„Ко не зна да заповеда себи, мора да се покорава“, написао је Ниетзсцхе. И додао је „Више од себе зна да заповеда себи, али још увек је веома далеко од тога да зна како да се покорава себи“. Л 'уздржавање, знати како да доминирамо собом, је оно што нам омогућава да усмеримо свој живот. Без самоконтроле посебно смо рањиви на два механизма манипулације и доминације: један се дешава испод прага наше свести, а други је експлицитнији.
Ко вас наљути, контролише вас
Самоконтрола је оно што нам омогућава да реагујемо, а не да реагујемо. Када смо у стању да контролишемо своје мисли и осећања, можемо одлучити како ћемо реаговати на околности. Можемо одлучити да ли је битка вредна борбе или је, напротив, боље да је пустимо.
Када нисмо у стању да контролишемо своје емоције и нагоне, ми само реагујемо. Без самоконтроле нема времена за размишљање и проналажење најбољег решења. Само смо се пустили. А то често подразумева да ће неко манипулисати нама.
Заиста, осећања су била врло снажна која динамизирају наше понашање. Бес је нарочито емоција која нас највише покреће на деловање и која нам оставља најмање простора за размишљање. Наука нам говори да је бес емоција коју најбрже и најтачније идентификујемо на туђим лицима. Такође открива да бес мења нашу перцепцију, утиче на наше одлуке и води наше понашање, превазилазећи ситуацију која га је покренула.
Након напада 11. септембра, на пример, када су истраживачи из Царнегие Меллон Университи експериментално изазвали стање беса код људи, открили су да оно утиче не само на њихову перцепцију ризика у односу на тероризам, већ и на перцепцију свакодневних догађаја попут преузимања утицаја и њихових политичких преференција.
Када смо љути, наши одговори су предвидљиви, па није случајно да се већи део социјалне манипулације којој смо изложени заснива на генерисању емоција попут беса и стања која га често прате, попут огорчења и беса. Заправо, садржај који има највећи потенцијал да постане виралан на Интернету изазива бес и огорчење. Истраживачи из Беиханг Университи открио да је бес најраспрострањенија емоција на друштвеним мрежама и има домино ефекат који може довести до публикација испуњених бесом до три степена одвојености од оригиналне поруке.
Када реагујемо вођени искључиво бесом или другим емоцијама, а да их нисмо филтрирали кроз самоконтролу, сугестибилнији смо и њима је лакше манипулисати. Наравно, тај контролни механизам се обично јавља испод нивоа свести, тако да нисмо свесни његовог постојања. Да би га деактивирали, било би довољно зауставити се на секунду пре него што реагујемо и повратити контролу на коју се позива Ниетзсцхе.
Ако немате јасну представу о свом путу, неко ће то одлучити уместо вас
„Не желе сви да носе терет онога што није наређено; али они раде најтеже ствари када им наручите ", Ниетзсцхе је рекао мислећи на прилично раширену тенденцију да побегнемо од својих одговорности и пустимо друге да одлучују уместо нас.
Развијање самоконтроле такође значи препознати да смо одговорни за своје поступке. Међутим, када људи нису вољни да преузму ту одговорност, радије је препуштају другима да они сами одлуче.
Суђење започето 11. априла 1961. године у Јерусалиму против Адолфа Ајхмана, потпуковника нацистичке СС и начелника одговорног за масовне депортације које су окончале животе преко 6 милиона Јевреја, крајњи је пример абдикације контроле.
Ханнах Арендт, јеврејска филозофка, рођена у Немачкој, која је побегла у Сједињене Државе, написала је када се суочила очи са Еицхманном: „Упркос напорима тужиоца, свако је могао да види да овај човек није чудовиште [...] пука лакоћа [...] је оно што га је предиспонирало да постане највећи злочинац свог времена [...] То није била глупост, али радознала и аутентична неспособност размишљања “.
Овај човек је себе сматрао „једноставни зупчаник административне машине “. Оставио је да други одлуче за њега, проверити га и рећи му шта да ради. Арендт је ово схватио. Схватио је да потпуно нормални људи могу чинити гнусна дела кад допусте другима да одлучују уместо њих.
Они који избегну своје одговорности и не желе да преузму свој живот, препустиће другима да преузму овај задатак. На крају крајева, ако ствари пођу по злу, лакше је кривити друге и тражити жртвене јарце него испитати нечију савест, интонирати меа цулпа и раде на исправљању учињених грешака.
Концепт Уберменсцх Ничеа иде у супротном смеру. Његов идеал надчовека је особа која не одговара никоме осим себи. Особа која одлучује према свом систему вредности, има гвоздену вољу и, пре свега, преузима одговорност за свој живот. Овај самоопредељени човек не дозвољава да њиме манипулишу спољне силе, а још мање дозвољава другима да му говоре како треба да живи.
Они који нису развили а локус контроле унутрашњи и недостатак воље требаће им јасна правила која долазе споља и помажу им да усмере свој живот. Отуда спољне вредности заузимају место сопствених вредности. Одлуке других воде њихове одлуке. И на крају живе животом који им је неко други изабрао.
izvori:
Фан, Р. и сар. Ал. (2014) Бес је утицајнији од радости: корелација сентимента у Веибу. ПЛоС ОНЕ: 9 (10).
Лернер, ЈС ет. Ал. (2003) Ефекти страха и беса на перципирани ризик од тероризма: Национални експеримент на терену. Психолошка наука; КСНУМКС (КСНУМКС): КСНУМКС-КСНУМКС.
Хансен, ЦХ и Хансен, РД (1988) Проналажење лица у гомили: ефекат надмоћи беса. Ј Перс Соц; КСНУМКС (КСНУМКС): КСНУМКС-КСНУМКС.
Улаз Они који не могу да се контролишу мораће да послушају, према Ниетзсцхеу се публицо примеро ен Угао психологије.
