ทุกประเทศมีวีรบุรุษของพวกเขา เกือบทุกคนเช่นกัน
ตลอดประวัติศาสตร์มีวีรบุรุษผู้เป็นแบบอย่างของความกล้าหาญ ศักดิ์ศรี การเสียสละ ...
อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์ Søren Kierkegaardซึ่งครั้งหนึ่งเคยตระหนักว่าจุดประสงค์ในการเขียนของเขาคือ "ทำให้ชีวิต" ของผู้อ่านซับซ้อนขึ้นโดยต้องการกระตุ้นความคิดด้วยการผลักดันให้ตั้งคำถามถึงสิ่งที่พวกเขามักมองข้ามไป จึงสงสัยว่าแนวโน้มทางสังคมนี้จะสร้างความชื่นชมใน ฮีโร่นั้นดีหรือเป็นที่ต้องการ
ความชื่นชมนำพาเหล่าฮีโร่ให้นอนลงบนโซฟา
“คุณสามารถชื่นชมคนที่ว่ายน้ำในคลอง คนที่สองที่รู้ 24 ภาษา หรือคนที่สามเดินด้วยมือของเขาเอง แต่ถ้าถือว่าบุคคลนั้นเหนือกว่าค่าสากลด้วยคุณธรรม ศรัทธา ขุนนาง ความจงรักภักดี ความอุตสาหะ ... แล้วความชื่นชมเป็นความสัมพันธ์ที่หลอกลวง ... สิ่งใดที่เหนือกว่าสากลจะต้องไม่นำเสนอเป็นวัตถุของ ชื่นชมแต่เป็นความต้องการ ", เขียน Kierkegaard
โดยพื้นฐานแล้ว นักปรัชญาเตือนเราว่าการชื่นชมเพียงรูปร่างของฮีโร่ ถือว่าเขาอยู่เหนือมนุษย์ส่วนใหญ่ เป็นเส้นทางง่ายๆ ที่ทำให้เรานอนลงบนโซฟา การชื่นชมฮีโร่ที่คิดว่าเขาเป็นคนที่เหนือกว่าไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในพฤติกรรมของเราดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์
ที่จริงแล้ว Kierkegaard ชี้ให้เห็นว่า "มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างผู้ชื่นชมและผู้เลียนแบบ เพราะผู้เลียนแบบคือสิ่งที่เขาชื่นชม หรืออย่างน้อยก็พยายามอย่างหนักที่จะเป็น" สำหรับปราชญ์ การชื่นชมฮีโร่จะเทียบเท่ากับการให้ไลค์บนโซเชียลมีเดียกับโพสต์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำอันสูงส่งในปัจจุบัน ไม่มีอะไรเพิ่มเติม เมื่อเราออกจากอินเทอร์เน็ต การชื่นชมฮีโร่นิรนามชั่วขณะนั้นจะไม่มีผลกระทบต่อพฤติกรรมของเราอีกต่อไป
ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อความชื่นชมส่วนใหญ่มาจากความเชื่อที่ว่ามีคนที่เหนือกว่าที่สามารถทำสิ่งที่คิดไม่ถึงสำหรับมนุษย์ที่เหลือ เราชื่นชมพวกเขา แต่โดยการวางพวกเขาไว้บนแท่น และสิ่งนี้ทำให้เราไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ เราจมอยู่กับความชื่นชมโดยไม่สงสัยว่าเราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อนำค่านิยมที่เราเชื่อไปปฏิบัติ
ความกล้าหาญเป็นคำพ้องความหมายของวุฒิภาวะและเสรีภาพ
สำหรับเคียร์เคการ์ด "ความชื่นชมไม่มีที่หรือเป็นรูปแบบของการหลบหนี" เพราะมันไม่ได้นำไปสู่การกระทำ แต่กลายเป็นการปลอบใจเพื่อรักษาภาพลักษณ์ที่ดีที่เรามีในตัวเอง ด้วยกลไกทางจิตวิทยาของการแนะนำ เราถือว่าคุณลักษณะของคนที่เราชื่นชมเป็นของตนเอง ทำให้เรารู้สึกดีกับตัวเอง แต่ไม่ต้องยกนิ้ว
Kierkegaard ตระหนักดีว่าทุกคนนำอุปสรรคภายในที่แตกต่างกันมาด้วย แต่สิ่งหนึ่งที่พบได้บ่อยที่สุดคือการล่อลวงให้คิดว่าเพียงพอที่จะชื่นชมชาวสะมาเรียผู้ใจดีที่จะกลายเป็นหนึ่งเดียว โดยไม่สนใจความเป็นไปได้ที่จะกลายเป็นหนึ่งในความเกียจคร้านธรรมดา
นักจิตวิทยา Philip Zimbardo เห็นด้วยกับ Kierkegaard ในบางประเด็น: “ข้อสรุปจากการวิจัยของฉันคือมีคนไม่กี่คนที่ทำชั่ว แต่มีน้อยกว่ามากที่ทำอย่างกล้าหาญ ระหว่างส่วนโค้งระฆังสุดขั้วของมนุษยชาติเหล่านี้คือมวลชน ประชากรทั่วไปไม่ทำอะไรเลย ซึ่งฉันเรียกว่า 'วีรบุรุษผู้ไม่เต็มใจ' บรรดาผู้ที่ปฏิเสธการเรียกร้องให้ดำเนินการและมักสนับสนุนโดยปริยายโดยปริยาย ผู้สร้างความชั่วร้าย "
Kierkegaard เชื่อมั่นว่าการเป็นตัวของตัวเองเป็นข้อกำหนดทางจริยธรรมที่ไม่เพียงแต่ดึงดูด "ความเป็นเอกเทศที่ยอดเยี่ยม" ให้กับวีรบุรุษที่ชื่นชมเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับพวกเราแต่ละคน
อย่างไรก็ตาม การลดทอนความเป็นมนุษย์ การกระจายความรับผิดชอบ การเชื่อฟังผู้มีอำนาจ ระบบที่ไม่ยุติธรรม การกดดันกลุ่ม การปลดแอกทางศีลธรรม และการไม่เปิดเผยตัวตน เป็นเงื่อนไขทางสังคมบางประการที่ทำให้เราชื่นชมฮีโร่ แต่ในทางที่ไม่แยแสและห่างไกล
แท้จริงแล้ว แม้ว่าคำว่า ฮีโร่ จะได้รับความนิยมเพื่ออ้างถึงกึ่งเทพ - ที่มีพลังเหนือธรรมชาติและดังนั้นจึงไม่สามารถบรรลุได้สำหรับคนทั่วไป - หนึ่งในทฤษฎีที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์หมายถึงความจริงที่ว่า "ฮีโร่คือผู้ที่บรรลุวุฒิภาวะและแสดงออกถึงสภาพความเป็นมนุษย์ของเขาอย่างเต็มที่"
ในมุมมองนี้ซึ่งสอดคล้องกับวิสัยทัศน์ของ Kierkegaard อย่างสมบูรณ์ ร่างของฮีโร่จะเป็นของบุคคลที่จัดการเพื่อเอาชนะการกำหนดของเขาทั้งทางสังคมและในตำนานประวัติศาสตร์และอัตชีวประวัติเพื่อเข้าถึงอิสรภาพและออกจากโค้งนั้น ระฆังที่ เหี่ยวเฉามากที่สุด
ดังนั้นหากมีสิ่งที่น่าชื่นชมเกี่ยวกับความชื่นชม ก็คือความสามารถในการเปิดเผยสิ่งที่เราเชื่อว่าเพียงพอหรือถูกต้องแก่เรา เพื่อแสดงค่านิยมที่เรารู้สึกว่าถูกระบุตัวตนและให้เบาะแสเกี่ยวกับพฤติกรรมที่จะปฏิบัติตาม
อย่างไรก็ตาม หากความชื่นชมไม่ผลักดันเราให้ลงมือทำ ถ้าไม่นำเราไปสู่การกระทำเล็กๆ น้อยๆ ของวีรกรรมประจำวัน เช่น การช่วยเหลือผู้คนรอบตัวเรา ความชื่นชมก็จะกลายเป็น เขตความสะดวกสบาย ที่เราอ่อนระโหยลงสู่ความธรรมดา บูชารูปเคารพ ซึ่ง Erich Fromm ได้เตือนเราแล้ว
แหล่งที่มา:
Marino, G. (2022) ทำไม Kierkegaard เชื่อว่าการชื่นชมวีรบุรุษทางศีลธรรมของเรานั้นขี้เกียจ ใน: ไซคี.
Collin, D. (2021) ความกล้าหาญทางจริยธรรมตาม Kierkegaard: เป็นจริงกับตัวเอง Revue d'éthique et de théologie คุณธรรม; 132 (4): 71-84.
Zimbardo, P. (2011) อะไรทำให้ฮีโร่? ใน: นิตยสาร Greater Good.
ทางเข้า การชื่นชมฮีโร่ทำให้เรารู้สึกเป็นคนที่ดีขึ้น แต่ก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรตาม Kierkegaard ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกใน มุมของจิตวิทยา.
