siyosiy psixologiya; 38 (S1): 37-65,
Maqsudyan, N. (2009). Sukunat devorlari: Arman genotsidini turk tiliga tarjima qilish va o'z-o'zini senzura. tanqidiy; 37 (4): 635-649.
Hayes, AF va boshqalar. Al. (2005) O'z-o'zini tsenzura qilishga tayyorlik: Jamoatchilik fikrini o'rganish uchun qurish va o'lchash vositasi. Xalqaro jamoatchilik fikrini o'rganish jurnali; 17 (3): 298-323.
Broz, S. (2004). Yomon vaqtda yaxshi odamlar. Bosniya urushidagi sheriklik va qarshilik portretlari. Nyu-York, Nyu-York: Boshqa matbuot
Kirish O'z-o'zini tsenzura nima va nega biz o'ylaganimizni yashirmasligimiz kerak? se publicó primero uz Psixologiya burchagi.
