Nais nating lahat na mamuhay nang mas mahusay. Gusto naming maging mas masaya at magkaroon ng mas kaunting mga alalahanin. Ang problema ay hindi namin alam kung paano ito gagawin. Mayroon tayong layunin, ngunit ang landas tungo sa kaligayahan ay tila paikot-ikot at nakalilito.
Kahit na sa panahon ng Helenistiko ang ilang mga pilosopo ay nagtaka kung paano makakamit ang kaligayahan at balanse. Ang kanilang mga tugon ay nagsilang ng isa sa pinakamahalagang pilosopikal na paggalaw sa lahat ng panahon: Stoicism.
Si Epictetus ay isa sa mga pangunahing exponent. Ang kanyang mga ideya ay siglo na ang nakalilipas, ngunit ang mga ito ay napapanahon na makakatulong sila sa paghandaan ang daan para sa kaligayahan sa modernong mundo.
1. Upang maging masaya, kailangan mo munang maging malaya
Ang mga Stoic ay hindi nag-isip ng kaligayahan nang walang kalayaan. Napakalayo ng sinabi ni Epictetus "Ang kaligayahan ay hindi binubuo sa pagnanais ng mga bagay ngunit sa pagiging malaya". Siya ay kumbinsido na ang kalayaang ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagbawas ng mga pagnanasa sa pinakamaliit na pagpapahayag.
"Ang kayamanan ay hindi binubuo sa pagkakaroon ng maraming mga kalakal, ngunit kakaunti ang mga pagnanasa", sabi ng pilosopo. Ang kalakip sa mga bagay ay nagdudulot ng lagnat na estado na nag-aalis sa atin sa kaligayahan at emosyonal na balanse. Kung mas maraming bagay ang gusto natin, mas kailangan nating magsikap na makuha ang mga ito, nakakalimutang tamasahin ang dito at ngayon. Hinahatulan tayo nito sa isang siklo ng permanenteng kawalang-kasiyahan. Ang kalakip sa materyal na mga bagay ay nagdudulot din ng takot sa pagkawala nito, na naglalayo sa atin sa landas ng kaligayahan.
Samakatuwid, para kay Epictetus ang unang hakbang sa paghahangad ng kaligayahan ay binubuo sa pagtatamo ng kalayaan na nagmumula sa paglayo sa materyal na mga bagay, mula sa kamalayan na hindi natin kailangan ang maraming bagay. Ito kaalaman sinisira nito ang maraming tanikala, pinalalaya tayo mula sa maraming pangkondisyon at panlipunang panggigipit na maaaring maging napakalaki at nakababahala, na nagpapahintulot sa atin na sumulong na may mas magaan na bagahe.
2. Alisin ang mga alalahanin, minsan at para sa lahat
Si Epictetus ay ang pilosopo ng kawalang-ingat. Naunawaan niya na upang makamit ang kaligayahan hindi lamang natin dapat ihiwalay ang ating mga sarili sa bagay kundi pati na rin ang ating mga iniisip. Sinabi niya iyon "Ang tanging paraan upang makamit ang kaligayahan ay ang huminto sa pag-aalala tungkol sa mga bagay na lampas sa ating kontrol at sa ating kalooban."
Binabalaan din tayo nito "Ang tao ay hindi masyadong nag-aalala tungkol sa mga tunay na problema, ngunit tungkol sa pagkabalisa na iniisip niya na ang mga problemang ito ay nagdudulot ng [...] Ang tao ay hindi nababagabag sa mga bagay, ngunit sa pamamagitan ng kanyang opinyon sa mga ito [...] Ang mga kaganapan ay hindi sila nasaktan sa kanya, ngunit ang pang-unawa sa kanila ay ginagawa ”.
Ayon kay Epictetus, dapat nating matutunang alisin ang mga alalahanin na nagdaragdag lamang ng hindi kinakailangang pasanin sa ating buhay. Upang magawa ito, dapat nating matanto na kadalasan ang pagkabalisa, takot o pagkabigo ay hindi nagmumula sa mga pangyayari mismo, ngunit mula sa paraan ng pagbibigay-kahulugan natin sa kanila.
Kung isasaalang-alang natin na may negatibong nangyari, magre-react tayo nang may galit, pagkabigo o kalungkutan. Kung sa tingin natin ay maaaring may mangyari na negatibo, tumutugon tayo nang may pagkabalisa, tensyon at takot. Ngunit ang mga damdaming iyon ay higit na bunga ng ating mga paghatol kaysa sa mga pangyayari mismo.
"Hindi kung ano ang nangyayari sa iyo, ngunit kung paano mo ito kinukuha. Ang sakit at pagdurusa ay nagmumula sa sinasabi natin sa ating sarili tungkol sa mga kahihinatnan, sa hinaharap, kung ano ang mangyayari bilang resulta ng nangyari ", Sinabi ni Epictetus na tumutukoy sa salaysay na binuo namin sa paligid ng mga kaganapan. Paano maalis ang kalakaran na iyon?
Ang pag-unawa na mayroong isang agwat sa pagitan ng katotohanan at ang aming tugon ay nagbibigay-daan sa amin na makialam nang eksakto sa yugto kung saan mayroon kaming ilang kontrol: ang aming mga iniisip sa nangyari. Sa katunayan, sinabi iyon ni Epictetus "Ang mga pangyayari ay hindi gumagawa ng isang tao, sila ay naghahayag lamang kung ano ang nasa kanya". Ang lahat ay nakasalalay sa lens kung saan tayo tumitingin. Ang ating saloobin at sa huli ang ating kaligayahan ay nakasalalay sa mabagal.
3. Huwag labanan ang mga pangyayari, tanggapin ang mga ito nang walang kondisyon
Isa sa pinakamahalagang pangangailangan para sa kaligayahan sa pilosopiyang Stoic ay angradikal na pagtanggap. Sa katunayan, ang mga Stoic ay gumawa ng ilang praktikal na pagsasanay upang matulungan tayong tanggapin ang mga bagay. Halimbawa, pinayuhan ni Seneca na mag-stock sa pagtatapos ng bawat araw, na binabanggit kapag nagagalit tayo tungkol sa isang bagay na walang halaga o nagagalit tungkol sa isang bagay na hindi nararapat dito. Kung naiintindihan natin ang mga pagkakamaling iyon, maaari nating pagbutihin ang ating saloobin sa susunod na araw at tumugon nang may higit na pagkakapantay-pantay.
Naisip naman ni Epictetus na kung inaasahan nating ibibigay sa atin ng sansinukob ang gusto natin, tiyak na mapapahamak tayo sa kabiguan. Sa kabilang banda, kung tatanggapin natin ang iniaalok sa atin ng sansinukob, mas matatagalan ang ating buhay at mas magiging masaya tayo.
Siya ay nagbibigay sa atin ng matalinong payo: “Wag kang umasa na mangyayari ang gusto mo. Sa halip, umaasa na mangyari ang mga ito tulad ng ginagawa nila, at magiging masaya ka ”. Sa gitna ng kanyang pilosopiya ay walang kondisyong pagtanggap, na hindi nagpapahiwatig ng pagsuko o pagbibitiw, ngunit ang simpleng pagkilala sa katotohanan kung ano ito.
Tanging kapag kinikilala natin kung ano ang nangyayari ay maaari nating baguhin kung ano ang maaaring nagbago at itigil ang pag-aalala tungkol sa kung ano ang hindi natin kontrol. Sa sandaling iyon, awtomatiko kaming huminto sa pagre-react upang simulan ang pagpaplano ng aming tugon. Kinokontrol natin ang ating buhay.
Iminumungkahi lamang sa atin ng Epictetus na tumugon nang umaayon sa mga pagbabagong nagaganap sa ating kapaligiran, nang hindi gumagawa ng hindi kinakailangang pagtutol, tiyak na dahil ang mga pangyayaring iyon ay hindi umaangkop sa ating mga pagnanasa, mga inaasahan o pananaw sa mundo.
Naniwala si Epictetus "Ang kaligayahan ay matatagpuan lamang sa loob". Tinangka niyang mag-alok sa kanyang mga alagad ng landas tungo sa personal na kaligayahan sa pamamagitan ng pagtatatag ng "mga kinakailangan" na may bisa pa rin hanggang ngayon.
Ang pasukan Ang 3 kinakailangan para sa pagkamit ng kaligayahan, ayon kay Epictetus unang nai-publish sa Sulok ng Sikolohiya.
