Upami urang sadayana saé sareng palinter sapertos anu urang pikir, dunya bakal janten tempat anu langkung saé langkung saé. Masalahna nyaéta pangaruh Wobegon campur antara persépsi urang kana diri sareng kanyataan.
Danau Wobegon mangrupikeun kota fiksi anu dicicingan ku karakter anu khusus kusabab sadayana awéwé kuat, lalaki ganteng sareng murangkalih langkung pinter tibatan rata-rata. Kota ieu, didamel ku panulis sareng humoris Garrison Keillor, masihan namina pangaruh "Wobegon", prasangka kaunggulan ogé dikenal salaku kaunggulan ilusi.
Naon pangaruh Wobegon?
Éta 1976 nalika Board College nyayogikeun salah sahiji conto anu paling komprehensif ngeunaan bias kaunggulan. Tina jutaan siswa anu nyandak ujian SAT, 70% yakin yén éta di luhur rata-rata, anu sacara statistik, teu mungkin.
Sataun saatosna, psikolog Patricia Cross mendakan yén antukna kaunggulan ilusi ieu tiasa janten parah. Ku wawancara profesor di Universitas Nebraska, anjeunna mendakan yén 94% panginten katerampilan ngajar na langkung luhur 25%.
Maka, pangaruh Wobegon bakal janten kacenderungan mikir yén urang langkung saé tibatan anu sanés, nempatkeun diri saluhureun rata-rata, percanten yén urang ngagaduhan sipat, kualitas sareng kamampuan anu langkung positip bari ngaminimalkeun anu négatip.
Panulis Kathryn Schulz sampurna ngajelaskeun bias kaunggulan ieu dina waktos penilaian diri: "Seueur urang ngalangkungan kahirupan anu nganggap yén urang dasarna leres, sacara praktis sepanjang waktos, dasarna ngeunaan sagala hal: kayakinan politik sareng inteléktual urang, kapercayaan agama sareng moral urang, pangadilan anu urang lakukeun pikeun jalma séjén, émutan urang, pamahaman urang kana kanyataan… Sanaos nalika urang lirén mikirkeun éta sigana absurd, kaayaan alam urang sigana sacara teu sadar nganggap yén urang ampir sadar.
Nyatana, pangaruh Wobegon dugi ka sadaya bidang kahirupan. Euweuh anu luput tina pangaruhna. Urang tiasa mikir yén urang langkung tulus, calakan, nekad sareng bageur tibatan batur.
Bias kaunggulan ieu bahkan tiasa manjangan hubungan. Di 1991, psikolog Van Yperen sareng Buunk mendakan yén kaseueuran jalma panginten hubunganana langkung saé tibatan batur.
A bias tahan kana bukti
Pangaruh Wobegon mangrupikeun bias tahan khusus. Nyatana, urang kadang nolak muka panon urang bahkan kana bukti anu nunjukkeun yén urang henteu saé atanapi calakan sapertos anu urang anggap.
Dina 1965, psikolog Preston sareng Harris ngawawancara 50 supir dirawat di rumah sakit saatos kacilakaan mobil, 34 diantarana tanggung jawab anu sami, numutkeun catetan pulisi. Aranjeunna ogé diwawancara 50 supir ku pangalaman nyetir anu murni. Aranjeunna mendakan yén supir kadua kelompok panginten katerampilan nyetirna langkung ti rata-rata, bahkan anu nyababkeun kacilakaan éta.
Seolah-olah urang ngawangun gambar diri urang ditetepkeun kana batu anu hésé pisan dirobihna, bahkan dina nyanghareupan bukti anu kuat yén ieu sanésna. Nyatana, ahli saraf di Universitas Texas parantos mendakan yén aya modél saraf anu ngadukung bias penilaian diri ieu sareng ngajantenkeun kami nangtoskeun kapribadian urang langkung positip sareng langkung saé tibatan batur.
Anu matak, aranjeunna ogé mendakan yén setrés méntal ningkatkeun jenis pengadilan ieu. Kalayan kecap séjén, beuki setrés urang, beuki gedé kacenderungan pikeun nguatkeun kayakinan urang yén urang leuwih unggul. Ieu nunjukkeun yén résistansi ieu leres-leres bertindak salaku mékanisme pertahanan pikeun ngajagi harga diri urang.
Nalika urang nyanghareupan kaayaan anu sesah diatur sareng disaluyukeun sareng gambar anu urang ngagaduhan, urang tiasa ngaréspon ku nutup panon urang kana buktina supados henteu ngaraos parah pisan. Mékanisme ieu nyalira henteu négatip sabab tiasa masihan urang waktos anu diperyogikeun pikeun ngolah naon anu parantos kajantenan sareng ngarobih gambar urang sorangan pikeun ngajantenkeun langkung réalistis.
Masalahna dimimitian nalika urang nempel kana kaunggulan ilusi éta sareng nolak ngaku kasalahan sareng cacat. Dina kasus éta, anu paling kapangaruhan bakal diri urang sorangan.
Dimana timbul prasangka kaunggulan?
Kami ageung di masarakat anu nyaritakeun ti saprak alit yén urang "istiméwa" sareng urang sering dipuji kusabab katerampilan urang tibatan prestasi sareng usaha urang. Ieu mangrupikeun tahapan pikeun ngawangun gambar anu distorsi tina jasa urang, cara mikir, atanapi nilai sareng kamampuan urang.
Hal anu logis nyaéta nalika urang déwasa urang ngembangkeun sudut pandang anu langkung réalistis kana kamampuan urang sareng sadar kana watesan sareng kalemahan urang. Tapi éta sanés masalahna. Kadang-kadang prasangka kaunggulan unggul.
Nyatana, urang sadayana gaduh kacenderungan ningali diri dina lampu anu positip. Nalika aranjeunna naroskeun ka kami kumaha kaayaan kami, kami bakal nyorot kualitas, nilai sareng katerampilan anu pangsaéna, sahingga nalika ngabandingkeun diri sareng batur, urang bakal raos langkung saé. Éta normal. Masalahna nyaéta sakapeung ego tiasa maénkeun trik, ngajurung urang pikeun langkung ngutamakeun kamampuan, ciri sareng paripolah tibatan anu séjén.
Salaku conto, upami urang langkung marahmay tibatan rata-rata, urang bakal gaduh kacenderungan mikir yén kamasyarakatan mangrupikeun sipat anu penting pisan sareng urang bakal nganggap kaleungitan peranna dina kahirupan. Éta ogé kamungkinan yén, sanaos urang jujur, urang bakal ngalegaan tingkat kajujuran nalika ngabandingkeun diri sareng batur.
Akibatna, urang bakal percanten yén, sacara umum, urang luhur rata-rata sabab urang parantos ngembangkeun tingkat paling luhur ciri-ciri anu "leres-leres ngahasilkeun bédana" dina kahirupan.
Panilitian anu dilakukeun di Universitas Tel Aviv ngungkabkeun yén nalika urang ngabandingkeun diri sareng anu sanés, urang henteu nganggo standar normatif grup, tapi langkung fokus kana diri urang sorangan, anu ngajantenkeun kami yakin yén kami langkung unggul tibatan anggota-anggota sanésna.
Psikolog Justin Kruger mendakan dina studi na éta "Prasangka ieu nunjukkeun yén jalma 'nyangkar' diri dina évaluasi kamampuanana sareng 'adaptasi' sacara teu cekap supados henteu tumut kana kamampuan kelompok ngabandingkeun". Kalayan kecap séjén, urang meunteun diri tina sudut pandang anu mandiri.
Langkung kaunggulan ilusi, kirang tumuh
Karuksakan pangaruh Wobegon tiasa nyababkeun jauh langkung ageung tina manpaat anu di bawa ku urang.
Jalma anu bias ieu panginten janten pikir yén ideu na ngan ukur ideu anu sah. Sareng kusabab aranjeunna ogé yakin yén aranjeunna langkung pinter tibatan rata-rata, aranjeunna tungtungna henteu ngaraos naon-naon anu teu cocog sareng anggapanana dunya. Sikep ieu ngabatesan aranjeunna sabab nyegah aranjeunna tina muka konsép sareng kamungkinan anu sanés.
Dina jangka panjang, aranjeunna janten jalma anu kaku, mandiri sareng teu sabar anu henteu ngupingkeun anu sanés, tapi tetep kana dogma sareng cara mikirna. Aranjeunna mareuman pamikiran kritis anu ngamungkinkeun aranjeunna ngalakukeun latihan dina panineungan anu tulus, sahingga aranjeunna tungtungna nyandak kaputusan anu goréng.
Panilitian anu dilakukeun di Universitas Sheffield nyimpulkeun yén urang henteu kabur tina pangaruh Wobegon sanaos urang gering. Panaliti ieu nyungkeun pamilon pikeun ngira-ngira sabaraha sering aranjeunna sareng réncangna dina paripolah anu séhat sareng henteu séhat. Jalma parantos ngalaporkeun ngalaksanakeun paripolah anu séhat langkung sering tibatan rata-rata.
Panaliti di Universitas Ohio mendakan yén seueur pasién kanker anu sakedik panginten panginten bakal ngaleuwihan anu diarepkeun. Masalahna, numutkeun psikolog ieu, nyaéta kapercayaan sareng harapan ieu sering ngajantenkeun anjeunna "Pilih pangobatan anu teu épéktip sareng ngalemahkeun. Daripada manjangkeun umur, pangobatan ieu sacara signifikan ngirangan kualitas kahirupan pasién sareng ngaleuleuskeun kamampuanna sareng kulawargana pikeun nyiapkeun maotna. "
Friedrich Nietzsche ngarujuk ka jalma-jalma anu kajebak dina pangaruh Wobegon ku cara nangtoskeun aranjeunna "Bildungsphilister". Ku ieu anjeunna hartosna jalma-jalma anu gumaluh ku élmu, pangalaman sareng katerampilanana, sanaos kanyataanna ieu kawatesanan sabab dumasarkeun kana panalitian anu patuh ku nyalira.
Sareng ieu justru mangrupikeun salah sahiji konci pikeun ngawatesan prasangka kaunggulan: numuwuhkeun sikep nolak diri. Daripada wareg sareng yakin yén urang di luhur rata-rata, urang kedah nyobian tetep ngembang, nangtang kayakinan, nilai sareng cara mikir urang.
Pikeun ieu urang kedah diajar nenangkeun ego pikeun ngaluarkeun vérsi anu pangsaéna pikeun diri. Sadar yén prasangka kaunggulan parantos dipungkas ku pahala jahiliyah, kabodoan anu motivasi ti mana éta bakal langkung saé kabur.
Sumber:
Ajag, JH & Wolf, KS (2013) Pangaruh Danau Wobegon: Naha Sadayana Pasien Kanker Di Luhureun Rata-Rata? Milbank Q.; 91 (4): 690-728.
Bir, JS & Hughes, BL (2010) Sistem Neural Babandingan Sosial sareng Pangaruh «Di Luhur-Rata-rata». Neuroimage; 49 (3): 2671-9.
Giladi, EE & Klar, Y. (2002) Nalika standar lega tina tandana: Néléktifitas kaunggulan sareng inferioritas bias dina penilaian babandingan obyék sareng konsep. Journal of Psikologi Experimental: Umum; 131 (4): 538-551.
Hoorens, V. & Harris, P. (1998) distorsi dina laporan paripolah kaséhatan: Pangaruh bentang waktos sareng kaalusan ilusi. Psikologi & Kaséhatan; 13 (3): 451-466.
Kruger, J. (1999) Situ Wobegon musna! «Pangaruh rata-rata di handap» sareng sifat egosentris ngeunaan pangadilan kamampuan komparatif. Journal of Personality na Psikologi Sosial; 77(2): 221-232.
Van Yperen, N. W & Buunk, BP (1991) Babandingan réferénsial, Babandingan Relasional, sareng Orientasi Bursa: Patalina sareng Kapuasan Nikah. Kapribadian jeung Bulletin Psikologi Sosial; 17 (6): 709-717.
Cross, KP (1977) Henteu tiasa tapi naha guru kuliah bakal ditingkatkeun? Pitunjuk Anyar pikeun Pendidikan Tinggi; 17:1-15.
Preston, CE & Harris, S. (1965) Psikologi supir dina kacilakaan lalu lintas. Journal of Psikologi Terapan; 49(4): 284-288.
Lawangna Pangaruh wobegon, naha urang pikir urang luhur rata-rata? munggaran diterbitkeun dina Sudut Psikologi.
