У диктатури позитивног размишљања и зашећерених мотивационих фраза, усмеравање наше пажње на негативно је мрштено. Избегнимо негативност попут куге и покушајмо да избацимо песимизам из наших живота. Међутим, пре неколико векова стоици су имали другачији приступ. Сматрали су да се за најгоре морамо припремити на најбољи могући начин како нас проблеми не би изненадили.
За разлику од општег приступа визуелизацији који се фокусира на изазивање позитивног психолошког и физиолошког одговора, Праемедитатио Малорум стоици практикују, сматра се техником негативне визуализације, замишља најгоре исходе у реалистичним животним сценаријима како би нас десензибилизирали и припремили да се носимо са губицима у стварном животу, бавимо се проблемима, па чак и изазовемо осећање захвалности за живот.
La Праемедитатио Малорум, у ствари, то није песимистичка рефлексија, већ пракса виталности и захвалности. Његов циљ није да нас преплави безбројним недаћама које би нас могле задесити, већ да нас припреми да се суочимо са њима лишавајући их шока неочекиваног. Оно што ова техника покушава да уради јесте да развије визију стварности онаквом каква јесте, а да је не заслађује.
Порекло стоичке технике Праемедитатио Малорум
Негативна визуализација, или футурорум малорум прӕмедитатио, је метод за аскесис рођен са киренаичким филозофима, али су га усвојили и популаризовали стоици. У ствари, техника је постала популарна објављивањем Сенекиних моралних писама.
Израз је, међутим, преузет из фразе Марка Тулија Цицерона, римског политичара и филозофа, који је рекао: „прӕмедитатио футурорум малорум ленит еорум адвентум”, Шта то значи: „предвиђање будућих зала олакшава њихов долазак“. Сходно томе, тхе прӕмедитатио футурорум малорум постала је једна од најпопуларнијих духовних вежби за лечење душе стоичке школе.
Најважнији од древних стоика, Хризип из Солија, описао га је као технику проендемеин што нам омогућава да се навикнемо на ствари које се још нису догодиле, понашајући се као да се заиста дешавају.
Каснији стоички филозоф, Посидоније из Апамеје, објаснио је концепт проендемеин: способност презентовања (проанаплатеин) будуће зло, у облику трага или слике увек доступног, пре него што се деси.
Доступност будућег зла у облику слике омогућава нам да се упознамо са том несрећом, како не бисмо били изненађени ако се догоди у будућности. Та слика, тупос, предвиђа будуће зло чинећи га садашњим. Још важније је, међутим, да ниво софистицираности и кредибилитета те слике мора бити такав да када се зло догоди у будућности, оно постане готово ирелевантно.
Сврха негативне визуализације је, дакле, да нас заштити од последица продора неочекиваног зла. У ствари, како рече Сенека, „Ефекти непредвиђеног су све већи како се тежина неочекиваног додаје катастрофи. Неочекивано је увек појачавало човеков бол. Из тог разлога морамо осигурати да нас ништа не изненади. Своје мисли треба да пројектујемо у будућност у сваком тренутку како бисмо узели у обзир сваку могућу могућност, уместо да мислимо да ће догађаји једноставно кренути својим током.
„Морамо да предвидимо све могућности и ојачамо дух да се суочимо са стварима које се могу догодити. Пробајте их у свом уму […] Ако не желимо да се осећамо преплављени и запањени необичним догађајима, као да су то догађаји без преседана; морамо потпуније преиспитати концепт судбине.”
Моћ да будућност учини садашњом
Интензитет негативне визуализације може варирати од нечег тако малог као што је замишљање пропуштања воза до много озбиљнијег проблема, као што је замишљање губитка ресурса, статуса, здравља или чак живота.
Снага од Праемедитатио Малорум лежи у уверењу стоика да већина догађаја није тако страшна као што замишљамо. У ствари, психологија је показала да смо страшно нетачни када је у питању процена степена среће или патње коју нам догађаји могу изазвати.
Стоици су веровали да велики део наше патње и бола потиче из нашег погледа на догађаје. Сматрали су да неискусни мушкарци имају искривљен поглед на стварност, коју су видели као претећу и непријатељскију него што је заиста била. У ствари, Сенека је то рекао „Нема мање среће од човека кога невоља заборавља, јер нема прилике да се докаже“.
Са Праемедитатио Малорум, стоици су успели да догађај прочисте од отровних остатака те лоше херменеутике и врате га неутралисаном и ослабљеном у својој разорној моћи; односно сведено у готово индиферентно стање.
Из тог разлога је Марко Аурелије препоручио: „Започните сваки дан говорећи себи: данас ћу наићи на мешање, незахвалност, дрскост, нелојалност, злонамерност и себичност.
Такође се мора рећи да иако се чини да је Праемедитатио Малорум је вежба оријентисана на будућност, у стварности је то техника која настоји да неутралише своје негативне ефекте тако што ће је учинити присутним у уређеном и кохерентном скупу слика или тупос.
La праемедитатио ефикасна је она у којој се будућност чини присутном на најреалнији, најоштрији, сигурнији и најнепосреднији могући начин. Ништа није поштеђено. Најгори сценарији су осмишљени и одиграни до детаља како би се ум припремио. Дакле, та будућност постаје тако хиперконзистентна захваљујући снажном чину презентације.
Ова хиперкохеренција има парадоксално терапеутско својство: поништавање отрова убризганог у ствари које нам се дешавају помоћу херменеутике коју генерише страх. То је насилна и неконтролисана реакција када нас невоља изненади.
Према стоицима, предвиђено зло није могуће зло, већ извесно зло, оно није будуће зло већ стварно зло, није зло у току, већ зло које је већ остварено, али пре свега престаје. бити зло. Они који су спремни на најгоре увек ће имати више одговора и алата да се носе са тим од оних који мисле да ће све бити у реду.
Како применити Праемедитатио Малорум?
Сенека је рекао да је боље припремите се за најгоре у најбољим тренуцима: „У временима сигурности дух се мора припремити за тешка времена; док вам богатство даје услуге, време је да се ојачате против његових одбијања […] јер када је богатство доброћудно, душа може да створи одбрану од свог беса”.
„Пробајте то у свом уму: изгнанство, мучење, рат, бродолом. Сви ови људски појмови морају бити пред нашим очима […] „Узмите недељу дана у којој имате мало хране, која је сиромашна и осредња, веома лоше обучена, и запитајте се да ли је ово најгоре што вам се може догодити“ .
Дакле, ради се управо о томе: размишљамо о најгорем што би се могло догодити када се ухватимо у коштац са новим пројектом, када започнемо нову везу или прођемо кроз прекретницу у нашем животу. Можемо чак и да направимо списак свих ствари које нас плаше у будућности, као што су губитак посла, крај везе или болест.
Дакле, морамо да се запитамо: шта је најгоре што би се могло догодити ако...? Тајна је у ослобађању песимизма у нама, али без да постанемо катастрофи. Када визуализујемо најгоре што би нам се могло догодити, радимо две ствари: анксиозност се смањује јер рационално схватамо да готово ништа није тако озбиљно, нерешиво или катастрофално као што изгледа, и друго, охрабрујемо себе да тражимо могућа решења.
Међутим, права лекција ове технике негативне визуализације је да је сваки дан дар на коме треба бити захвалан. Визуелизација могућих неочекиваних догађаја у животу тако постаје чин захвалности и одвојености који нас чини отпорнијима, припремајући нас за будућност. Па, на крају крајева, то је оно о чему се ради: живети а да вас страх не паралише. Ако нешто мора да се деси, десиће се. Али ако смо спремни, можемо ублажити његов утицај.
izvori:
Алессандрелли, М. (2020) Праемедитатио малорум. у: Институт за европски интелектуални лексикон и историју идеја.
Милер, С.А. (2015) Ка пракси стоичког прагматизма. Плуралиста; 10 (2): 150-171.
Улаз Праемедитатио Малорум, стоичка техника да вас недаћа не изненади се публицо примеро ен Угао психологије.
