Буди нормалан. Ради оно што раде и други. Желећи оно што други желе. Следите циљеве које други теже. Мислите као и остали ...
У свакој особи постоје две антагонистичке снаге: једна која води до индивидуације и друга која промовише социјализацију. Сви желимо да се успоставимо као јединствене и аутентичне особе, али истовремено морамо да припадамо групи и да се осећамо прихваћенима и цењенима.
Међутим, постоје људи у којима превладава сила која доводи до социјализације. Потреба за социјалним одобравањем толико је јака да развија оно што је психоаналитичар Цхристопхер Боллас назвао нормопатијом.
Шта је нормопатија?
Нормопатија је „Ненормални импулс ка претпостављеној нормалности“, према Боласу. Стога је то патолошка нормалност. Ови људи не вежбају интроспекцију, не развијају самоспознају и не осећају знатижељу у вези са својим унутрашњим животом, већ теже социјалној потврди.
Нормопатх пати од одређене врсте анксиозности: плаши се да погледа унутра и испита своје психолошке садржаје. Уместо да истражује своје бриге, жеље и мотивације, он се толико фокусира на интеграцију у друштво и прилагођавање нормама да то постаје опсесија која на крају утиче на његово благостање.
Како препознати нормопата?
Особа са тенденцијом ка нормопатији жуди - више од свега на свету - за одобравањем и друштвеном потврдом, чак и на штету сопствене индивидуалности и аутентичности. Заиста се плаши индивидуалности. Ужасава се да се не слаже и да је другачија.
Због тога се увек труди да се уклопи и буде попут других. Нормопатх може питати пријатеља шта мисле о новој песми, хаљини или фризури пре него што створи мишљење. У основи, он се окреће другима да му кажу шта да мисли или да верује.
Његова зависност од спољне валидације је толико велика да на крају развија „лажно ја“. Тај лажни идентитет је окренут ка споља, обучен је да одговори на спољне захтеве и ућутка сопствене пориве и жеље.
Ова потрага за нормалношћу постаје ненормална, због чега губи контакт са собом. Нормопатх је изгубио виталну везу са својим осећањима и унутрашњим стањима, што се обично манифестује кроз осиромашени језик. Нормопату је тешко да речима искаже своја искуства јер је изгубио везу са својим најдубљим ја.
Болас је открио да ти људи не успевају да успоставе везу између својих осећања, идеја и искуства, већ се одмах пребацују на понашање. Као да имају неку врсту оперативног размишљања које идеју брзо претвара у акцију.
У пракси, нормопатска особа не остаје „отворена“ довољно дуго да би се појавила интроспективна визија. „Процес истраживања унутрашњег света и коришћење рефлективног мишљења за откривање несвесног и сукоби су очигледно преспори“, Каже Боллас.
Као резултат, он показује хиперрационалност у опхођењу са другима. Међутим, у недостатку потребне осетљивости и емпатије, она не може да се повеже са људима на дубљем нивоу, па су њени односи површни. Они су типични људи који увек покушавају да нам удовоље и љубазни су, али не можемо да се повежемо са њима.
У неким случајевима, када нормопатија достигне екстремне нивое, психоаналитичар Тхомас Х. Огден упућује на стварну „психолошку смрт“, јер постоје читави делови психе у којима афекти и значења престају да се обрађују. У ствари, већина нормопата осећа велику унутрашњу празнину. И што више празнине доживљавају изнутра, то више пројектују према споља.
Стога није изненађујуће што нормопати најбоље функционишу када постоји строг протокол који треба следити. Они су људи који прихватају оно што њихова култура указује као добро, исправно или истинито. Они не доводе у питање та уверења, идеје или вредности. Они се плаше да се не сложе. Једноставно се заносе заузимањем пасивног става, омогућавајући тако маси да води њихов живот.
Пут који води до нормопатије
Идеалан грађанин којег желе многе компаније је нормопат, особа која се прилагођава правилима и прати масу не преиспитујући ништа. Заиста, често претпостављамо - погрешно - да заједничко мишљење не може бити погрешно. Претпостављамо да је оно што је нормално тачно и позитивно. Ова претпоставка нас наводи на мишљење да је оно што сви раде политички прихватљиво и пожељно. У том тренутку мишљења и реакције већине почињу да успостављају норму и врше мање или више суптилни притисак на оне који од ње одступају.
То значи да смо сви, на овај или онај начин, инокулирали клицу нормопатије.
Стога је психолог Ханс-Јоацхим Мааз рекао да је нормопатија „Друштвено прихваћена стварност за колективно неуротично порицање и одбрану од емоционалне штете, која је присутна у великом делу популације“.
Али сав овај друштвени притисак није довољан за развијање нормопатског понашања. У многим случајевима је та жеља за адаптацијом по сваку цену повезана са трауматичним искуствима. На пример, психолог Барбара Маттссон открила је да људи који су доживели рат имају већу тенденцију ка нормопатији. Ови људи теже да буду „обични“ јер жуде за одређеним степеном нормалности у свом животу, што им даје осећај сигурности.
Нормопатија је такође повезана са трауматичним искуствима која су створила велику срамоту. Одбацивање или омаловажавање може створити огромну срамоту, искуство које може оставити рану толико дубоку да гура особу да се искључи са свог „ја“.
Заправо, психолог Јоице МцДоугалл верује да је „лажно ја“ које граде нормопати резултат потребе за преживљавањем у свету других, али без довољно знања о емоционалним везама, знаковима и симболима који чине да људски односи имају смисла .
Међутим, ово патолошко стање није само резултат социјалних притисака и угњетавања или личних трауматичних искустава, већ је подржано дубоким страхом од гледања унутра.
Ови људи доживљавају озбиљну анксиозност јер не разумеју своје најдубље нагоне и жеље, посебно када су они социјално цензурисани. Плаше се да завире унутра, јер не знају шта ће пронаћи у процесу интроспекције и не знају како да се носе са својим сенкама.
Зато им је тешко да размишљају о чињеницама, да застану и размисле. Кроз живот се крећу са мало алата, обично позајмљених од других, како се не би изгубили или суочили са неочекиваним ризицима и изненађењима.
Технологија сигурно не помаже. Провођење превише времена испред екрана ускраћује нам интимно време и простор потребан за само-контемплацију, током којих наш мозак може успоставити шире везе између догађаја и наших емоционалних реакција.
„Јако ја“, противотров нормопатији
У нормопатији се социјално уздиже, а појединац се игнорише. Али нормопатх се увек не придржава правила или се понаша као робот програмиран да следи друге. Заправо, екстремна нормопатија је обележена прекидима норме.
Неки нормопатски људи на крају експлодирају под притиском усаглашености који им одузима психолошки кисеоник. У тим случајевима вероватно ће реаговати насилно, окрећући се оним обрасцима или групама које су следили, посебно ако се осећају одбачено или разочарано.
Да бисмо се извукли из нормопатије, не треба ништа друго учинити него развити „снажно ја“ и прихватити сенке које имамо унутра. Морамо се отворити према себи, истражити га и обновити. Радозналим и саосећајним ставом.
Да бисмо то урадили, морамо се ослободити идеје да је нормалност адекватна, исправна или пожељна. Морамо схватити да понекад нормалност - која се подразумева као оно што је нормализовано, регулисано и већинско - понекад може нанети велику штету. Морамо опоравити важност неслагања, размислити о свом окружењу и потврдити своју разлику.
Али пре свега морамо престати да верујемо да смо имуни на нормопатију, јер као што је МцДоугалл рекао, сви нормални људи, бар донекле, „Они се крећу светом попут робота, понашају се као програмирани роботи, изражавају се изравнаним и нијансираним језиком, имају банална мишљења и користе клишее и клишеје.
„Склони су послушности да се повинују непроменљивом систему правила понашања који су странци ономе ко јесу и губе контакт са собом смањујући растојање између њих и других на нулу. Они су људи превише прилагођени стварном свету, превише прилагођени животу, који губе сваку жељу за истраживањем, разумевањем и сазнавањем, и мало по мало ограничавају своје размишљање на „оперативно“ функционисање и престају да га користе да би знали шта се дешава у њима самима или у окултном свету других “.
izvori:
Боллас, Ц. (2018) Значење и меланхолија: живот у доба збуњености. Њујорк: Роутледге.
Маттссон Б. (2018) Време живота у егзилу: финска ратна деца у Шведској после рата. Уводник Ноона Киуру: Универсидад де Јиваскила, Финска.
Мааз, Х. (2014) Социјална нормопатија - Нарцизам и психотерапија тела. 14. Европски и 10. Међународни конгрес телесне психотерапије: Лисабон.
Огден, Т. (1992) Примитивна ивица искуства. Лондрес: Библиотека Маресфиелд.
Боллас, Ц. (1987) Сенка предмета: Психоанализа познатог непромишљеног. Цолумбиа Университи Пресс.
МцДоугалл. Ј. (1985) Позоришта ума. Илузија и истина на психаналитичкој сцени. Лондон: Књиге слободног удруживања.
Улаз Нормопатија: ненормална жеља да будете попут других се публицо примеро ен Угао психологије.
