Lahat ng bansa ay may kani-kaniyang bayani. Halos lahat din ng tao.
Walang alinlangan, sa buong kasaysayan mayroong mga bayani na naging mga halimbawa ng katapangan, dignidad, sakripisyo ...
Gayunpaman, ang pilosopo Søren Kierkegaard, na minsang nakilala na ang kanyang layunin sa pagsulat ay "palubhain" ang buhay ng kanyang mga mambabasa sa pamamagitan ng pagnanais na pasiglahin ang kanilang pag-iisip sa pamamagitan ng pagtulak sa kanila na tanungin kung ano ang palagi nilang ipinagkakaloob, nagtaka kung hanggang saan ang panlipunang ugali na ito sa paglinang ng paghanga sa ang bayani ay mabuti o kanais-nais pa nga.
Ang paghanga ay umakay sa mga bayani na humiga sa sofa
"Maaari mong humanga ang isang tao na lumalangoy sa isang kanal, isang segundo na nakakaalam ng 24 na wika o isang ikatlong naglalakad sa kanyang sariling mga kamay. Ngunit kung ang taong iyon ay ipinapalagay na nakahihigit sa mga unibersal na halaga sa pamamagitan ng kabutihan, pananampalataya, maharlika, katapatan, tiyaga ... Kung gayon ang paghanga ay isang mapanlinlang na relasyon ... Ano ang nakahihigit sa pangkalahatan ay hindi dapat iharap bilang isang bagay ng paghanga ngunit bilang isang pangangailangan", isinulat ni Kierkegaard.
Sa esensya, binabalaan tayo ng pilosopo na ang paghanga lamang sa pigura ng bayani, sa pag-aakalang siya ay higit sa karamihan ng mga mortal, ay isang komportableng landas na humahantong sa amin na humiga sa sofa. Ang paghanga sa bayani na nag-iisip na siya ay isang nakatataas na tao ay hindi nagbubunga ng anumang pagbabago sa ating pag-uugali, kaya ito ay walang silbi.
Kierkegaard, sa katunayan, itinuturo iyon "May isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng isang admirer at isang imitator, dahil ang isang imitator ay, o hindi bababa sa nagsisikap na maging, kung ano ang kanyang hinahangaan". Para sa pilosopo, ang paghanga sa bayani ay ang makabagong katumbas ng pagbibigay ng like sa social media sa isang post na may kaugnayan sa isang marangal na gawain. Wala nang iba pa. Sa sandaling umalis kami sa Internet, ang panandaliang paghanga sa hindi kilalang bayani ay wala nang anumang epekto sa aming pag-uugali.
Ang problema ay bumangon kapag ang paghanga ay higit na nakabatay sa paniniwalang may mga nakatataas na tao na kayang gumawa ng mga bagay na hindi maiisip para sa natitirang mga mortal. Hinahangaan namin sila, ngunit sa pamamagitan ng paglalagay sa kanila sa isang pedestal. At ito ay humahantong sa atin sa kawalang-kilos. Nahuhuli tayo sa paghanga nang hindi nag-iisip kung ano ang magagawa natin para isabuhay ang mga pinaniniwalaan nating pinaniniwalaan.
Kabayanihan bilang kasingkahulugan ng kapanahunan at kalayaan
Para kay Kierkegaard "Ang paghanga ay walang lugar o isang paraan ng pagtakas" dahil hindi ito humahantong sa pagkilos, ngunit nagiging isang uri ng aliw upang mapanatili ang positibong imahe na mayroon tayo sa ating sarili. Sa pamamagitan ng sikolohikal na mekanismo ng introjection, iniuugnay natin sa ating sarili ang mga katangian ng mga taong hinahangaan natin. Ito ay nagpapasaya sa atin tungkol sa ating sarili. Ngunit nang hindi kinakailangang itaas ang isang daliri.
Kinilala ni Kierkegaard na ang bawat tao ay nagdadala ng iba't ibang panloob na mga hadlang, ngunit ang isa sa pinakakaraniwan ay ang tuksong isipin na sapat na ang paghanga sa Mabuting Samaritano upang maging isa, na hindi pinapansin ang posibilidad na maging isa dahil sa simpleng katamaran.
Sumasang-ayon ang psychologist na si Philip Zimbardo sa ilang punto kay Kierkegaard: "Ang isang konklusyon mula sa aking pananaliksik ay ang ilang mga tao ay gumagawa ng masama, ngunit mas kaunti ang kumikilos nang may kabayanihan. Sa pagitan ng mga sukdulang ito ng bell curve ng sangkatauhan ay ang masa, ang pangkalahatang populasyon na walang ginagawa, na tinatawag kong 'mga nag-aatubili na bayani', ang mga tumatanggi sa panawagan sa pagkilos at, sa pamamagitan ng walang ginagawa, kadalasang implicitly advocate. ang mga may-akda ng kasamaan ".
Kumbinsido si Kierkegaard na ang pagiging sarili ay isang etikal na pangangailangan na hindi lamang umaapela sa "mga pambihirang katangian", sa mga hinahangaang bayani, ngunit may kinalaman sa bawat isa sa atin.
Gayunpaman, ang dehumanization, ang paglaganap ng responsibilidad, pagsunod sa awtoridad, hindi makatarungang sistema, panggigipit ng grupo, moral na pagkakahiwalay at hindi pagkakilala ay ilan sa mga kalagayang panlipunan na humahantong sa atin upang humanga sa bayani, ngunit sa isang walang pakialam at malayong paraan.
Sa katunayan, bagama't ang salitang bayani ay pinasikat upang tumukoy sa mga demigod - na may mga supernatural na kapangyarihan at, samakatuwid, hindi matamo ng karaniwang tao - isa sa mga pinakalumang teorya sa etimolohiya nito ay tumutukoy sa katotohanan na "Ang bayani ay ang umabot sa kapanahunan at ganap na nagpapahayag ng kanyang kalagayan bilang tao".
Sa pananaw na ito, na ganap na tumutugma sa pangitain ni Kierkegaard, ang pigura ng bayani ay ang isang tao na namamahala upang madaig ang kanyang mga determinismo, kapwa panlipunan at gawa-gawa, historikal at autobiograpikal, upang maabot ang kalayaan at makaalis sa kurba na iyon. karamihan ay nalalanta.
Kaya, kung mayroong isang bagay na kahanga-hanga tungkol sa paghanga, ito ay ang kakayahang ipakita sa atin kung ano ang pinaniniwalaan nating sapat o tama, upang ipakita sa amin ang mga halaga na sa tingin namin ay nakikilala at upang bigyan kami ng mga pahiwatig tungkol sa mga pag-uugali na dapat sundin.
Gayunpaman, kung ang paghanga ay hindi nagtutulak sa atin na kumilos, kung hindi ito humahantong sa atin na gawin ang mga maliliit na gawain ng pang-araw-araw na kabayanihan, tulad ng pagtulong sa mga tao sa ating paligid, kung gayon ang paghanga ay nagiging isang kaginhawaan zone kung saan tayo'y nanghihina na nahuhulog sa simple pagsamba sa mga diyus-diyosan na binalaan na kami ni Erich Fromm.
Pinagmulan:
Marino, G. (2022) Bakit naniwala si Kierkegaard na tamad na humanga sa ating mga bayaning moral. Sa: Psyche.
Collin, D. (2021) Ethical heroism ayon kay Kierkegaard: pagiging totoo sa sarili. Revue d'éthique et de theologie moral; 132 (4): 71-84.
Zimbardo, P. (2011) What Makes a Hero? Sa: Greater Good Magazine.
Ang pasukan Ang paghanga sa mga bayani ay nagpapadama sa atin ng mas mabuting mga tao, ngunit hindi ito nagbabago ng anuman, ayon kay Kierkegaard unang nai-publish sa Sulok ng Sikolohiya.
