Ang pangangatuwiran ay isang mekanismo ng pagtatanggol na walang makakatakas. Kapag nagkamali ang mga bagay at naramdaman namin na nakorner ako, maaari tayong makaramdam ng labis na pag-isip at samakatuwid ay hindi makaya ang katotohanan na umangkop. Kapag nakakaranas kami ng mga partikular na nagbabantang sitwasyon para sa aming "I", may posibilidad kaming protektahan ang aming sarili upang mapanatili ang isang tiyak na balanse ng sikolohikal na nagpapahintulot sa amin na sumulong sa pinakamaliit na posibleng pinsala sa aming kaakuhan. Ang pangangatuwiran ay marahil ang mekanismo ng pagtatanggol pinakalaganap.
Ano ang pangangatuwiran sa sikolohiya?
Ang konsepto ng rationalization ay nagsimula sa psychoanalyst na Ernest Jones. Noong 1908 iminungkahi niya ang unang kahulugan ng pagbibigay katwiran: "Ang pag-imbento ng isang dahilan upang ipaliwanag ang isang saloobin o isang aksyon na ang motibo ay hindi kinikilala". Sigmund Freud mabilis na pinagtibay ang konsepto ng rationalization upang magkaroon ng kahulugan ng mga paliwanag na inaalok ng mga pasyente para sa kanilang mga sintomas na neurotic.
Talaga, ang pangangatuwiran ay isang uri ng pagtanggi na nagpapahintulot sa amin na maiwasan ang hidwaan at pagkabigo na nabubuo nito. Paano ito gumagana? Naghahanap kami ng mga kadahilanan - tila lohikal - upang bigyang-katwiran o itago ang mga pagkakamali, kahinaan o kontradiksyon na ayaw naming tanggapin o hindi namin alam kung paano pamahalaan.
Sa pagsasagawa, ang pangangatuwiran ay isang mekanismo ng pagtanggi na nagpapahintulot sa amin na harapin ang mga kontrahan sa emosyonal o panloob o panlabas na nakababahalang mga sitwasyon sa pamamagitan ng pag-imbento ng nakakatiyak ngunit hindi tamang mga paliwanag para sa ating o ibang mga saloobin, aksyon o damdamin upang mapagtakpan ang totoong mga motibo.
Ang mekanismo ng rationalization, nakulong ng hindi natin nais na makilala
Sa isang pangkalahatang kahulugan, umuusad kami sa pangangatuwiran upang subukang ipaliwanag at bigyang katwiran ang aming mga pag-uugali o kung ano ang nangyari sa amin sa isang maliwanag o lohikal na paraan, upang ang mga katotohanang iyon ay maging matitiis o maging positibo.
Ang rationalization ay nagaganap sa dalawang yugto. Sa simula gumawa kami ng isang desisyon o nagpapatupad ng isang pag-uugali na uudyok ng isang tiyak na kadahilanan. Sa isang segundo sandali ay nagtatayo kami ng isa pang kadahilanan, na sakop ng isang maliwanag na lohika at pagkakaisa, upang bigyang-katwiran ang aming desisyon o pag-uugali, kapwa patungo sa ating sarili at sa iba.
Napapansin na ang pagpapangatuwiran ay hindi nagpapahiwatig ng pagsisinungaling - hindi bababa sa mahigpit na kahulugan ng term - ng maraming beses na ang isang tao ay talagang napupunta sa paniniwala sa mga itinayong dahilan. Ang mekanismo ng pangangatuwiran ay sumusunod sa mga landas na umaalis sa aming kamalayan; iyon ay, hindi natin sadyang niloloko ang ating sarili o ang iba.
Sa katunayan, kapag sinubukan ng isang psychologist na alisin ang takot ng mga kadahilanang ito, normal para sa tao na tanggihan sila dahil kumbinsido siya na ang kanyang mga dahilan ay may bisa. Hindi namin makakalimutan na ang pangangatuwiran ay batay sa isang paliwanag na, kahit na mali, ay katwiran. Dahil ang mga argumento na iminumungkahi namin ay perpektong makatuwiran, pinamamahalaan nila kami at samakatuwid ay hindi namin kailangang kilalanin ang aming kawalan ng kakayahan, error, limitasyon o mga di-kasakdalan.
Ang rationalization ay gumaganap bilang isang mekanismo ng paghihiwalay. Nang hindi natin namamalayan, nagtatag tayo ng isang distansya sa pagitan ng "mabuti" at ng "masamang", na ibinibigay sa ating sarili ang "mabuti" at tinatanggihan ang "masamang", upang maalis ang mapagkukunan ng kawalan ng kapanatagan, panganib o pag-igting sa emosyon na hindi namin nais makilala. Sa ganitong paraan nagagawa nating "umangkop" sa kapaligiran, kahit na hindi talaga natin nalulutas ang ating mga salungatan. Nai-save namin ang aming kaakuhan sa maikling panahon, ngunit hindi namin ito protektahan magpakailanman.
Natuklasan ng mga Neuros siyentista sa Unibersidad ng California na ang mekanismo ng pagbibigay katwiran ay maaaring mabilis na mag-aktibo kapag kailangan nating gumawa ng mga mahihirap na desisyon o nahaharap sa hindi magkatugma na mga salungatan, nang walang matagal na pagmuni-muni, lamang bilang isang produkto ng paggawa ng desisyon upang mapawi ang pagkabalisa, sikolohikal na pagkabalisa at pagtukoy ng pagkakaugnay sa pag-iisip. sa mismong proseso ng pagpapasya.
Samakatuwid, hindi namin palaging may kamalayan sa rationalizing. Gayunpaman, ang pagtanggi na ito ay magiging higit o mas matindi at magtatagal depende sa kung gaano natin nahahalata ang higit pa o hindi gaanong nagbabantang katotohanan para sa ating "I".
Mga halimbawa ng rationalization bilang isang mekanismo ng depensa sa pang-araw-araw na buhay
Ang pangangatuwiran ay isang mekanismo ng depensa na maaari nating magamit nang hindi natin namamalayan sa pang-araw-araw na buhay. Marahil ang pinakalumang halimbawa ng pagbibigay katwiran ay nagmula sa kwentong Aesop na "The Fox and the Grapes".
Sa pabula na ito, nakikita ng fox ang mga kumpol at sinusubukang maabot ang mga ito. Ngunit pagkatapos ng maraming nabigong pagtatangka, napagtanto niya na ang mga ito ay masyadong mataas. Kaya't kinamumuhian niya sila na sinasabi: "Hindi sila hinog!".
Sa totoong buhay kumikilos tayo tulad ng soro ng kasaysayan nang hindi natin namamalayan. Ang pangangatuwiran, sa katunayan, ay gumaganap ng iba't ibang mga pagpapaandar sa sikolohikal:
• Iwasan ang pagkabigo. Maaari nating gamitin ang pangangatuwiran upang maiwasang mabigo sa ating mga kakayahan at maprotektahan ang positibong imaheng mayroon tayo sa ating sarili. Halimbawa, kung ang isang pakikipanayam sa trabaho ay nagkamali, maaari tayong magsinungaling sa ating sarili sa pamamagitan ng pagsasabi sa ating sarili na hindi natin talaga ginusto ang trabahong iyon.
• Huwag kilalanin ang mga limitasyon. Ang rationalization ay nagliligtas sa atin mula sa pagkakaroon ng pagkilala sa ilan sa aming mga limitasyon, lalo na ang mga hindi nakakaginhawa sa amin. Kung pupunta tayo sa isang pagdiriwang, masasabi nating hindi tayo sumasayaw dahil ayaw nating pawisan, kung ang totoo ay nahihiya kaming sumayaw.
• Pagtakas sa pagkakasala. May posibilidad kaming isagawa ang mekanismo ng rationalization upang maitago ang aming mga pagkakamali at hadlangan ang pakiramdam ng pagkakasala. Maaari nating sabihin sa ating sarili na ang problemang nag-aalala sa atin ay babangon pa rin o maiisip na ang proyekto ay tiyak na mapapahamak mula sa simula.
• Iwasan ang pagsisiyasat. Ang pangangatuwiran ay isang diskarte din para sa hindi pagtuklas sa ating sarili, kadalasan dahil sa takot sa maaari nating makita. Halimbawa, maaari nating bigyang katwiran ang aming masamang kalagayan o bastos na pag-uugali sa stress na binuo namin sa isang trapiko kung kailan sa katotohanan ang mga ugaling ito ay maaaring magtago ng tago na hidwaan kasama ang taong yun.
• Huwag kilalanin ang katotohanan. Kapag lumagpas ang katotohanan sa aming mga kakayahan upang harapin ito, gumagamit kami ng pangangatuwiran bilang isang mekanismo ng pagtatanggol upang protektahan kami. Ang isang tao sa isang mapang-abuso na relasyon, halimbawa, ay maaaring isipin na siya ang may kasalanan sa hindi pagkilala na ang kanyang kapareha ay isang mapang-abuso na tao o hindi niya siya mahal.
Kailan nagiging problema ang pangangatuwiran?
Ang pagiging makatuwiran ay maaaring umangkop dahil pinoprotektahan tayo nito mula sa mga emosyon at pagganyak na hindi natin mahawakan sa oras na iyon. Maaari nating lahat na magsagawa ng ilang mekanismo ng pagtatanggol nang hindi isinasaalang-alang ang aming pag-uugali na patolohiko. Ang talagang may problema sa pangangatuwiran ay ang tigas kung saan ito nagpapakita ng sarili at ang matagal na extension sa paglipas ng panahon.
Si Kristin Laurin, isang psychologist sa University of Waterloo, sa katunayan ay nagsagawa ng isang serye ng mga napaka-kagiliw-giliw na mga eksperimento kung saan ipinapakita niya na ang rationalization ay madalas na ginagamit kapag pinaniniwalaan na ang mga problema ay walang solusyon. Talaga, ito ay isang uri ng pagsuko dahil ipinapalagay natin na walang katuturan na magpatuloy sa pakikipaglaban.
Sa isa sa mga eksperimento, nabasa ng mga kalahok na ang pagbawas ng mga limitasyon sa bilis sa mga lungsod ay magiging mas ligtas ang mga tao at nagpasya ang mga mambabatas na babaan sila. Ang ilan sa mga taong ito ay sinabihan na ang bagong panuntunan sa trapiko ay magkakabisa, habang ang iba ay sinabi na may posibilidad na tanggihan ang batas.
Ang mga naniniwala na ang bawas ng bilis ay mabawasan ay higit na pabor sa pagbabago at naghanap ng mga lohikal na dahilan upang tanggapin ang bagong hakbang kaysa sa mga naisip na may posibilidad na ang mga bagong limitasyon ay hindi maaprubahan. Nangangahulugan ito na ang pangangatuwiran ay makakatulong sa atin na harapin ang isang katotohanan na hindi natin mababago.
Gayunpaman, ang mga peligro ng paggamit ng pangangatuwiran bilang isang nakagawiang mekanismo sa pagkaya na kadalasang higit na mas malaki kaysa sa mga benepisyong maidudulot nito sa atin:
• Itinatago namin ang aming emosyon. Ang pagpigil sa ating damdamin ay maaaring magkaroon ng mga nagwawasak na pangmatagalang epekto. Naroroon ang mga emosyon upang magsenyas ng isang salungatan na kailangan nating lutasin. Ang pagwawalang bahala sa kanila ay karaniwang hindi malulutas ang problema, ngunit malamang na magtapos sila sa encrust, mas nasasaktan tayo at nagpapanatili ng maladaptive na sitwasyon na bumubuo sa kanila.
• Tumatanggi kaming makilala ang aming mga anino. Kapag nagsasanay kami ng pangangatuwiran bilang isang mekanismo ng depensa maaari tayong makaramdam ng mabuti sapagkat pinoprotektahan namin ang aming imahe, ngunit sa paglaon, ang hindi pagkilala sa aming mga kahinaan, pagkakamali o di-kasakdalan ay pipigilan tayong lumaki bilang mga tao. Maaari lamang tayong mapabuti kapag mayroon tayong makatotohanang imahe ng ating sarili at may kamalayan sa mga katangiang kailangan natin upang palakasin o pinuhin.
• Lumayo tayo sa realidad. Bagaman ang mga dahilan na hinahangad namin ay maaaring maging totoo, kung hindi totoo ang mga ito sapagkat batay ito sa maling lohika, ang mga pangmatagalang resulta ay maaaring maging napakasama. Karaniwan ay hindi umaangkop ang pangangatuwiran dahil pinapalayo nito tayo at higit pa sa katotohanan, sa paraang pumipigil sa amin na tanggapin ito at magtrabaho upang baguhin ito, na pinahahatid lamang upang mapahaba ang isang estado ng hindi kasiyahan.
Ang mga susi upang ihinto ang paggamit ng rationalization bilang isang mekanismo ng pagtatanggol
Kapag nagsisinungaling tayo sa ating sarili, hindi lamang natin pinapansin ang ating nararamdaman at motibo, ngunit itinatago din natin ang mahalagang impormasyon. Kung wala ang impormasyong ito, mahirap na gumawa ng mabuting pagpapasya. Ito ay tulad ng kung tayo ay naglalakad sa buhay na nakapiring. Sa kabilang banda, kung maari nating pahalagahan ang kumpletong larawan sa isang malinaw, makatuwiran at hiwalay na paraan, gaano man kahirap, magagawa nating suriin kung alin ang pinakamahusay na diskarteng susundan, ang isa na nagdudulot sa atin ng mas kaunting pinsala at ito, sa pangmatagalan, nagdudulot ito sa atin ng higit na mga pakinabang.
Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang malaman na kilalanin ang ating mga emosyon, salpok at pagganyak. Mayroong isang katanungan na maaaring tumagal sa amin malayo: "bakit?" Kung may isang bagay na nakakaabala sa atin o hindi tayo komportable, kailangan lang nating tanungin ang ating sarili kung bakit.
Mahalagang huwag manirahan para sa unang sagot na naisip dahil malamang na ito ay isang pangangatuwiran, lalo na kung ito ay isang sitwasyon na partikular na nakakagambala sa atin. Dapat nating magpatuloy na siyasatin ang aming mga motibo, tinatanong ang ating sarili kung bakit hanggang sa maabot natin ang paliwanag na bumubuo ng matinding emosyonal na taginting. Ang prosesong ito ng pagsisiyasat ay magbabayad at makakatulong sa aming makilala ang bawat isa nang mas mabuti at tanggapin ang ating sarili tulad ng sa atin, kaya't kakailanganin nating lumayo nang kaunti at mas mababa sa pangangatuwiran.
Pinagmulan:
Veit, W. et. Al. (2019) Ang Rationale ng Rationalization. Pag-uugali at Mga Utak sa Utak; 43.
Laurin, K. (2018) Pinasinayaan ang Pangangatuwiran: Tatlong Pag-aaral sa Larangan ang Nakakita ng Nadagdagang Rationalization Kapag Ang Inaasahang Mga Realidad ay Naging Kasalukuyan. Psychol Sci; 29 (4): 483-495.
Knoll, M. et. Al. (2016) Rasyonalisasyon (Mekanismo ng Depensa) En: Zeigler-Hill V., Shackelford T. (eds) Encyclopedia of Personality at Indibidwal na Pagkakaiba. Springer, Cham.
Laurin, K. et. Al. (2012) Reactance Versus Rationalization: Iba't ibang Mga Tugon sa Mga Patakaran na pumipigil sa Kalayaan. Psychol Sci; 23 (2): 205-209.
Jarcho, JM et. Al. (2011) Ang neural na batayan ng pagbibigay katwiran: pagbawas ng nagbibigay ng malay na pag-iisip sa panahon ng paggawa ng desisyon. Ang Soc Cogn ay nakakaapekto sa Neurosci; 6 (4): 460-467.
Ang pasukan Ang pagpapangatuwiran, ang mekanismo ng depensa kung saan niloloko natin ang ating sarili unang nai-publish sa Sulok ng Sikolohiya.
