เด็กไม่จำเป็นต้องเป็นแบบอย่างอื่นให้ทำตาม แต่ปล่อยให้พวกเขาเป็นตัวของตัวเอง พวกเขาไม่ต้องการไอดอลเพื่อเลียนแบบ แต่มีพื้นที่เพื่อพัฒนาบุคลิกภาพของพวกเขา พวกเขาไม่จำเป็นต้องระบุตัวตนกับคนดังหรือคนดัง แต่เพื่อรวบรวมความมั่นใจในตนเอง พวกเขาไม่ต้องการการศึกษาที่บังคับให้พวกเขามองหารูปแบบที่จะเลียนแบบ แต่นั่นทำให้พวกเขามีเครื่องมือในการเป็นคนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป็นอิสระ และเป็นตัวของตัวเอง
ซุปเปอร์มาร์เก็ตของไอดอลและค่านิยม
“คุณอยากเป็นคนแบบไหน”
คำถามถูกถามโดยครูในชั้นเรียนของฉันเมื่อฉันอายุ 9 ขวบ
อย่างแรกมันทำให้ฉันประหลาดใจ จากนั้น เมื่อเพื่อนร่วมชั้นคนอื่นๆ เริ่มพูดถึงชื่อของบุคคลในประวัติศาสตร์หรือบุคคลที่มีชื่อเสียง สมองของฉันเริ่มทำงานอย่างบ้าคลั่งเพื่อค้นหาแบบจำลองที่ฉันต้องการเลียนแบบ
ฉันไม่พบ
มันไม่ใช่ความเย่อหยิ่งหรือความเขลา มีบุคลิกที่ฉันชื่นชม แน่นอน. แต่มีมากมาย มากเกินไป และเหนือสิ่งอื่นใด มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเป็นเหมือนพวกเขา เพราะในวัยนั้น ฉันรู้แล้วว่าการเป็น คนละคน. เราทุกคนเป็น
เด็กทุกคนที่ตอบว่า “ฉันอยากเป็นตัวเอง” กับคำถามนี้จะทำให้ครูประหลาดใจเพราะการศึกษาของเราได้รับการออกแบบโดยพื้นฐานเพื่อเฉลิมฉลองตัวละครที่รวมเอาค่านิยมที่สังคมยอมรับ เด็กๆ ถูกคาดหวังให้มองว่าพวกเขาเป็นแบบอย่างที่ดี ปล่อยให้พวกเขาเผชิญหน้ากับไอดอลของพวกเขาและพยายามที่จะเท่าเทียมกัน ให้พวกเขากำหนดมาตรฐานของตนตามที่คนเหล่านั้นกำหนดไว้
เมื่อถึงจุดหนึ่ง เมื่อไอดอลเก่าล้าสมัยและไม่สะท้อนถึงคุณค่าที่สังคมต้องการส่งเสริมอีกต่อไป จึงมีการค้นหาโมเดลใหม่ๆ น่าเสียดายที่ขบวนการวัฒนธรรมใหม่ส่วนใหญ่ที่ส่งเสริมความหลากหลายและความถูกต้องไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าการทำซ้ำรูปแบบเก่านั้นเพียงแค่เปลี่ยนหรือขยายแบบจำลองให้ทำตาม
ดังนั้น "เสรีภาพ" ของเด็กจึงจำกัดอยู่แค่การเลือกในซูเปอร์มาร์เก็ตที่อัดแน่นไปด้วยไอดอลที่แข่งขันกันเพื่อดึงดูดผู้ติดตามให้มากขึ้นเรื่อยๆ แต่เสรีภาพที่แท้จริงไม่ได้ประกอบด้วยการเลือกระหว่างความเป็นไปได้ที่ผู้อื่นกำหนดไว้ล่วงหน้า แต่ประกอบด้วยการเป็นสถาปนิกแห่งโชคชะตาของเรา ในการค้นหาว่าเราอยากเป็นใครจริงๆ เสรีภาพไม่ได้เลือก แต่คือการสร้าง อิสรภาพไม่ได้เลียนแบบใคร แต่คือการเป็นคนที่คุณอยากเป็น
อิสระไม่มีความหมาย เว้นแต่จะบ่งบอกถึงอิสระที่จะเป็นตัวของตัวเอง
เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เราเชื่อว่าการมีอยู่ของไอดอลและแบบอย่างสำหรับคนหนุ่มสาวและเด็กนั้นเป็นไปในเชิงบวก เพราะมันให้ "การปฐมนิเทศ" แก่พวกเขาและช่วยพัฒนาค่านิยมที่สังคมคาดหวังในตัวพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะนึกถึงการศึกษาประเภทอื่น ในความเป็นจริง มีผู้ที่เชื่อว่าการศึกษาที่ไม่มีแบบอย่างแสดงถึงการตกสู่สัมพัทธภาพทางศีลธรรมที่สัมบูรณ์ที่สุด
อย่างไรก็ตาม การศึกษาประเภทอื่นก็เป็นไปได้ เรามีอยู่แล้ว แต่เราต้องมองย้อนกลับไปเพื่อค้นหา: เราต้องย้อนกลับไปในยุคก่อนโสคราตีส การศึกษานั้นมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความสามารถในการตั้งคำถามและการคิดแบบอิสระ ก่อให้เกิดนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ในปัจจุบันที่ถูกลืมและเข้าใจผิดอย่างกว้างขวาง เช่น Anaximander, Heraclitus, Anaximedes, Parmenides, Anaxagora, Protagora และอื่น ๆ อีกมากมาย
การศึกษานั้นไม่ได้มีไว้เพื่อเติมเต็มจิตใจ แต่เป็นการเปิดใจ เป้าหมายไม่ใช่แม้แต่เพื่อให้นักเรียนเป็นแบบอย่าง แต่เพื่อเป็นแนวทางให้พวกเขาได้เป็นคนที่พวกเขาต้องการจะเป็น เห็นได้ชัดว่าการศึกษาประเภทนี้ "อันตราย" เพราะมันสร้างคนอิสระมากขึ้น มีความสามารถในการคิดและตัดสินใจด้วยตัวเอง มากกว่าที่จะเลือกจากคลังแสงของไอดอลที่มีชื่อเสียงโด่งดังจากวัฒนธรรมที่มีอยู่ทั่วไป
ไม่ว่าในกรณีใด ลูกหลานของเราไม่ต้องการรูปเคารพอื่น ๆ ที่ล้อมรอบพวกเขาในรูปแบบความคิดและการกระทำที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งมักจะเป็นปฏิปักษ์ต่อกันซึ่งนำไปสู่การแบ่งขั้วทางสังคม พวกเขาไม่จำเป็นต้องถูกสอนให้มองหาไอดอลจากภายนอก แต่พวกเขาควรที่จะมองเข้าไปข้างในเพื่อค้นหาว่าพวกเขาอยากจะเป็นใคร มาตรฐานไม่จำเป็นต้องตั้งสูงเกินไปจนไม่สามารถบรรลุหรือต่ำเกินไปที่จะเป็นภาระต่อศักยภาพของตน
กล่าวโดยสรุป เด็ก ๆ ไม่จำเป็นต้องมีแบบจำลองในการระบุตัวเองจนถึงจุดที่ลดความมั่งคั่งโดยกำเนิดให้เหลือเพียงป้ายชื่อไม่กี่แบบ แต่ให้เสรีภาพในการสำรวจและแสดงออกถึงตัวตนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและไม่ซ้ำซากจำเจ จุดประสงค์ของการศึกษาไม่ใช่เพื่อให้เด็ก "พอดี" ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้กับรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แต่เพื่อสร้างพื้นที่สำหรับการแสดงออกอย่างแน่วแน่ที่ส่งเสริมความถูกต้อง เสรีภาพในการคิด และการยอมรับในตนเอง
นี่เป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เราสามารถมอบให้กับลูกๆ ของเราได้ เพราะอย่างที่ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สันเขียนไว้ว่า "ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตคือการเป็นตัวของตัวเอง ในโลกที่พยายามจะเปลี่ยนคุณเป็นคนอื่นอยู่ตลอดเวลา"
ทางเข้า เด็กไม่ได้ต้องการแบบอย่างเพิ่ม แต่มีอิสระที่จะเป็นตัวของตัวเองมากขึ้น ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกใน มุมของจิตวิทยา.