Већ неко време све више људи жели да изрази своје мишљење. Осећају потребу да се унапред извине што су рекли нешто значајно. Плаше се да ће бити искључени како се не би придржавали заједничког наратива. Нека њихове речи буду погрешно схваћене и да остану обележене за цео живот. Да буду на црној листи непријатеља било које мањинске групе који верују да се свет мора вртети око њих.
Дакле, аутоцензура расте као пожар.
Међутим, аутоцензура и политички коректно екстреми често попримају облик „опресивне праведности“. Опресивна правда се јавља када приметимо да не можемо да делимо наше гледиште јер доводи у питање принципе који су тренутно у моди. Тако на крају сваку реч меримо до милиметра пре него што је изговоримо, процењујемо је из свих могућих углова, претварајући комуникацију у игру жонглирања на ивици жилета, лишавајући је било какве аутентичности.
Шта је аутоцензура у психологији?
Све више људи ментално „обради“ оно што ће рећи јер се плаше да некога не увреде – чак и ако ће увек бити неко ко ће се на крају увредити – покушавају да нађу савршено време да нешто кажу и превише брину о томе како ће други тумачити своје.речи. Они су забринути због изражавања свог мишљења и осећају потребу да се унапред извине за то. Обично узимају најгоре здраво за готово и брину се о свему што би могло поћи наопако. Ови људи завршавају заробљени у механизму аутоцензуре.
Аутоцензура је механизам помоћу којег постајемо изузетно опрезни у погледу онога што говоримо или радимо како бисмо избегли негативну пажњу. То је тај глас у твојој глави који ти говори „не можеш“ или „не смеш“. Не можете да изнесете своје мишљење, не морате да покажете шта осећате, не можете да се не слажете, не морате да идете против корена. Укратко, то је глас који вам говори да не можете бити оно што јесте.
Занимљиво је да је аутоцензура у порасту без обзира на то колико су ставови друштва умерени или екстремни. Истраживачи са универзитета Вашингтона и Колумбије открили су да се аутоцензура утростручила од 50-их у данашњим Сједињеним Државама. Феномен је толико распрострањен да је 2019. четири од десет Американаца признала аутоцензуру, што је чешћи тренд међу онима са високим образовањем.
Ови политиколози сматрају да до аутоцензуре долази углавном због страха од изражавања непопуларног мишљења које нас на крају изолује од породице, пријатеља и познаника. Стога би то могла бити пука стратегија преживљавања у поларизованој токсичној култури, у којој се различите групе налазе безнадежно подељене по све ширем спектру питања.
У тако ригидном контексту у којем се перципирају само супротности и нема места за смислене међутачке, изговорити погрешну ствар подразумева ризик да вас други идентификују као део „непријатељске“ групе у сваком случају, од вакцина до рата , родна теорија или летећи парадајз. Да би избегли конфронтацију, стигму или искључење, многи људи једноставно одлучују да се самоцензуришу.
Дуги и опасни пипци аутоцензуре
Године 2009, скоро век након јерменског холокауста у Турској, која је раније била део Отоманског царства, историчар Назан Максудјан анализирао је колики део историјског наратива о тим догађајима може данас да допре до турских читалаца и продре у текућу друштвену дебату у земљи.
Након анализе турских превода историјских књига, открио је да је већина савремених писаца, преводилаца и уредника манипулисала и искривила неке податке, блокирајући слободу приступа информацијама. Занимљиво је да су се многи од њих цензурисали, суочавајући се са геноцидом над Јерменима током Првог светског рата, да би избегли јавну цензуру или да би добили одобравање доминантног сектора у друштву.
Ово није први пут да се овако нешто дешава, нити ће бити последњи. Светлана Броз, која је радила као лекар у ратом разореној Босни, открила је да су многи људи помагали муслиманима, али су то чували у тајности како би избегли одмазду своје етничке групе. Али осетили су огромну потребу да поделе своје приче.
Наравно, аутоцензура се обично спроводи на оним питањима која друштво сматра „осетљивим“. Без обзира на разлоге за аутоцензуру, истина је да када немамо приступ информацијама које други имају јер их самоцензуришу и не деле, сви ми пропуштамо прилику да идентификујемо проблеме и пронађемо најбоље могуће решење. Оно о чему се не прича постаје „слон у соби“ који ствара трвења и сукобе, али без могућности решења.
Аутоцензура у великој мери потиче од „групног размишљања“, које укључује размишљање или доношење одлука као групе на начине који обесхрабрују индивидуалну креативност или одговорност. Групно размишљање је психолошки феномен који се јавља када је жеља за хармонијом или конформизмом ирационална или нефункционална. У суштини, ми сами себе цензуришемо да бисмо избегли негативне критике и пажњу. И у многим случајевима то може изгледати чак и разумно.
Међутим, аутоцензура која нас баца у загрљај политички коректно лишава нас аутентичности, спречавајући нас да се директно позабавимо питањима која нас брину или чак стереотипима који ометају напредак. Врло често се иза етикете „деликатна питања“ крије стварни недостатак друштвене зрелости за отворен дијалог и неспособност да се препознају своје границе.
Као што је написао психолог Даниел Бар-Тал: „Аутоцензура има потенцијал да постане пошаст која не само да спречава изградњу бољег света, већ и лишава храбрости и интегритета онима који је користе.
Наравно, забринутост због негативних реакција других која нас наводи да сами себе цензуришемо није сасвим негативна. Може нам помоћи да двапут размислимо пре него што проговоримо. Међутим, друштвене норме које маргинализују нежељене ставове наводећи људе на аутоцензуру могу донекле олакшати коегзистенцију, али такви ставови ће и даље постојати јер нису правилно каналисани или промењени, већ су само потиснути. А када је нешто потиснуто дуго времена, то на крају има супротну силу која доводи до назадовања друштва и начина размишљања.
Престаните са цензуром, а да не постанете парије
Претерано самокритичан став, понашајући се као немилосрдни цензори наших мисли, речи или осећања из страха да не изгубимо одобравање наше друштвене групе може погоршати наше физичко и ментално здравље.
Немогућност да искрено поделимо своја мишљења и друге аспекте нашег унутрашњег живота такође може бити посебно стресно искуство, стварајући дубок осећај изолације. Аутоцензура, у ствари, садржи парадокс: ми сами себе цензуришемо да бисмо се уклопили у групу, али се у исто време осећамо све више несхваћено и изоловано од ње.
У ствари, видело се да су људи са ниским самопоштовањем, који су стидљивији и са мање аргумената, они који су склонији аутоцензури и политички коректнији. Али такође је откривено да ови људи имају мање позитивних емоција.
Уместо тога, изражавање наших емоција смањује стрес и приближава нас људима са којима делимо вредности, пружајући нам осећај припадности и повезаности који је од суштинског значаја за наше благостање.
Да бисмо избегли штетне последице аутоцензуре, а да не будемо маргинализовани, морамо да пронађемо равнотежу између потребе да се аутентично изразимо и да се уклопимо у групу или друштвено окружење. Није увек право време или место за тежак разговор, али је на крају неопходно да постоји простор за решавање осетљивих питања која утичу на нас и друге.
То такође значи да доприносимо својим најбољим могућностима, у оквиру нашег спектра деловања, да створимо климу толеранције према различитим мишљењима, а да не паднемо у искушење да етикетирамо друге, како би се сви осећали угодније у изражавању сопствених идеја. Ако не успемо да створимо и заштитимо ове просторе дијалога, а да људи себе не доживљавају као непријатеље на бојном пољу, једноставно ћемо се повући, јер се добре идеје или праведни разлози не намећу ућуткивањем оних који мисле другачије, већ дијалогом.
izvori:
Гибсон, Л. & Сатхерланд, ЈЛ (2020) Држите језик за зубима: спирална самоцензура у Сједињеним Државама. ССРН; 10.2139.
Бар-Тал, Д. (2017) Аутоцензура као друштвено-политичко-психолошки феномен: концепција и истраживање. Политичка психологија; 38 (С1): 37-65,
Максудјан, Н. (2009). Зидови тишине: Превођење геноцида над Јерменима на турски и аутоцензура. критичан; 37 (4): 635–649.
Хаиес, АФ ет. Ал (2005) Спремност на самоцензуру: Конструкт и алат за мерење за истраживање јавног мњења. Међународни часопис за истраживање јавног мњења; 17 (3): 298–323.
Броз, С. (2004). Добри људи у злим временима. Портрети саучесништва и отпора у босанском рату. Нев Иорк, НИ: Отхер Пресс
Улаз Шта је аутоцензура и зашто не бисмо крили шта мислимо? се публицо примеро ен Угао психологије.
