nucinta platonic éta parantos sareng teras janten pusat tina sagala rupa téks ku panulis, panyair sareng filosof. Nalika hiji nyobian ngajelaskeun langsung ideu ngeunaan hiji pikiran cinta spiritual, dileupaskeun tina sagala daya tarik fisik. Rarasaan murni tur teu aya saratna, tapi anu kadang janten kahontal sareng teu mungkin kanyataanana. Nanging, mangtaun-taun, cinta platonic parantos ngambil alih langkung ti hiji hartos sareng tétéla dina kaayaan anu béda. Hayu urang terang anu langkung saé naon éta.
Dina asal-usul cinta platonic
Sakumaha anjeun tiasa nebak tina namina, istilah "cinta platonic" asalna Plato, Filsuf Yunani anu cicing di Athena antara 428 sareng 348 SM Salila hirupna, Plato nyerat sareng nyarioskeun cinta dina kaseueuran karyana, ngagabungkeun sareng perawatan aspek-aspek filosofi utama na. Numutkeun ka anjeunna, kanyataanna, kanyataan bakal diwangun dua zat mandiri diantarana, éta wujud - ogé dipikaharti salaku sumanget sareng milik dunya ideu - jeung barang. Dina manusa kami mendakan aranjeunna duanana dina pamisah jiwa raga.
Téori ieu minuhan konsép cinta ti mimiti Cratylus, dimana Plato ngahartikeun eros “salaku hal anu ngalir ti luar“, Ngalangkungan panon. Engké, anjeunna milarian kana topik ieu dina Simposium dimana éta lahir deui ti kalahiran dewa Eros sareng ngajelaskeun rupa-rupa tingkatan kaasih pikeun manusa. Numutkeun ka mitos, Eros lahir ti persatuan Poros, dewa kapinteran, sareng Penìa, nyaéta Kamiskinan, anu maksa dirina dina ketuhanan lalaki. Ti saprak ieu urang ngartos kumaha Eros lahir ti kedah gaduh anu teu dipimilik.
Ku alatan éta, numutkeun filosofi na, cinta Platonis bakal gaduh tahap munggaran anu ngan saukur didikte ku kageulisan awak. Rarasaan ieu numuwuhkeun dina ayana tinangtu awak geulis, anu, kumaha ogé, ngabalukarkeun tahap salajengna. Janten, nuturkeun apresiasi éstétika hiji jalma, cinta ngémutan kaéndahan jiwa, atanapi dunya batin tina jalma éta. Ngan engké, pikeun Plato, dorongan eros naék langkung jauh, ngaleupaskeun diri tina bentuk bahan naon waé, konséntrasi dina dunya ideu sesah sareng sampurna, Ti elmuna jeung saggezza.
Kusabab kitu, pikeun nyebatkeun cinta anu murni sareng spiritual salaku "Platonic" tiasa muncul salaku définisi anu teu pas upami anjeun sacara saksama nilik kana sadaya pamikiran filsuf Yunani, sabab pikeun anjeunna parasaan ieu sok aya waé rencana fisik awal sareng ngarah ka teapisah otal ti sosok manusa sejen, pikeun ngémutan "hal luhur dina kahirupan", Sapertos kaéndahan nyalira.
Tina cinta numutkeun Plato dugi ka hartos cinta anu teu kahontal
Janten, wajar pikeun naroskeun kunaon ayeuna ku cinta platonic anu urang hartosna a ngaraosan leres-leres dipegatkeun tina awak sareng éta timbul ti daya tarik méntal atanapi éta malah buah imajinasi. Sadaya ieu tiasa dilacak deui kana diskusi sapertos kieu literatur abad pertengahan, dimana urang mendakan salaku éksponén anu munggaran Ohi. Nyatana, éta parantos ngagambarkeun anteseden cinta Platonis ayeuna sopan tina pujangga Florentine sareng bunderan panulis anu aya hubunganana sareng anjeunna. Dina sajak ieu awéwé anu dipikacinta kasohor ku Dante Beatrice, éta henteu diangkat tina awak sareng sudut pandang fisik, tapi tina sudut pandang spiritual. Anjeunna ampir-ampir awéwé teu kahontal kalayan panyajakna tiasa waé tukeur paneuteup atanapi maksimal sababaraha kecap salam.
Hartosna cinta platonic ieu langkung ditekenkeun ku Filsafat Renaissance dipingpin Marsilius Ficino. Nyarios leres, filsuf Italia mangrupikeun anu munggaran nganggo ungkapan ieu sacara harfiah sareng ku anjeunna nunjukkeun cinta anu ngan ukur museurkeun kanajero sareng kana watek jalma. Nanging, numutkeun Ficino, perasaan ieu ngan ukur tiasa aya dina dunya ideu, éta téh dunya sampurna sareng teu rusak. Kanyataan ieu henteu tiasa diaksés ku lalaki sahingga éta cinta Platonis nganggap hartos henteu ngan ukur murni sareng murni, tapi ogé mustahil sareng teu kahontal.
Cinta platonis ayeuna
Saatos ngalacak évolusi sareng kasuksésan konsép cinta platonic, wajar pikeun naroskeun naon ayeuna sareng kumaha wujudna nyalira. Éta diwangun dina perasaan spiritual anu henteu ngalibetkeun hubungan fisik. Janten nyarios, éta ogé tiasa dipahami salaku cinta platonic cinta jarak jauh atawa malah hiji teu dibayar. Seueur anu percanten yén éta ogé tiasa diartikeun platonic kasarakahan anu lahir unggal dinten di antara rébuan jalma anu bénten aplikasi dating. Nyatana, dugi ka aya rapat anu saleresna, kenal sareng batur ngalangkungan aplikasi kencan hakékatna bakal didasarkeundaya tarik méntal sareng henteu kana kahoyong fisik.
Nanging, sapertos cinta anu teu dibales, cinta platonic tiasa ngagaduhan sisi négatip - nyaéta tiasa janten idealis teuing. Gaduh gambar lengkep lepas tina kanyataan ed luhur teuing tina pasangan anjeun atanapi jalma anu idéal anu hoyong aya di sisi anjeun nyababkeun saha waé anu angkat tanpa dibédakeun, sabab moal aya anu bakal nyumponan sarat anu dibutuhkeun.
Cinta Platonis atanapi silaturahim?
Sateuacan nyimpulkeun, hayu urang jelaskeun bedana antara cinta Platonis sareng silaturahim. Wates antara dua parasaan ieu tiasa sesah pikeun ngaidentipikasi upami anjeun aya dina anu disebat "Daérah réréncangan": Rerencangan anu saumur hirupna dumadakan siga anu kirang sareng kirang babaturan sareng urang hoyong anu langkung seueur tina sosobatan ieu. Bisi éta ngalayanan kajujuran intelektual dina bagian duanana: anjeun kedah ngartos naha éta kasarakahan alatan meres sambungan méntal sareng kompléks anu tiasa ditampi dina silaturahim atanapi upami, kana perasaan platonic ieu, éta ngahiji aspék fisik ogé didikte ku kahayang.
Sumber tulisan Alfeminile
