"Sinumang hindi makapag-utos sa kanyang sarili ay dapat sumunod", sumulat si Nietzsche. At dagdag pa niya "Higit sa isa ang nakakaalam kung paano utusan ang kanyang sarili, ngunit napakalayo pa rin niya sa pag-alam kung paano sundin ang kanyang sarili". L 'pagpigil, alam kung paano mangibabaw ang ating sarili, ay kung ano ang nagbibigay-daan sa amin upang idirekta ang ating buhay. Nang walang pagpipigil sa sarili partikular na masusugatan tayo sa dalawang mekanismo ng pagmamanipula at pangingibabaw: ang isa ay nangyayari sa ibaba ng threshold ng aming kamalayan at ang iba pa ay mas malinaw.
Sinumang magagalit sa iyo ang kumokontrol sa iyo
Ang pagpipigil sa sarili ang nagbibigay-daan sa atin na tumugon sa halip na tumugon. Kapag nakontrol natin ang ating mga saloobin at emosyon, maaari tayong magpasya kung paano tutugon sa mga pangyayari. Maaari kaming magpasya kung ang isang labanan ay nagkakahalaga ng pakikipaglaban o kung, sa kabaligtaran, mas mahusay na bitawan ito.
Kung hindi namin mapigilan ang aming emosyon at salpok, reaksyon lang kami. Nang walang pagpipigil sa sarili, walang oras upang sumalamin at hanapin ang pinakamahusay na solusyon. Hinayaan nalang natin ang sarili natin. At madalas pinapahiwatig nito na may magmanipula sa atin.
Sa katunayan, ang mga emosyon ay napakalakas na nagpapalakas ng aming pag-uugali. Sa partikular, ang galit ay ang emosyon na pinapanghimok sa atin na kumilos at nag-iiwan sa atin ng pinakamaliit na puwang para sa pagsasalamin. Isiniwalat ng agham na ang galit ay ang emosyong kinikilala natin ang pinakamabilis at tumpak sa mukha ng ibang tao. Isiniwalat din nito na binabago ng galit ang ating mga pananaw, naiimpluwensyahan ang aming mga desisyon at ginagabayan ang aming pag-uugali, na lampas sa sitwasyong nagmula rito.
Sa kalagayan ng mga pag-atake ng 11/XNUMX, halimbawa, kapag ang mga mananaliksik mula sa Carnegie Mellon University pang-eksperimentong sapilitan isang estado ng galit sa mga tao, natagpuan nila na nakakaapekto ito hindi lamang sa kanilang pang-unawa sa peligro patungkol sa terorismo, kundi pati na rin ang kanilang pananaw sa pang-araw-araw na mga kaganapan tulad ng pag-impluwensya at kanilang mga kagustuhang pampulitika.
Kapag nagalit tayo, mahuhulaan ang aming mga tugon, kaya't hindi sinasadya na ang karamihan sa pagmamanipula ng lipunan na ating napapailalim ay batay sa pagbuo ng mga emosyon tulad ng galit at mga estado na madalas na kasama nito, tulad ng pagkagalit at galit. Sa katunayan, ang nilalaman na may pinakamalaking potensyal na mag-viral sa Internet ay ang isa na bumubuo ng galit at galit. Ang mga mananaliksik mula sa Beihang University natagpuan na ang galit ay ang pinaka-laganap na damdamin sa mga social network at may isang domino na epekto na maaaring humantong sa mga publication na puno ng galit hanggang sa tatlong degree na paghihiwalay mula sa orihinal na mensahe.
Kapag tumugon kami ng eksklusibo na hinimok ng galit o iba pang mga emosyon, nang hindi sinala ang mga ito sa pamamagitan ng pagpipigil sa sarili, mas madaling magmungkahi at mas madali nating manipulahin. Siyempre, ang mekanismo ng pagkontrol na iyon ay karaniwang nangyayari sa ibaba ng antas ng kamalayan, kaya't hindi namin alam ang pagkakaroon nito. Upang i-deactivate ito, sapat na upang huminto muna ng isang segundo bago mag-react upang mabawi ang kontrol kung saan tumutukoy si Nietzsche.
Kung wala kang isang malinaw na ideya tungkol sa iyong landas, may magpapasya para sa iyo
"Hindi lahat ay nais na magdala ng pasanin ng kung ano ang hindi iniutos; ngunit ginagawa nila ang pinakamahirap na bagay kapag iniutos mo ang mga ito ", Sinabi ni Nietzsche na tumutukoy sa medyo laganap na pagkahilig na makatakas mula sa ating mga responsibilidad at hayaan ang iba na magpasya para sa atin.
Ang pagbuo ng pagpipigil sa sarili ay nangangahulugan din ng pagkilala na responsable tayo sa ating mga aksyon. Gayunpaman, kapag ang mga tao ay hindi nais na kunin ang responsibilidad na iyon, mas gusto nilang iwanan ito sa kamay ng iba para magpasya sila.
Ang paglilitis na nagsimula noong Abril 11, 1961 sa Jerusalem laban kay Adolf Eichmann, tenyente kolonel ng Nazi SS at punong-guro na responsable para sa pagdeport ng masa na nagtapos sa buhay ng higit sa 6 milyong mga Hudyo, ay isang matinding halimbawa ng pagtanggi ng kontrol.
Si Hannah Arendt, isang pilosopo na ipinanganak sa Aleman na tumakas sa Estados Unidos, ay sumulat nang harapin niya si Eichmann: "Sa kabila ng pagsisikap ng tagausig, kahit sino ay maaaring makita na ang taong ito ay hindi isang halimaw [...] manipis na gaanong puso [...] ay ang predisposed sa kanya upang maging ang pinakadakilang kriminal ng kanyang oras [...] Ito ay hindi kahangalan, ngunit isang usisero at tunay na kawalan ng kakayahan na mag-isip ".
Itinuring ng taong ito ang kanyang sarili na "simpleng kagamitan ng makinaryang pang-administratibo ". Pinayagan niya ang iba na magpasya para sa kanya, suriin siya at sabihin sa kanya kung ano ang dapat gawin. Napagtanto ito ni Arendt. Naintindihan niya na ang ganap na normal na mga tao ay maaaring gumawa ng karumal-dumal na gawain kapag hinayaan nila ang iba na magpasya para sa kanila.
Ang mga tumakas sa kanilang mga responsibilidad at hindi nais na pangasiwaan ang kanilang sariling buhay ay hahayaan ang iba na gawin ang gawaing ito. Kung sabagay, kung nagkamali ang mga bagay, mas madaling sisihin ang iba at maghanap ng mga scapegoat kaysa suriin ang budhi ng isa, ipasok ang MEA culpa at magtrabaho upang maitama ang mga pagkakamaling nagawa.
Ang konsepto ng Übermensch ng Nietszche ay papunta sa kabaligtaran. Ang kanyang ideyal na superman ay isang tao na tumutugon sa walang iba kundi ang kanyang sarili. Ang isang tao na magpasya alinsunod sa kanyang system ng mga halaga, ay may bakal na kalooban, at higit sa lahat, responsibilidad para sa kanyang sariling buhay. Ang taong mapagpasya sa sarili ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na manipulahin ng mga panlabas na puwersa, higit na mas pinapayagan niya ang iba na sabihin sa kanya kung paano siya dapat mabuhay.
Yung hindi pa nakabuo a lokus ng kontrol panloob at kawalan ng paghahangad kakailanganin nila ng malinaw na mga patakaran na nagmula sa labas at tulungan silang idirekta ang kanilang buhay. Samakatuwid ang mga panlabas na halaga ay pumalit sa mga eigenvalues. Ang mga desisyon ng iba ay gumagabay sa kanilang mga desisyon. At natapos nila ang buhay na pinili ng iba para sa kanila.
Pinagmulan:
Tagahanga, R. et. Al. (2014) Ang Galit ay Mas Maimpluwensyang Kaysa sa Joy: Pakikipag-ugnay ng damdamin sa Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Mga Epekto ng Takot at Galit sa Napag-isipang Mga Panganib ng Terorismo: Isang Pambansang Eksperimento sa Patlang. Sikolohikal Science; (14) 2: 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Paghahanap ng mukha sa karamihan ng tao: isang epekto ng superioridad ng galit. J Pers Soc Psychol; (54) 6: 917-924.
Ang pasukan Ang mga hindi mapipigilan ang kanilang sarili ay kailangang sumunod, ayon kay Nietzsche unang nai-publish sa Sulok ng Sikolohiya.
