"Saha anu henteu terang kumaha maréntahkeun dirina kedah nurut", nyerat Nietzsche. Sareng anjeunna nambihan "Langkung ti hiji terang kumaha maréntahkeun dirina, tapi anjeunna masih jauh pisan tina terang kumaha nurut ka dirina". nucarana ngandalikeun, terang kumaha carana ngadominasi diri urang sorangan, nyaéta anu ngamungkinkeun urang ngarahkeun hirup urang. Tanpa kendali diri urang khusus rentan ka dua mékanisme manipulasi sareng dominasi: hiji kajadian di handapeun ambang eling urang sareng anu sanésna langkung jelas.
Saha anu ngajadikeun anjeun ambek ngatur anjeun
Kontrol diri nyaéta anu ngamungkinkeun urang pikeun ngaréspon tibatan réaksi. Nalika urang tiasa ngendalikeun pikiran sareng émosina, urang tiasa mutuskeun kumaha ngaréspon kaayaan. Urang tiasa mutuskeun naha perang pantes diperjuangkeun atanapi, sabalikna, langkung saé ngantepkeun éta.
Nalika urang teu tiasa ngendalikeun émosi sareng dorongan urang, urang ngan ukur ngaréaksikeun. Tanpa kendali diri, teu aya waktos pikeun muhasabah sareng mendakan solusi anu pangsaéna. Kami ngan saukur ngantepkeun diri. Sareng sering ieu ngakibatkeun yén batur bakal ngamanipulasi urang.
Mémang, émosi parantos kuat pisan anu dinamikeun kalakuan urang. Anger, khususna, nyaéta émosi anu ngadorong urang paling pikeun bertindak sareng anu nyéépkeun urang rohangan pangleutikna pikeun refleksi. Élmu nétélakeun yén ambek nyaéta émosi anu urang kenalkeun paling gancang sareng akurat dina rupa batur. Éta ogé ngungkabkeun yén amarah ngarobah persépsi urang, pangaruh kana kaputusan urang sareng nungtun tingkah laku urang, ngalangkungan kaayaan anu asalna.
Dina hudang serangan 11/XNUMX, contona, nalika panaliti ti Carnegie Mellon University sacara ékspériméntal nyababkeun kaayaan amarah ka jalma, aranjeunna mendakan yén éta mangaruhan henteu ngan ukur anggapanana ngeunaan résiko ngeunaan térorisme, tapi ogé anggapanana ngeunaan kajadian sapopoé sapertos nyandak pangaruh sareng karesep politikna.
Nalika urang ambek, réspon urang tiasa diprediksi, janten teu aya kabeneran yén seueur manipulasi sosial anu dilakukeun pikeun urang didasarkeun kana generasi émosina sapertos amarah sareng kaayaan anu sering ngiringan éta, sapertos ambek sareng amarah. Nyatana, eusi kalayan poténsial anu paling hébat pikeun janten viral dina Internét mangrupikeun anu ngahasilkeun rasa ambek sareng amarah. Panaliti tina Beihang Universitas mendakan yén amarah mangrupikeun émosi anu paling sering dina jaringan sosial sareng ngagaduhan pangaruh domino anu tiasa nyababkeun publikasi anu dipenuhan amarah dugi ka tilu darajat pisah tina pesen aslina.
Nalika urang diréaksikeun didorong sacara éksklusif ku amarah atanapi émosi anu sanés, tanpa disaring éta ngaliwatan kadali diri, urang langkung gampang nunjukkeun sareng gampang ngamanipulasi. Tangtosna, mékanisme kontrol éta biasana lumangsung di handapeun tingkat kasadaran, janten urang henteu sadar ayana. Pikeun nganonaktifkeunana, éta bakal cukup pikeun eureun sakedap sateuacan ngaréaksikeun pikeun kéngingkeun deui kendali anu dirujuk ku Nietzsche.
Upami anjeun henteu ngagaduhan ide anu jelas ngeunaan jalur anjeun, batur bakal mutuskeun pikeun anjeun
"Henteu sadayana hoyong nyandak beban tina naon anu henteu dipesen; tapi aranjeunna ngalakukeun hal anu paling sesah nalika anjeun mesen ", Nietzsche nyatakeun ngarujuk kana kacenderungan anu cukup nyebar pikeun kabur tina tanggung jawab urang sareng ngantep batur mutuskeun pikeun urang.
Ngembangkeun kadali diri ogé hartosna ngakuan yén urang tanggel waler pikeun tindakan urang. Nanging, nalika jalma-jalma henteu kersa nyandak tanggung jawab éta, aranjeunna langkung resep ngantepkeun éta ka batur sanés pikeun aranjeunna mutuskeun.
Sidang anu dimimitian tanggal 11 April 1961 di Yerusalem ngalawan Adolf Eichmann, letnan kolonél Nazi SS sareng kepala sekolah anu jawab ngusir massal anu ngeureunkeun kahirupan langkung 6 juta urang Yahudi, mangrupikeun conto anu ekstrim tina penculikan kendali.
Hannah Arendt, saurang filsuf Yahudi lahir di Jerman anu ngungsi ka Amérika Serikat, nyerat nalika anjeunna nyanghareupan Eichmann: "Sanaos usaha jaksa, saha waé anu tiasa ningali yén lalaki ieu sanés monster [...] ringan haté [...] anu nyababkeun anjeunna janten penjahat anu paling hébat dina waktosna [...] Éta henteu kabodoan, tapi teu panasaran sareng teu otentik mikir ".
Lalaki ieu nganggap dirina salaku "pakakas saderhana mesin administrasi ". Anjeunna parantos ngantep batur anu mutuskeun anjeunna, mariksa anjeunna kaluar sareng ngawartosan naon anu kedah dilakukeun. Arendt sadar ieu. Anjeunna ngartos yén jalma-jalma normal tiasa ngalakukeun kalakuan jahat nalika aranjeunna ngantep batur mutuskeun pikeun aranjeunna.
Jalma anu luput tina tanggung jawabna sareng henteu hoyong ngurus kahirupan dirina sorangan bakal ngantep batur nyandak tugas ieu. Barina ogé, upami aya anu salah, langkung gampang pikeun nyalahkeun batur sareng milarian kambing hitam tibatan nalungtik nurani anjeun nyalira, mea culpa sareng damel pikeun menerkeun kasalahan anu dilakukeun.
Konsép tina Bermensch tina Nietszche mana arah anu sanés. Idéal superman na nyaéta jalma anu teu ngaréspon saha waé tapi dirina nyalira. Jalma anu mutuskeun numutkeun sistem nilai na, ngagaduhan wasiat beusi sareng, langkung-langkung na, tanggel waler pikeun hirupna nyalira. Lalaki anu mandiri ieu henteu ngantep dirina dimanipulasi ku kakuatan luar, langkung-langkung anjeunna ngantep batur nyarioskeun kumaha hirupna.
Anu henteu acan ngembangkeun a locus kontrol internal sareng kurangna kemauan bakal peryogi aturan anu jelas anu asalna ti luar sareng ngabantosan aranjeunna pikeun ngarahkeun hirup. Maka nilai éksternal ngagentos nilai éigen. Kaputusan batur ngabimbing kaputusanana. Sareng aranjeunna tungtungna hirup anu dipilih ku batur pikeun aranjeunna.
Sumber:
Fan, R. et. Al. (2014) Anger Langkung Pangaruh tibatan Kabagjaan: Korélasi Sentimen dina Weibo. PLoS salah: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Pangaruh Sieun sareng Ambek kana résiko Terorisme Anu Ditanggap: Percobaan Lapangan Nasional. Élmu psikologi; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Milarian raray dina riungan: pangaruh kaunggulan ambek. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Lawangna Jalma anu teu tiasa ngendalikeun dirina kedah nurut, numutkeun Nietzsche munggaran diterbitkeun dina Sudut Psikologi.
