Kami condong mikir yén kaseueuran kajadian henteu kajantenan sacara teu dihaja, tapi gaduh katerangan anu logis. Kusabab kitu urang milari alesan anu ngajelaskeun kalakuan batur sareng urang sorangan. Kami nyobian pikeun nyababkeun panyabab paripolahna. Milarian kausalitas ieu ngajauhkeun urang tina kasempetan sareng ngamungkinkeun urang, dina hiji sisi, ngartos dunya sareng, di sisi anu sanésna, pikeun mayunan tindakan ka hareup.
Nugaskeun panyabab kana tindakan mangrupikeun hiji fenomena anu katelah "atribusi". Nyatana, psikolog sosial Lee Ross nyatakeun yén urang sadayana kalakuanana siga "psikolog intuitif" sabab urang nyobian ngajelaskeun tingkah laku sareng nyimpulkeun perkawis jalma sareng lingkungan sosial tempat aranjeunna beroperasi.
Nanging, urang henteu biasana "psikolog teu pilih kasih", tapi urang gaduh kacenderungan pikeun nanggungjawaban jalma, ngirangan pangaruh kontéksna. Teras kami ngadamel kasalahan atribusi dasar atanapi henteu cocog.
Naon kasalahan atribusi dasarna?
Nalika urang nyobian ngajelaskeun hiji paripolah urang tiasa tumut kana faktor internal jalma éta sareng faktor éksternal tina kontéks dimana perilaku éta lumangsung. Kusabab kitu, urang dasarna tiasa atribut tingkah laku kana karepna jalma, motivasi, sipat sareng karakter dirina, sapertos: "Anjeunna telat sumping kumargi anjeunna males", atanapi urang tiasa tumut kana kontéks sareng mikir: "Anjeunna sumping telat kusabab seueur patalimarga".
Kusabab teu aya jalma anu milampah kapencil sareng lingkunganana, hal anu paling masuk akal pikeun ngajelaskeun tingkah laku nyaéta ngagabungkeun pangaruh kakuatan internal sareng éksternal. Ngan ku cara ieu urang bakal tiasa kéngingkeun ideu salaku objektif sabisa tina sadaya faktor anu ngadorong batur pikeun meta dina cara anu tangtu.
Bisi wae, kaseueuran jalma korban tina prasangka sareng condong nganggap kaleungitan pangaruh faktor motivasi atanapi disposisi ku ngaminimalkeun pangaruh kontéks, ieu katelah kasalahan atribusi dasar.
Salaku conto, bayangkeun kaayaan anu anjeun kantos alami: anjeun nyetir sepi nalika ujug-ujug ningali mobil gancang-gancang nyusul dulur ku cara anu rada gagabah. Hal kahiji anu ngalangkungan émutan anjeun panginten henteu leres-leres pujian. Anjeun panginten anjeun anjeunna supir gagabah atanapi bahkan narkoba. Tapi tiasa janten jalma anu ngalaman darurat hirup atanapi maot. Nanging, dorongan anu munggaran biasana pikeun nangtoskeun ngeunaan karakterna, ngaminimalkeun variabel lingkungan anu tiasa nangtoskeun kalakuanana.
Naha urang nyalahkeun batur?
Ross yakin yén urang masihan langkung beurat pikeun faktor internal sabab éta gampang pikeun urang. Nalika urang henteu terang jalmi atanapi kaayanana, langkung gampil nyimpulkeun watek jalma atanapi sipat anu tangtu tina kalakuanana tibatan nalungtik sadaya kamungkinan kontekstual anu tiasa mangaruhan anjeunna. Ieu ngakibatkeun kami pikeun nanggung jawab anjeun.
Nanging, penjelasanana langkung rumit. Pamustunganana, urang ngahukum batur sabab urang condong yakin yén paripolah dasarna gumantung kana kahoyong urang. Kapercayaan yén kami tanggel waler pikeun tindakan urang ngamungkinkeun urang nganggap yén urang téh pangurus kahirupan urang, tibatan janten daun ukur dipindahkeun ku angin kaayaan. Ieu méré urang rasa pangendali yén urang henteu daék nyerah. Dasarna, urang nyalahkeun batur kusabab urang hoyong yakin yén urang gaduh kontrol lengkep dina kahirupan urang sorangan.
Nyatana, kasalahan atribusi dasar ogé cicing di kapercayaan kana dunya anu adil. Ngira yén sadayana ngagaduhan naon anu pantes sareng yén lamun ngalaman kasusah di jalan éta sabab "milarian" atanapi henteu nyobian cukup, ngaminimalkeun peran lingkungan sareng ngamaksimalkeun faktor internal. Dina pengertian ieu, panaliti di Universitas Texas mendakan yén masarakat Kulon condong nanggungjawaban individu pikeun tindakanana, sedengkeun budaya Wétan langkung nekenkeun kana faktor situasional atanapi sosial.
Kapercayaan anu nyababkeun kasalahan atribusi dasar tiasa bahaya pisan sabab, salaku conto, urang tiasa nyalahkeun korban kekerasan ka aranjeunna atanapi urang panginten jalma-jalma anu dipinggir ku masarakat tanggung jawab pisan kana kakuranganana. Kusabab kasalahan atribusi anu mendasar, urang tiasa nganggap yén jalma anu ngalakukeun "goréng" mangrupikeun jalma jahat sabab urang henteu ganggu mertimbangkeun faktor kontékstual atanapi struktural.
Kituna teu aya kabeneran yén kasalahan atribusi mendasar digedekeun nalika penjelasan pikeun paripolah négatip dipilarian. Nalika hiji kajadian nyingsieunan urang sareng nyusahkeun urang, urang condong mikir yén sababaraha cara, korban tanggung jawab. Prospek mikir dunya henteu adil sareng sababaraha hal kajadian sacara acak teuing pikasieuneun, salaku studi ti Universitas Ohio nunjukkeun. Dasarna, urang nyalahkeun korban pikeun ngabantosan urang langkung raoseun sareng negeskeun pandangan dunya urang.
Ieu dikonfirmasi ku panilitian anu dilakukeun ku sakelompok psikolog ti universitas Washington sareng Illionis. Panaliti ieu naros ka 380 jalma kanggo maca ésai sareng ngajelaskeun yén topikna dipilih sacara acak ku cara ngalungkeun koin, nunjukkeun yén panulis henteu kedah satuju sareng eusina.
Sababaraha pamilon maca vérsi ésai pikeun milih kawijakan kaasup kuli sareng anu sanés ngalawan. Teras aranjeunna kedah nunjukkeun kumaha sikep pangarang karangan éta. 53% pamilon nyatakeun ka panulis sikep anu saluyu sareng ésai: sikep pro-inklusi upami ésai sifatna negeskeun sareng anti-kaasup nalika ésai ngalawan kawijakan sapertos kitu.
Ngan 27% pamilon nunjukkeun yén aranjeunna henteu tiasa terang posisi panulis panilitian. Ékspérimén ieu ngungkabkeun lolong kana kaayaan sareng kaputusan buru-buru, anu nyababkeun urang nyalahkeun batur tanpa tumut kana kaayaan anu ngaleungitkeun.
Anu lepatna milik anjeun, sanés milik kuring
Anu matak, kasalahan atribusi dasar cenderung diproyeksikeun ka batur, jarang sorangan. Ieu kusabab urang janten korban tina naon anu katelah "bias nonton-aktor".
Nalika urang niténan paripolah hiji jalma, urang condong nunjukkeun tindakanana kana kapribadianana atanapi motivasi internal, sanés kana kaayaan, tapi nalika urang protagonis, urang condong nunjukkeun tindakan urang kana faktor situasional. Kalayan kecap séjén, upami batur salah tingkah laku, urang anggap éta jalma jahat; tapi upami urang salah laku, éta disababkeun ku kaayaan.
Bias atributional ieu henteu ngan kusabab kanyataan yén urang nyobian menerkeun diri sareng ngajaga ego urang tetep aman, tapi ogé kanyataan yén kami langkung terang kontéks anu lumangsungna paripolah anu dimaksud.
Salaku conto, upami aya jalma anu nabrak kami di palang anu rame, urang condong pikir aranjeunna henteu ati-ati atanapi kurang ajar, tapi upami urang ngadorong batur, urang nganggap éta kusabab henteu cekap rohangan kusabab urang henteu nganggap diri urang nyalira jalma atanapi kurang ajar. Upami hiji jalma nyelip dina kulit cau, urang pikir éta kagok, tapi upami kami ngageser kami bakal nyalahkeun mesék. Éta sapertos kitu.
Tangtosna, kadang-kadang urang ogé tiasa janten korban salah pertandingan. Salaku conto, panaliti ti Sakola Kadokteran Perelman mendakan yén sababaraha panyelamat ngaraos seueur kalepatan kusabab seueur maotna anu kajantenan saatos musibah. Naon anu kajantenan nyaéta jalma-jalma ieu nganggap kaleungitan kakuatanana sareng pangaruh tindakanana, mopohokeun sadaya variabel anu di luar kendali aranjeunna dina kaayaan bencana.
Nya kitu, urang tiasa nyalahkeun diri urang sorangan pikeun musibah anu kajantenan pikeun jalma anu caket, sanaos nyatana kontrol urang kana kaayaan sareng kaputusanana terbatas pisan. Nanging, bias atributional ngajantenkeun urang mikir yén urang tiasa langkung seueur pikeun nyingkahan kasusah, padahal kanyataanana henteu.
Kumaha urang tiasa kabur tina kasalahan atribusi dasar?
Pikeun mitigate pangaruh tina kasalahan atribusi dasar urang kedah ngaktipkeun empati sareng naros ka diri urang sorangan: "Upami kuring aya dina sapatu jalma éta, kumaha kuring ngajelaskeun kaayaanna?"
Parobihan pandang ieu bakal ngamungkinkeun urang pikeun parobih ngarobah parasaan kaayaan sareng kasimpulan anu urang lakukeun ngeunaan paripolah. Nyatana, ékspérimén anu dilakukeun di Universitas Kulon Inggris Inggris mendakan yén parobahan pandang sacara lisan ngabantosan urang ngalawan prasangka ieu.
Psikolog ieu naros ka pamilon patarosan anu maksa aranjeunna ngabalikkeun sudut pandang dina kaayaan anu béda (kuring-anjeun, didieu-aya, ayeuna-teras). Janten aranjeunna mendakan yén jalma anu nampi latihan ieu pikeun ngarobih sudut pandang na kurang kamungkinan nyalahkeun batur sareng tumut kana faktor lingkungan pikeun ngajelaskeun naon anu kajantenan.
Kusabab kitu, urang ngan ukur kedah ningali paripolah dina lampu tina empati, leres-leres nempatkeun diri dina sapatu jalma sanés pikeun nyobian ngartos anjeunna ku panonna.
Éta hartosna yén waktos salajengna urang badé nangtoskeun batur, urang kedah émut yén urang tiasa ngalaman kasalahan atribusi dasar. Daripada nyalahkeun anjeunna atanapi mikir yén anjeunna jalma "goréng", urang kedah ngan ukur nanya ka diri sorangan: "Upami kuring jalma éta, naha kuring bakal ngalakukeun hal sapertos kitu?"
Parobihan pandang ieu bakal ngamungkinkeun urang janten langkung empati sareng ngartos jalma, jalma anu henteu hirup ku nangtoskeun batur, tapi anu ngagaduhan kematangan psikologis cukup pikeun ngarti yén euweuh anu hideung atanapi bodas.
Sumber:
Han, J., LaMarra, D., Vapiwala, N. (2017) Nerapkeun pelajaran tina psikologi sosial pikeun ngarobih budaya panyingkepan kasalahan. Atikan Médis; 51 (10): 996-1001.
Hooper, N. et. Al. (2015) Perspéktif nyandak ngirangan kasalahan atribusi dasar. Jurnal Élmu Tatakrama Kontekstual; 4 (2): 69–72.
Bauman, CW & Skitka, LJ (2010) Nyiptakeun Atribut pikeun Paripolah: Prévalénsi Bias Korespondensi dina Penduduk Umum. Dasar sareng Psikologi Sosial Terapan; 32 (3): 269–277.
Parales, C. (2010) El error fundamental en psychology: reflexiones en torno a las contribuciones de Gustav Ichheiser. Colombian Revista de Psicología; 19 (2): 161-175.
Gawronski, B. (2007) Kasalahan Atribusi Dasar. Énsiklopédi Psikologi Sosial; 367-369.
Alicke, MD (2000) Culpable control sareng psikologi anu disalahkeun. Bulletin psikologi; 126 (4): 556–574.
Ross, L. & Anderson, C. (1982) Kakurangan dina prosés atribusi: Kana asal-usul sareng ngajaga penilaian sosial anu lepat. Konperénsi: Judgment dina kaayaan teu pasti: Heuristik sareng bias.
Ross, L. (1977) Psikolog Intuitif sareng Kurangna: Distorsi dina prosés Atribusi. Kamajuan dina Psikologi Sosial Eksperimen; (10): 173-220.
Lawangna Kasalahan atribusi dasar: nyalahkeun jalma ku poho kana kontéksna munggaran diterbitkeun dina Sudut Psikologi.
