Perusahaan kami ngahargaan konsistensi. Konsistensi, stabilitas sareng kateguhan mangrupikeun nilai anu dipuji sedengkeun incoherence, instability sareng indecision janten nilai négatip anu kedah dihindari. Tapi alam manusa teu salawasna nuturkeun standar sosial. Ambivalence hirup di unggal urang. Urang tiasa cinta sareng henteu cinta dina waktos anu sami, cinta sareng hate, hoyong sareng nolak.
Nalika éta émosi konflik timbul anu nyorong urang ka arah anu béda, urang biasana ngalaman konflik. Henteu ngan ukur urang bajoang pikeun ngartos naon anu urang pikahoyong pikeun ngalaksanakeun sasuai, tapi urang ogé ngarasa goréng ngeunaan ambivalénsi urang. Urang ngarasa kaliru pikeun nempo arah sabalikna sabab dianggap yén urang teu kudu ngalakukeun eta.
Naon ambivalénsi afektif?
Ambivalence nujul kana konflik psikologis antara evaluasi lawan, impulses jeung tendencies, mindeng ngalaman salaku perdebatan antara alternatif nu ngahasilkeun atraksi jeung tampikan dina bagian sarua. Ambivalénsi afektif, hususna, nunjukkeun pangalaman simultaneous tina émosi sareng perasaan positif jeung negatif kana hiji hal atawa batur.
Kaayaan psikologis ieu, anu ngalibatkeun torn antara impulses anu nentang, mangrupikeun bagian anu teu bisa dihindari tina ayana urang. Mémang, urang tiasa ngalaman ambivalence émosional di seueur daérah, ti tuangeun ka aborsi, euthanasia, konsumsi alkohol sareng, tangtosna, ka jalma atanapi kelompok sanés.
Perangkap cinta / hate
Éta hoyong sareng teu daék ngahasilkeun dorongan psikologis sareng tarik anu tiasa ngeureunkeun kami pikeun nguji upami éta tahan lami. Ambivalénsi afektif ngajaga urang lumpuh dina kasaimbangan anu teu jelas. Urang juggle éta émosi conflicting, jadi urang teu gerak ka sagala arah, urang teu nyieun kaputusan. Tangtu, kaayaan éta bisa jadi emotionally draining dina jangka panjang.
Mémang, ambivalénsi émosional sering dibarengan ku tingkat kahariwang anu luhur. Kahayang jeung teu hayang, asih jeung hate dina waktos anu sareng, ngahasilkeun hiji dissonance emosi nu ngajadikeun urang ngarasa goréng. Disonansi éta, kumaha ogé, sanés tina ambivalénsi tapi tina henteu mampuh urang pikeun nungkulan émosi anu bertentangan.
Nalika urang yakin yén urang kedah salawasna gaduh sadayana anu jelas sareng urang hate indecision, ambivalence nyusahkeun urang pisan sabab contradicts gambar urang sorangan. Éta nyarioskeun ka urang yén urang henteu konsisten sareng ditangtukeun sakumaha anu urang pikirkeun. Éta ngarareunah psikologis ngahasilkeun tegangan batin anu ngadorong urang pikeun nyandak kaputusan, tapi kusabab mustahil pikeun urang, urang tungtungna ngarasa parah, kajebak dina anu hoyong sareng henteu hoyong.
Kabéh ieu reflected dina kabiasaan urang. Hiji studi anu dilakukeun di Universitas Amsterdam ngungkabkeun yén jalma anu ngalaman ambivalence ngeunaan kagiatan fisik atanapi diet anu séhat ngalaman kasusah pikeun ngalaksanakeun gaya hirup anu séhat, sedengkeun jalma anu yakin kana mangpaatna henteu ngagaduhan kasusah dina ngarobih kabiasaan. Ambivalence ngahukum urang kana kaayaan paralisis dimana parobahan henteu aya tempat.
Ngartos nyababkeun ambivalénsi émosional, konci pikeun ngatasi éta
Ambivalénsi afektif henteu diungkulan ku cara ngalawan tapi ku pamahamanana. Masarakat Kulon urang, teu kawas budaya Wétan, geus ngalarti pamikiran dikotomis nu ngajadikeun urang yakin yén cinta jeung hate téh parasaan diametrically sabalikna. Dina hal ieu, sigana teu mungkin mun urang ngobrol ngeunaan hating batur urang cinta tanpa ragrag kana kontradiksi logis.
Nanging, kanyataanana cinta sareng hate ngan ukur tungtung garis anu sami. Hiji studi dilaksanakeun di Universitas Normal China Kidul kapanggih yén beuki urang bogoh ka hiji jalma, beuki hatred urang bisa ngarasakeun lamun hubungan ends.
Panaliti ieu nyimpulkeun yén "Beuki jero cinta, beuki jero hate". Barina ogé, urang ngan hate naon sih penting pikeun urang. Ku alatan éta, cinta bisa jadi taneuh subur dimana hatred tumuwuh. Nalika cinta janten haseum, éta tiasa janten hate. Dina kaayaan ieu, hatred ngawula ka extent sababaraha ngajaga urang napel jalma éta nalika jalur séjén diblokir. Dasarna, éta ngabantosan ngawétkeun sambungan émosional anu kuat anu dibangkitkeun ku hubungan cinta.
Lamun urang ngarobah garis cinta / hate kana bunderan, urang bakal nyadar yén ekstrim ieu bisa silih keuna, jadi teu munasabah ngarasa cinta jeung hate dina waktos anu sareng, utamana lamun urang museurkeun kana aspék béda tina jalma atawa kaayaan. .
Salaku conto, ambivalence émosional dina pasangan tiasa nunjukkeun diri nalika urang mikirkeun ciri-ciri anu urang katarik dina jalma éta, sapertos kaasih sareng tingkat kompromi, sareng, kahareupna émut ciri-ciri sanés anu urang pikahoyong, sapertos teu teratur. atawa poho.
Urang ogé bisa nempatkeun sakabéh émosi urang dina continuum dimana urang ngan mertimbangkeun kumaha adaptif aranjeunna nalika urang ngalaman aranjeunna. Tina sudut pandang éta, ngalaman cinta sareng hate atanapi atraksi sareng panolakan ngan ukur nyarioskeun ka urang yén urang aya dina titik anu kompleks dina kahirupan urang dimana urang kedah lirén sareng muhasabah naon anu lumangsung ka urang. Ambivalence, sapertos émosi anu sanés, mangrupikeun sinyal yén urang kedah nampi sareng ngajalajah.
Ambivalénsi afektif henteu janten masalah upami urang henteu ngajantenkeun masalah. Éta ngan ukur pikeun ngingetkeun urang yén urang manusa, yén urang gaduh mamang sareng perasaan campur aduk. Sarta ieu teu merta goréng. Sabalikna, éta tiasa janten mesin anu ngadorong urang pikeun langkung terang ka diri urang sorangan sareng nampi diri pikeun saha urang.
Sumber:
Conner, M. jeung. Al (2021) Inkonsistensi Kognitif-Aféktif sareng Ambivalénsi: Dampak dina Sikep Gemblengna - Hubungan Paripolah. Pers Soc Psychol Bull; 47 (4): 673-687.
Jin, W. jeung. Al. (2017) The Deeper the Love, the deeper the hate. Hareup Psychol; fpsyg.2017.01940.
Schneider, IK et. Al (2015) The path of ambivalence: tracing tarikan evaluasi lawan maké lintasan mouse. Hareup Psychol; fpsyg.2015.00996.
Lawangna Ambivalence afektif, nalika anjeun bogoh sareng hate dina waktos anu sami munggaran diterbitkeun dina Sudut Psikologi.
