ครั้งหนึ่งเคยมีการประชุมของปู พวกเขามาจากทุกที่: จากน้ำนิ่งและมหาสมุทรที่มีปัญหาและแม้กระทั่งจากแม่น้ำ ไม่เคยมีเสียงเรียกร้องขนาดนี้มาก่อน ทุกคนต่างก็รอที่จะรู้ว่าทำไม
ปูพี่พูดว่า:
- เพื่อน ๆ ฉันได้เชิญคุณมาพูดคุยเกี่ยวกับนิสัยที่ไม่ดีที่เราดำเนินมาหลายศตวรรษและเราจำเป็นต้องเปลี่ยนอย่างเร่งด่วน
ทุกคนประหลาดใจจนปูหนุ่มถามว่า:
- นิสัยนี้คืออะไร?
- เดินถอยหลัง -, ปูแก่ตอบอย่างตรงไปตรงมา - ทุกคนใช้เราเป็นตัวอย่างในเชิงลบ และพวกเขาได้สร้างภาพที่น่ากลัวของเรา แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจะเปลี่ยนแปลง แต่ฉันเสนอให้คุณแม่สอนลูกให้เดินไปข้างหน้า มันจะง่ายขึ้นสำหรับคนรุ่นใหม่ดังนั้นเราจะปรับปรุงภาพลักษณ์ของเรา
ของขวัญเหล่านั้นเห็นด้วย และเมื่อพวกเขากลับบ้าน พวกเขาพยายามนำคำแนะนำไปปฏิบัติ จากจุดนั้น ปูทั้งหมดที่เกิดจะถูกสอนให้เดินไปข้างหน้า
บรรดาแม่ๆ ได้ทุ่มเทความพยายามอย่างมากเพื่อนำทางลูกๆ ของพวกเขา และแม้แต่ปูตัวน้อยก็ยังพยายามขยับขาตามคำสั่ง แต่ความคืบหน้าก็น้อยมาก เพราะมันยากเกินไป
วันหนึ่ง ลูกปูตัวหนึ่งสังเกตเห็นว่าพ่อแม่ของเขากำลังเดินถอยหลังอย่างรวดเร็วและง่ายดาย
- ทำไมพวกเขาถึงทำสิ่งหนึ่งและสอนเราอีกสิ่งหนึ่ง? - คริสตจักร
พวกเขาลองเดินไปทางนั้นโดยไม่ชักช้า และพบว่ามันง่ายกว่ามาก พวกเขาจึงหยุดพยายามเดินไปข้างหน้า
ปูผู้เฒ่าต้องยอมรับว่าพวกเขาไม่สามารถขอสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถทำกับลูกได้ ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดยังคงเดินถอยหลังเช่นเคย
แม้ว่าในความเป็นจริง ปูจะไม่เดินถอยหลัง แต่อยู่เคียงข้าง นิทานเรื่องนี้โดยเฟลิกซ์ มาริอา เด ซามาเนียโก กล่าวถึงความสำคัญของความสม่ำเสมอเป็นคุณค่า ทั้งในด้านการศึกษาในชีวิตประจำวัน อันที่จริง ความสม่ำเสมอได้กลายเป็นค่านิยมที่ซ้ำซากและปรากฏบ่อยที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิตประจำวัน อย่างน้อยก็แนวความคิด ไม่ใช่แนวปฏิบัติ
ความสม่ำเสมอเป็นคุณค่าและองค์ประกอบของการตัดสิน
คำว่า coherence มาจากภาษาละติน การเชื่อมโยงกันซึ่งใช้เพื่อบ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงหรือความสัมพันธ์ระหว่างแต่ละฝ่ายทั่วโลก มันบ่งบอกถึงความสามัคคี ไม่เพียงแต่ในปรากฏการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแสดงออกด้วย
เราสามารถพูดได้ว่าบุคคลนั้นมีความสม่ำเสมอเมื่อเขาปฏิบัติตามข้อกำหนดพื้นฐานสองประการ: 1. หลีกเลี่ยงการพูดหรือฟังสิ่งหนึ่งและทำอีกอย่างหนึ่ง และ 2. รักษาสัญญาและคำมั่นสัญญาของตน ดังนั้นคนที่สม่ำเสมอจึงคาดเดาได้และเชื่อถือได้มากกว่า เรารู้ว่าควรคาดหวังอะไรจากพวกเขาและไม่ควรทำอะไร
ความสม่ำเสมอเผยให้เห็นจุดแข็งหรือจุดอ่อนของแผนการทางศีลธรรมของเราและการประยุกต์ใช้ในโลกแห่งความเป็นจริง เป็นสิ่งที่ช่วยให้เราสามารถเป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับคนอื่น ๆ ใครบางคนที่น่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือซึ่งส่งความปลอดภัยและความสามัคคีของการตัดสินและการกระทำ ดังนั้นจึงทำหน้าที่เป็นกาวทางสังคมที่มีประสิทธิภาพ ในขณะที่การขาดหายไปทำให้เกิดความสับสน ความไม่แน่นอน และไม่ไว้วางใจในความสัมพันธ์ ดังนั้น ความสม่ำเสมอจึงกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญในการสร้างช่องว่างแห่งความไว้วางใจ หรือในทางกลับกัน ความสงสัยที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างบุคคล
ด้วยเหตุผลนี้ เรามักใช้เป็นปทัฏฐานและองค์ประกอบของการตัดสิน เราประเมินความสอดคล้องของผู้อื่นเพื่อให้ทราบว่าคำพูดของพวกเขาเชื่อถือได้หรือไม่ ตรงกันข้าม ความไม่ลงรอยกันเอาความแข็งแกร่งทางศีลธรรมออกไป เราเชื่อว่าไม่แนะนำให้ยอมรับบทเรียนจากคนที่ไม่สอดคล้องกัน
แต่เราต้องไม่ลืมว่าในลักษณะเดียวกับที่เราเลิกคิ้วเมื่อเผชิญกับความไม่ลงรอยกันของนักการเมืองและบุคคลสาธารณะอื่นๆ ความสม่ำเสมอจะลอกเราออกและเปิดโปงเราเช่นกัน เช่นเดียวกับในนิทานเรื่องปู ไม่มีใครเป็นอิสระจากความไม่สอดคล้องกัน
การสร้างความสม่ำเสมอเป็นกระบวนการตลอดชีวิต
ความสม่ำเสมอส่วนบุคคลถูกสร้างขึ้นตลอดชีวิต เราเรียนรู้ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เริ่มจากในครอบครัว ต่อที่โรงเรียนและในสังคม แน่นอนว่า ผู้ปกครองมีบทบาทสำคัญในการกำหนดความรู้สึกของความสอดคล้องกัน เช่นเดียวกับระบบการศึกษา
ตลอดชีวิต เราเรียนรู้ในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการสังเกตสิ่งที่คนอื่นทำ อันที่จริง การเรียนรู้แบบจำลอง หรือที่เรียกว่าการเรียนรู้ด้วยการสังเกต การเลียนแบบ หรือการเรียนรู้แทนกัน เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในวัยเด็ก เด็กเรียนรู้จากการดูผู้ใหญ่ซึ่งกลายเป็นแบบอย่างและแบบอย่างของพวกเขา ดังนั้น การสอนด้วยความสม่ำเสมอจึงเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการพัฒนาคุณค่านี้
อย่างไรก็ตาม การเรียนรู้โดยการเลียนแบบนั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะสำหรับช่วงวัยทารก ในฐานะผู้ใหญ่ เรายังคงสังเกตพฤติกรรมของคนรอบข้างและเรียนรู้จากพวกเขา เฉกเช่นที่เด็ก ๆ มองหาจุดอ้างอิงบางอย่างจากพ่อแม่เมื่อพวกเขาหลงทางในสถานการณ์ทางสังคม เราก็มองดูผู้อื่นเช่นกันเมื่อเราไม่รู้ว่าควรปฏิบัติตนอย่างไร
เมื่อมีข้อสงสัย เป็นเรื่องปกติที่จะสังเกตว่าคนอื่นกำลังทำอะไรอยู่ เป็นกลไกโบราณที่ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดที่ไม่จำเป็นหรือสถานการณ์อันตราย ดังนั้นเราจึงสามารถเสริมสร้างความสม่ำเสมอส่วนบุคคลในวัยผู้ใหญ่ได้ต่อไป ในขณะเดียวกันก็จดตัวอย่างที่องค์กรและระบบจัดเตรียมไว้ด้วย ในที่สุด ทุกสังคมและวัฒนธรรมสร้างมาตรฐานที่สอดคล้องกัน
แต่เมื่อเราหมกมุ่นอยู่กับระบบที่ทำให้ความไม่สอดคล้องเป็นปกติ เรามักจะประสบกับความไม่ลงรอยกันของความรู้ความเข้าใจและความสอดคล้องกันของเราได้รับความทุกข์ อันที่จริง ความรู้สึกเชื่อมโยงของเรานั้นไม่คงที่ แต่เป็นรูปแบบการดำรงชีวิตที่เคลื่อนไหวและปรับให้เข้ากับสถานการณ์ สามารถกลายเป็นกระดูกสันหลังของชีวิตเราหรือในทางกลับกัน สาขาหลักประกัน
เมื่อเราติดอยู่ในสังคมที่อนุญาตให้มีความไม่สอดคล้องกันในระดับสูง โดยพื้นฐานแล้วเรามีความเป็นไปได้สามประการดังที่นักปรัชญาเอสเธอร์ ตรูฆีโยอธิบาย ประการแรกคือการละทิ้งความคิดและความเชื่อของเรา ในขณะที่ประการที่สองเกี่ยวข้องกับการปรับตัวเพื่อให้ระบบยอมรับเรา
ทั้งสองวิธีเราพยายามที่จะไม่สอดคล้องกัน สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเลิกทำในสิ่งที่เราต้องการหรือบังคับให้เราคิดต่าง ในระยะยาว ความไม่ลงรอยกันนี้สามารถครอบงำได้ ทำให้เรารู้สึกเหมือนเป็นคนหลอกลวง และขาดการติดต่อกับตัวเอง
ความเป็นไปได้ประการที่สามคือการตระหนักว่าเราไม่สามารถเปลี่ยนสังคมโดยรวมให้เข้ากับระบบความเชื่อของเราได้ ดังนั้นเราต้อง "ออกไป" เพื่อรักษาความสอดคล้องของเรา เห็นได้ชัดว่ามีค่าใช้จ่าย และมักจะค่อนข้างสูง
ค่าใช้จ่ายและกับดักความสม่ำเสมอ
ความสม่ำเสมอมีอยู่ทุกที่ ย่อมปรากฏอยู่ในตัวเรา การกระทำ และการพูด นอกจากนี้ยังแสดงออกผ่านการตัดสินใจของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราเลือกว่าจะเก็บอะไรไว้และเลิกล้มอะไร การตัดสินใจที่สอดคล้องกันมักเกี่ยวข้องกับการสละสิทธิ์ ดังนั้นการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอจึงหมายถึงการเต็มใจสละบางสิ่ง
อย่างไรก็ตาม มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ตกหลุมพรางของการเชื่อมโยงกัน ซึ่งหมายความว่ามันเป็นแนวคิดที่สัมบูรณ์ในแง่ของ "ทั้งหมดหรือไม่มีอะไรเลย" ความสม่ำเสมอสามารถเป็นที่มาของแรงจูงใจและเป็นกระดูกสันหลังของชีวิตที่มีความหมาย แต่ก็สามารถกลายเป็นอุปสรรคได้เมื่อใช้อย่างจริงจัง ความสม่ำเสมอควรเป็นเข็มทิศ ไม่ใช่เสื้อรัดรูป เมื่อเราใช้มันอย่างเข้มงวด มันจะจบลงด้วยการกดขี่และทำลายเรา ส่งเราไปสู่เผด็จการ เผด็จการที่ในระยะยาวมีแนวโน้มที่จะเป็นอันตราย
เราทุกคนเปลี่ยนไปตามกาลเวลาเนื่องจากประสบการณ์ที่เรามี เป็นเรื่องปกติ การผูกติดอยู่กับค่านิยมที่สูญเสียเหตุผลและไม่ได้สะท้อนว่าเราเป็นใครหรือสิ่งที่เราเชื่ออีกต่อไปเพียงเพื่อให้สอดคล้องกันคือการฆ่าตัวตายทางจิตวิทยา ความสม่ำเสมอเป็นเครื่องมือในการดำรงชีวิตที่ดีขึ้นและเป็นของแท้มากขึ้น ไม่ใช่ตอไม้ที่จะถูกล่ามโซ่
แหล่งที่มา:
ตรูฆีโย, อี. (2020) ใน บัสกา เด ลา โคเฮเรนเซีย. จริยธรรม
Vonk, R. (1995) ผลกระทบของพฤติกรรมที่ไม่สอดคล้องกันต่อการแสดงผลของบุคคล: การศึกษาหลายมิติ บุคลิกภาพและ Bulletin จิตวิทยาสังคม; 21 (7): 674-685.
ทางเข้า ความสำคัญของความสม่ำเสมอเป็นค่าในโลกที่ไม่สอดคล้องกันมากขึ้น ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกใน มุมของจิตวิทยา.