…การล่วงละเมิดเกิดขึ้นระหว่างศาสนจักรและซ่อง

ซาร่า คาริเกลีย

"ยุคกลางเกิดจากแรงผลักดันของเรื่องเพศที่เสรีซึ่งคริสตจักรคาทอลิกกดขี่อย่างหนักและพบทางออกในทางลับ” เพื่อยืนยันว่าเป็นศาสตราจารย์Angelo Giuseppe de Micheli de, อาจารย์มหาวิทยาลัย จิตวิทยาคลินิกในมิลานนักข่าวและผู้เขียนหนังสือจิตบำบัดจำนวนมาก นักวิเคราะห์ไม่ละทิ้งตัวเองจากการบอกเล่าเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับ ผู้ประสานงานด้านความรัก ของอัศวินที่น่าหลงใหลแม่ม่ายผู้มีตัณหานักบวชใจร้ายหญิงสูงศักดิ์และนักแสดงหญิงที่มีความรัก มันเป็นเรื่องรักที่ลึกลับและหลงใหลของพวกเขาอย่างแม่นยำซึ่งได้กำหนดวิธีการใช้ชีวิตและตั้งครรภ์กามารมณ์ตลอดยุคกลาง

ในตอนแรกคือกริยา ไม่ในตอนแรกมันเป็นเรื่องเพศ สุภาษิตกล่าว. เรื่องเพศในยุคกลางมีรากฐานมาจากเรื่องราวของอาดัมและอีฟทั้งคู่ถูกขับออกจากสวนเอเดนหลังจากที่เอวากัดผลไม้ต้องห้ามที่เป็นเวรเป็นกรรม จากนั้นในสายตาของคริสตจักรชายและหญิงจะถูกเปรียบเทียบกับสัตว์ร้ายที่ไม่สามารถควบคุมความต้องการทางเพศของพวกเขาได้ ความอยากอาหารที่จะปรับด้วยกฎหมายของโมเสสซึ่งกำหนดให้ โทษประหาร สำหรับทุกคนที่มีความสัมพันธ์ทางเพศกับญาติคนเพศเดียวกันและสัตว์

หมายเหตุ: ในยุคกลางเช่นกัน i นักบวชสามารถแต่งงานและมีลูกได้. ผู้ชายและผู้หญิงสามารถสร้างความรักแทนกันได้ แต่จุดประสงค์เดียวคือการให้กำเนิด สำหรับเรื่องเพศอันที่จริงแล้วชาวโรมันโบราณมีจินตนาการมากกว่าคนในยุคกลาง:“ ถ้า ตำแหน่งทางเพศของชาวโรมันที่เราพบในภาพโมเสคของเมืองปอมเปอีซึ่งเป็นตำแหน่งที่น่ารักเพียงอย่างเดียวที่ได้รับในยุคกลางคือ มิชชันนารีซึ่งเกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากความเห็นของคริสตจักร - ครูยังคง - ไม่ต้องพูดถึง การมีเพศสัมพันธ์ทางปากและทางทวารหนักทั้งคู่ถือเป็นหนึ่งเดียวกัน การปฏิบัติที่น่ากลัว"

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาจนกระทั่งถึงการตรัสรู้คำถามเกี่ยวกับบาปทางกามารมณ์จะถูกควบคุมโดยคณะสงฆ์ในวิธีที่รุนแรงและอดกลั้นมากขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากทัณฑสถานจำนวนมากมายที่จะงอกงามเหมือนดอกเห็ดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ห้าและหก "ตัวอย่างเช่นในสมัยของชาร์ลมาญ (768-814) ทัณฑสถานได้กำหนดภาระหน้าที่ของงดการมีเพศสัมพันธ์ 250 วันต่อปีจาก 365 วัน"ระบุผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่ายุคกลางเป็นยุคที่โดดเด่นด้วยการทำลายร่างกาย แต่ยังมีขนาดที่ดี เรื่องเพศโดยสัญชาตญาณและล่วงละเมิด.

ในบรรดาทัณฑสถานที่เก่าแก่ที่สุดไม่เว้นแม้แต่บาทหลวงแห่ง Worms (ปี ค.ศ. XNUMX) ก็ไม่มีใครสังเกตเห็น ตรวจสอบการใช้การฟาล์วเทียม. ตามที่ de Micheli เรือธงของเรื่องเพศในยุคกลางได้รับการบอกเล่าในเรื่องสั้นของ เมสเซอร์ บอคคาซิโอ(พ.ศ. 1313-1375). อย่างไรก็ตามความคิดเรื่องความรักในศาลได้พัฒนาขึ้นเมื่อสองร้อยปีก่อนหน้านี้ในปี 1100:“ The ความรักที่มีชื่อเสียงและความรักที่ดูหมิ่นขับร้องโดย Troubadours - de Micheli อธิบาย - มันเป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าศาลรักความเป็นเลิศระหว่าง Lancelot และ Guinevere". ตัวอย่างเช่น William IV of Aquitaine (1086-1126) เรียกว่า Il Trovatore เป็นนักแสดงหญิงคนแรกในประวัติศาสตร์ วิลเลียมชอบทำเรื่องอื้อฉาวต่อสาธารณชนด้วยคำพูดสกปรกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาพูดถึงอวัยวะเพศหญิง

ในขณะที่ผู้ชายในยุคกลางได้รับการอนุมัติจากความรักในราชสำนักในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาดูหมิ่นการรักร่วมเพศ. มากจนหลังจากปี 1200 อาชญากรรมที่น่ากลัวที่สุดคือ โซโดเมีย. สถานที่เดียวที่ได้รับอนุญาตและอนุญาตให้เล่นชู้คือนรก การทำร้ายร่างกายการเผาไหม้และการแขวนคอเป็นผู้ประกันตน ในทางกลับกันนักบวชรักร่วมเพศถูกยกขึ้นไปในกรงที่ถูกทิ้งให้ห้อยอยู่และอดตาย "แม้พวกเทมพลาร์จะถูกกล่าวหาว่ารักร่วมเพศและถูกข่มเหงในเรื่องนี้ " เดอมิเชลีกล่าวเสริมซึ่งทราบว่าศตวรรษที่แปลกประหลาดที่สุดสำหรับการมีเพศสัมพันธ์คือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับยุคกลางสูง (ถึงปี 1000) “ เรามีเอกสารหายากที่ยืนยันว่าเกิดอะไรขึ้นในห้องนอน เรารู้ว่าหลายคนนอนอยู่ที่นั่นด้วยสถานการณ์ที่เลวร้ายลงจนถึงปี 1600 เราไม่ได้ซักผ้า หลังคารอบเตียงทำหน้าที่อย่างแม่นยำเพื่อปกป้องความเป็นส่วนตัวจากการสอดรู้สอดเห็น ".

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่อยากรู้อยากเห็นเผยให้เห็นนักจิตอายุรเวชกล่าวถึงสถานที่ที่เรามีเซ็กส์: "แน่นอนว่ามันไม่สามารถทำได้โดยรถยนต์เนื่องจากในเวลานั้นไม่มีรถยนต์ด้วยซ้ำ เดอะ สถานที่โปรดคือโบสถ์ซึ่งมักจะถูกทิ้งร้างในช่วงสัปดาห์ ".

ไม่หยุดหย่อนนี้ การต่อสู้ระหว่างเนื้อหนังและวิญญาณระหว่างเรื่องเพศและศาสนาคริสต์จะเป็นศูนย์กลางตลอดยุคกลาง ศาสตราจารย์อธิบายว่า:คริสตจักรจนถึงการตรัสรู้มักจะเป็นนายหญิง; ในความเป็นจริงพระสงฆ์เป็นผู้ปกครองในวันของสัปดาห์ที่อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์: ไม่ในวันศุกร์ไม่มีวันเสาร์ไม่มีวันอาทิตย์ Ditto ในวันอีสเตอร์คริสต์มาสและวันเพ็นเทคอสต์ การละเว้นที่ยาวนานที่สุดลดลงในวันเพ็นเทคอสต์และกินเวลาหกสิบวัน”

สถานที่โปรดคือโบสถ์ซึ่งมักจะถูกทิ้งร้างในช่วงสัปดาห์

นอกจากนี้นักบวชยังประณามผู้ชายทุกคนที่โอ้อวดความเป็นชายในช่วงต้นยุคกลาง รองเท้าหัวแหลมยาว. ดูเหมือนจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่าง ความยาวปลายรองเท้า และ ความยาวของอวัยวะเพศชาย. ราวกับว่ายังไม่เพียงพอผู้ชายบางคนก็ยัดขี้เลื่อยเข้าไปในส่วนส่วนตัวเพื่อให้มันดูเด่นชัดมากขึ้นเพื่อให้พวกเขาดึงดูดสายตาของผู้หญิงมากยิ่งขึ้น สำหรับการทำแท้งอย่างไร: "เขาถึงวาระ ในช่วงกลางของยุคกลางผู้ที่ประมาทที่สุดในการทำแท้งใช้ก้านของขึ้นฉ่ายหรือชาที่ปรุงด้วยใบยี่โถ ".

ในขณะที่คริสตจักรในช่วงยุคกลางไม่เห็นด้วยกับการทำแท้งในอีกด้านหนึ่ง อนุมัติซ่อง ซึ่งเขาคิดว่าแทนที่จะเป็นความชั่วร้ายที่จำเป็น:“ บันทึกที่น่าสงสัย? ซ่องปิดเพียงหนึ่งวันต่อปีในวันศุกร์ที่ดี - ครูระบุ - คริสตจักรยอมให้มีการค้าประเวณีในความเป็นจริงเพราะมีการกล่าวว่าการมีความสุขโดยการจ่ายเงินหมายถึงการมีความสุขโดยไม่ทำบาป” เหมือน Tommaso d'Aquino(ค.ศ. 1225-1274) เป็นผู้สนับสนุนการมีเพศสัมพันธ์แบบเสียเงิน เปรียบเทียบกับท่อระบายน้ำของอาคารซึ่งดูไม่สวยงาม แต่จำเป็น

แล้วเข็มขัดพรหมจรรย์ซึ่งวรรณกรรมในศตวรรษที่สิบเก้านั้นช่างโอ้อวด การปฏิบัติเช่นนี้ทำให้สามีสามารถขังอวัยวะเพศของภรรยาได้เมื่อเขาจากไปเพื่อทำสงครามครูเสดเพื่อรักษาทายาทจากมรดก: "มันเป็นเรื่องโกหกที่ยิ่งใหญ่ - ให้ความมั่นใจกับผู้เชี่ยวชาญ - ไม่เคยมีเข็มขัดพรหมจรรย์ ไม่เคยพบร่องรอยของเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ยืนยันถึงความจริงนี้”

“ ผู้หญิงสาธารณะอยู่ในสังคมว่าเสื้อคลุมอยู่ในตึกอะไร: เอาเสื้อคลุมทั้งตัวออกไป
วังจะติดเชื้อ "

(เซนต์โทมัสควีนาส, De Regimine Principum IV, 14), แหล่ง Traditio.it

เมื่อพูดถึงวรรณกรรมวรรณกรรมในยุคกลางชอบเสียดสีเรื่อง "การปิด" ทางเพศนี้แม้จะเจอ อวัยวะเพศชายที่พูด. เรื่องราวของก อวัยวะเพศถูกกล่าวหาว่าชนะหญิงสาว. ประโยคประกอบด้วยการตัดมันออกโดยแยกมันออกจากผู้ชายที่มันเป็นอยู่ แต่จะเป็นเพียงศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้นที่จะประชดประชันเรื่องเพศอย่างแท้จริงสรุปเดมิเชลี:“ Leopardi เป็นคนเอาตุ๊กตาขนาดเท่าคนจริงมาด้วยในรถม้าไม่ใช่เหรอ? กับเธอที่เขาใฝ่ฝันถึงความรักไม่ใช่เหรอ”.

สิ่งล่อใจของความสุขทางเพศไม่ได้หยุดเพียงแค่การถูกคว่ำบาตรหรือความเจ็บปวดทางร่างกายซึ่งเป็นส่วนใหญ่ของ ล่าแม่มดต่อมาในยุคกลางมีต้นกำเนิดทั้งจากความไม่รู้และจากการสันนิษฐานว่าเด็กผู้หญิงที่น่าสงสารหลงระเริงกับปีศาจหรือกับตัวแทนของเขา แต่ยิ่งคริสตจักรคาทอลิกพยายามยับยั้งเขามากเท่าไหร่ความยินดีก็ยิ่งขยายขอบเขตการดำเนินการไปสู่ชนชั้นทางสังคมทั้งหมดและมีการมองเห็นที่ดีขึ้นเรื่อย ๆ

ที่มา: วานิลลามากาซีน

นางอายเฒ่า