Једном је био састанак ракова. Долазили су одасвуд: из мирних вода и немирних океана, па чак и из река. Никада није било позива ове величине, па су сви чекали да знају зашто.
Старији рак је говорио:
- Пријатељи, позвао сам вас да причамо о веома лошој навици коју носимо вековима и коју хитно морамо да променимо.
Сви су се чудили, док млади рак није упитао:
- Каква је ово навика?
- Ходајте уназад -, одговори стари рак отворено. - Сви нас користе као негативан пример и створили су страшну слику о нама. Биће скоро немогуће да се променимо, али предлажем да мајке науче своју децу да ходају напред. Новој генерацији ће бити лакше, па ћемо побољшати имиџ.
Присутни су се сложили, а када су се вратили кући потрудили су се да препоруку спроведу у дело. Од тог тренутка, сви рођени ракови би били научени да ходају напред.
Мајке су се потрудиле да воде своје потомство, чак су се и мали ракови борили да помере ноге према упутствима, али напредак је био минималан јер је било превише тешко.
Једног дана, један од младих ракова приметио је да његови родитељи брже и без напора ходају уназад.
- Зашто раде једно, а нас уче другом? - Цркве.
Без одлагања су испробали тај начин ходања и установили да им је много лакше, па су престали да ходају напред.
Старији рак је морао да призна да не могу да траже од младих нешто што они сами нису у стању да ураде. Тако су сви наставили да ходају уназад, као и увек.
Иако у стварности ракови не ходају уназад, већ у страну, ова бајка Феликса Марије де Самањега говори о важности доследности као вредности, како у области образовања у свакодневном животу. У ствари, доследност је постала једна од најчешћих и најизлаганијих вредности свакодневног живота. Барем њен концепт, а не пракса.
Доследност као вредност и елемент просуђивања
Реч кохерентност потиче од латинског цохаерентиа, који је коришћен да укаже на глобалну везу или однос између сваке од страна. То подразумева кохезију, не само унутар феномена, већ и у њиховом изражавању.
Можемо рећи да је особа доследна када испуњава два основна услова: 1. да избегава да говори или чује једно, а ради друго и 2. да испуњава своја обећања и обавезе. Стога су доследни људи предвидљивији и поузданији. Знамо шта да очекујемо од њих, а шта не.
Доследност открива снагу или слабост нашег моралног плана и његову примену у стварном свету. То је оно што нам омогућава да будемо референца за друге људе, неко кредибилан и поуздан ко преноси сигурност и хармонију просуђивања и акције. Стога делује као моћан друштвени лепак, док његово одсуство ствара конфузију, несигурност и неповерење у односима. Стога, доследност може постати суштински елемент за изградњу простора поверења или, напротив, сумњи који изазивају међуљудске сукобе.
Из тог разлога, често га користимо као мерило и елемент просуђивања. Процењујемо доследност других да бисмо знали да ли је њихова реч поуздана. Уместо тога, недоследност одузима моралну снагу. У ствари, сматрамо да није препоручљиво прихватати поуке од недоследних људи.
Али не смемо заборавити да на исти начин на који дижемо обрве пред недоследностима политичара и других јавних личности, доследност нас огољује и разоткрива, као у басни о раковима. Нико није ослобођен недоследности.
Изградња конзистентности је доживотни процес
Лична доследност се гради током живота. Учимо то као деца, прво у породици, затим у школи и друштву. Родитељи, наравно, играју огромну улогу у обликовању осећаја кохерентности, као и образовног система.
Током живота учимо на различите начине, укључујући посматрање онога што други раде. У ствари, учење по моделу, такође познато као учење посматрањем, имитацијом или помоћним учењем, једно је од најважнијих у детињству. Деца уче гледајући одрасле, који им постају узори и примери. Стога је поучавање из доследности најбољи начин да се ова вредност развије.
Међутим, учење опонашањем није јединствено за фазу одојчади. Као одрасли настављамо да посматрамо понашања наших вршњака и учимо од њих. Као што деца траже од својих родитеља одређене референтне тачке када се изгубе у друштвеној ситуацији, и ми тражимо друге када не знамо како да се понашамо.
Када сте у недоумици, природно је обратити пажњу на оно што други раде. То је древни механизам који нам омогућава да избегнемо непотребне грешке или опасне ситуације. Стога, можемо наставити да јачамо личну доследност у одраслом добу, истовремено узимајући у обзир пример који пружају организације и системи. На крају крајева, свако друштво и култура стварају одређене стандарде доследности.
Али када смо уроњени у системе који нормализују недоследност, вероватно ћемо искусити когнитивну дисонанцу и наша кохерентност пати. Наш осећај кохерентности, у ствари, није статичан, већ је то жива формација која се креће и прилагођава околностима, у стању да постане окосница нашег живота или, напротив, колатерална грана.
Када смо заробљени у друштву у којем су дозвољени високи нивои недоследности, у основи имамо три могућности, како објашњава филозоф Естер Трухиљо. Први је да се одрекнемо својих идеја и уверења, док други подразумева прилагођавање тако да нас систем прихвати.
У сваком случају, трудимо се да будемо недоследни. Ово укључује одустајање од онога што желимо или присиљавање да размишљамо другачије. На дуге стазе, ова недоследност може завладати, чинећи да се осећамо као варалице и губимо контакт са самим собом.
Трећа могућност је да постанемо свесни да не можемо да променимо друштво у целини како би се уклопило у наш систем веровања, тако да морамо да се „извучемо“ да бисмо сачували своју кохерентност. Ово очигледно има своју цену. И често је прилично висока.
Замка трошкова и конзистентности
Доследност је свуда. Она се манифестује у нашем бићу, чињењу и изговарању. Такође се изражава кроз наше одлуке, посебно када бирамо шта да задржимо, а чега да се одрекнемо. Свака кохерентна одлука увек укључује одрицање. Дакле, пракса доследности подразумева спремност да се одрекнемо неких ствари.
Међутим, важно је не упасти у замку кохерентности, што значи да је то апсолутни концепт у смислу „све или ништа“. Доследност може бити извор мотивације и окосница смисленог живота, али може постати и препрека када се примењује круто. Доследност треба да буде компас, а не луђачка кошуља. Када га чврсто применимо, он нас на крају тлачи и ломи, подвргавајући нас својој диктатури. Диктатура која на дуге стазе има тенденцију да буде штетна.
Сви се временом мењамо због искустава која имамо. То је нормално. Остати везан за вредности које су изгубиле свој раисон д'етре и које више не одражавају ко смо или у шта верујемо, само да будемо доследни, јесте психолошко самоубиство. Доследност је оруђе за бољи живот и аутентичнији, а не пањ за који се треба везати.
izvori:
Трујилло, Е. (2020) Ен бусца де ла цохеренциа. Етика.
Вонк, Р. (1995) Ефекти неконзистентног понашања на утиске личности: вишедимензионална студија. Јоурнал оф Персоналити анд Социал Псицхологи Буллетин; 21 (7): 674-685.
Улаз Важност доследности као вредности у све недоследнијем свету се публицо примеро ен Угао психологије.
