ආකල්ප සහ යෝග්‍යතාවය යන වචන බොහෝ විට එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා වේ, සියල්ලට පසු, වෙනස් වන්නේ අකුරු කිහිපයක් පමණි. ඒවා අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් සහ උච්චාරණයෙන් බොහෝ දුරට සමාන වන නමුත් ඒවාට විවිධ අර්ථයන් ඇත, එබැවින් ඒවා එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි සංකල්ප නොවේ.
ඇත්තටම ආකල්පය යනු කුමක්ද?
යෝග්‍යතාවය පැමිණෙන්නේ ලතින් වචනයෙනි aptus, එහි තේරුම "සුදුසු" යන්නයි, එබැවින් එය බොහෝ විට විභවය, හැකියාව හෝ දක්ෂතා ලෙස වටහා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෝග්‍යතාවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යම් ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රයක අප සතුව ඇති කුසලතා හෝ හැකියාවන් ය.
Le ආකල්ප ඒවා අපට යම් නිපුණතා වර්ධනය කිරීමට හෝ සමහර ක්ෂේත්‍රවල විශිෂ්ටත්වය දැක්වීමට ඉඩ සලසන අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසි හෝ අවශ්‍යතා වේ. කෙසේ වෙතත්, යෝග්‍යතාව යනු හැකියාව හෝ උනන්දුව හා සමාන නොවේ, එය සීමිත විෂය පථයක් තුළ මානව ක්‍රියාකාරිත්වයේ යම් යම් පැතිවලට පමණක් යොමු වන වඩාත් නිශ්චිත සංකල්පයකි.
නිදසුනක් වශයෙන්, භාෂා සඳහා යෝග්‍යතාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු විදේශීය භාෂාවක් වේගයෙන් ඉගෙන ගනු ඇත, නමුත් ඔහු විශිෂ්ට කථිකයෙකු හෝ විශේෂයෙන් ඒත්තු ගැන්වෙන පුද්ගලයෙකු බව එයින් අදහස් නොවේ. යෝග්‍යතාවය නිශ්චිතය, එය යම් ප්‍රදේශයකට සීමා වන අතර ජානමය සාධක සහ පුද්ගලික උත්සාහය මත රඳා පවතී.
Bingham ගේ යෝග්‍යතා සංකල්පයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එය ගැන බවයි “නව භාෂාවක් ඉගෙනීමට හෝ සංගීතය නිර්මාණය කිරීමට ඇති හැකියාව වැනි පුහුණුව තුළින් යම් (සාමාන්යයෙන් විශේෂිත) දැනුමක්, කුසලතාවක් හෝ ප්රතිචාර සමූහයක් ලබා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව පිළිබඳ රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස සලකනු ලබන කොන්දේසියක් හෝ ලක්ෂණ සමූහයක්…”
වයලීනය වාදනය කිරීම හෝ ටෙනිස් ක්‍රීඩා කිරීම වැනි ඇතැම් අවස්ථා වලදී යෝග්‍යතාවය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වයේ අවස්ථා මනින මිනුමක් බව ද Bingham පවසයි. එබැවින් යෝග්‍යතාවය යනු හුදෙක් හැකියාවට වඩා වැඩි දෙයක්, එය ක්රියා කිරීමට ඇති හැකියාව සහ යෝග්‍යතාවය බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට විශාල දැනුමක් ඇති නිසා ඔහු උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත හැකි නමුත් ඔහු හොඳ ගුරුවරයෙකු බව මින් අදහස් නොවේ, මන්ද මේ සඳහා ඔහුට එම දැනුම ලබා දීමට ඉඩ සලසන යෝග්‍යතාවය අවශ්‍ය වනු ඇත. එබැවින් යෝග්‍යතාවය යනු සුවිශේෂී කුසලතා වර්ධනය වන පදනමයි.
ආකල්පය යනු කුමක්ද?
ආකල්ප යන වචනය පැමිණෙන්නේ ලතින් වචනයෙනි actus, දුරස්ථ අතීතය පනත එනම් "තල්ලු කිරීමට, යමක් ඉදිරියට ගෙන යාමට", එබැවින් ක්රියා කිරීමට, කිරීමට. “ආකල්ප”, “ආකල්ප” වැනි වචන උපදින්නේ මේ මූලයන්ගෙන්. එමනිසා, මෙම සංකල්පය යම් යම් තත්වයන්ට නිරන්තරයෙන් ප්රතිචාර දැක්වීමට පුද්ගලයෙකුගේ නැඹුරුතාවයක් දක්වයි.
ආකල්පය යනු අප යමක් හෝ යමෙකු දකින ආකාරය සහ ඇගයීමට ලක් කරන ආකාරයයි, එබැවින් එය යම් අදහසක්, වස්තුවක්, පුද්ගලයෙකු හෝ තත්වයක් කෙරෙහි ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මකව ප්රතිචාර දැක්වීමේ ප්‍රවණතාවක් බවට පත්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආකල්ප සාමාන්යයෙන් ගොඩනැගෙන්නේ අප ජීවිත කාලය පුරාම යම් යම් තත්වයන්, පුද්ගලයින් හෝ කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධ වූ විටය.
නමුත් ආකල්ප ස්ථාපිත වූ පසු, අප එම තත්වයන් තුළ සිටින විට හෝ යම් යම් පුද්ගලයින් හෝ විශේෂිත කණ්ඩායම් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් බොහෝ විට යම් ආකාරයකින් ක්රියා කරන ලෙස අපට බලපෑම් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආකල්පය ලාක්ෂණික ආකාරයකින් ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට අපව පොළඹවන ක්‍රියාකාරී සූදානමක් දක්වයි.
උදාහරණයක් ලෙස Cantril සඳහා, "ආකල්පයක් යනු පුද්ගලයෙකු තමා සම්බන්ධ ඕනෑම වස්තුවකට හෝ තත්වයකට ලාක්ෂණික ආකාරයකින් ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට නැඹුරු වන මානසික ආකල්පයේ වැඩි හෝ අඩු ස්ථිර තත්වයකි." එක් අර්ථයකින් ගත් කල, එය යම් යම් දේවල් සඳහා පක්ෂව හෝ විරුද්ධ වීම, එය චිත්තවේගීය නැඹුරුතාවයක් සහ දේවල් පිළිබඳ සංජානන ඇගයීමක් යන දෙකම ඇඟවුම් කරයි, අවසානයේ ඇතැම් හැසිරීම් ඇති කරන සාධක දෙකකි.
නිසැකව ම, ආකල්ප මූලික මට්ටමක තබා ගත හැක්කේ යම් යම් තත්වයක් හෝ පුද්ගලයෙකුට කැමති හෝ අකමැති ප්‍රතික්‍රියාවක් ජනනය කිරීමෙන් පමණි. නමුත් වඩාත් සංකීර්ණ චිත්තවේගීය හෝ බුද්ධිමය සංරචකයක් සහිත ආකල්ප ආදරය හෝ වෛරය, කෝපය හෝ පිළිකුල, බිය හෝ කාංසාව වැනි ප්‍රතික්‍රියා ඇති කළ හැකිය.
ආකල්ප සහ යෝග්‍යතාවය අතර ප්‍රධාන වෙනස පවතින්නේ ඒවායේ මූලාරම්භය තුළ ය
ඇත්ත වශයෙන්ම, ආකල්පය යෝග්‍යතාවයට සමාන නොවේ. ආකල්ප සහ යෝග්‍යතා අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස සංකල්ප දෙකෙහිම මූලාරම්භය තුළ සොයාගත යුතුය. ආකල්පය බොහෝ විට අපගේ විශ්වාසයන් සහ මතවල ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, මූලික වශයෙන් අපගේ ජීවිත අත්දැකීම් වලින් පැනනගින අතර, යෝග්‍යතාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අත්දැකීම් තුළින් නව කුසලතා ලබා ගැනීමේ පහසුව, බොහෝ විට ජානමය සංරචකයක් ඇති හැකියාවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ කුසලතා සහජයෙන්ම ඇත. උපතින්ම යම් යම් කාර්යයන් කිරීමට ස්වභාවික හැකියාවක් ඇති අය හෝ වැඩි හැකියාවක් ඇති නිසා ඉතා පහසුවෙන් ඒවා ඉගෙන ගන්නා අය සිටිති. අනෙක් අතට, ආකල්පය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජීවිතයේ තත්වයන්ට මූලික වශයෙන් අත්පත් කරගත් නැඹුරුතාවයක්. එය අපගේ විශ්වාසයන් සහ හැඟීම්වල ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, අත්දැකීම් සහ පාරිසරික සාධක මගින් දැඩි ලෙස බලපා ඇත.
ආකල්ප සහ යෝග්‍යතාවය අතර මෙම වෙනස කාලයත් සමඟ ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම තීරණය කරයි. සමහර ආකල්ප විශේෂයෙන් දැඩි හා වෙනස් වීමට ප්‍රතිරෝධී විය හැකි බව සත්‍යයක් වුවද, සාමාන්යයෙන් එහි සහජ මුද්‍රණය හේතුවෙන් ආකල්පය වඩාත් ස්ථාවරව පවතී. සාමාන්යයෙන් වසර ගණනාවක් පුරා ආකල්ප විශාල වශයෙන් වෙනස් නොවේ.
අනෙක් අතට, ආකල්ප, පෞරුෂය හා ජීවන තත්වයන් සමඟ වඩාත් සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, වඩාත් දියාරු සහ බහුකාර්ය ස්වභාවයක් ඇත. සංගීත භාණ්ඩයක් දක්ෂ ලෙස වාදනය කිරීමේ යෝග්‍යතාවය වර්ධනය කර ගැනීමට වඩා පුද්ගලයෙකුට ද්‍රෝහිකම හෝ සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය වෙනස් කිරීම පහසු විය හැකිය. සාමාන්‍ය රීතියක් ලෙස, මුල සිටම කුසලතාවයක් වර්ධනය කිරීමට වඩා ආකල්පයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම හෝ වෙනස් කිරීම පහසුය.
ආකල්පය හෝ යෝග්‍යතාවය: වඩා වැදගත් කුමක්ද?
යෝග්‍යතාවය යනු පුද්ගලයෙකුට නව නිපුණතාවයක් ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාව වන අතර ආකල්පය යම් යම් තත්වයන් තුළ ඔහුගේ නැඹුරුව පෙන්නුම් කරයි. වෙනස් වුවත්, දෙකම වැදගත් ය.
වෘත්තීමය වශයෙන් ගත්තොත් අපි හොඳ දක්ෂතා තිබුණත් නරක ආකල්ප තිබුණොත් අපි වැඩි දුරක් යන්නේ නැහැ, මොකද පුද්ගල ගැටුම්, වැඩවලට අපි දක්වන අකමැත්ත, අදහස්වල දැඩි බව අපේ දියුණුවට බාධාවක් වෙනවා.
කෙසේ වෙතත්, අපට හොඳ ආකල්පයක් තිබුණද, නමුත් යෝග්‍යතාවයක් නොතිබුණද අපි වැඩි දුරක් යන්නේ නැත. සංගීතය හෝ කලාව වැනි කුසලතා විශේෂයෙන් වැදගත් වන සමහර ක්ෂේත්‍ර තිබේ. සමහර කුසලතා අනෙක් ඒවාට වඩා වර්ධනය කිරීමට අපහසු බැවින්, ඒවා "පෙරනිමියෙන්" තිබීම අපට අමතර වාසියක් ලබා දෙමින් මාර්ගය බෙහෙවින් සුමට කරයි.
එමනිසා, එක් අයෙකුට හෝ අනෙකාට වැඩි බරක් ලබා දී ආකල්ප හෝ යෝග්‍යතාවය යන දෙකෙන් එකක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම එතරම් තේරුමක් නැත. පොදුවේ ගත් කල, අපගේ ආකල්ප දැනගැනීම වැදගත් වේ. අප වඩාත් හොඳින් කරන්නේ කුමක්ද, අපට වඩාත් සුමටව සහ අඩු උත්සාහයකින් කළ හැකි දේ පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම. අප කැමති දේ සහ අපට ඉපදෙන්නේ යැයි හැඟෙන දේ අපි හුස්ම ගැනීම වැනි ස්වාභාවික ආකාරයකින් කරන නිසා.
අප අපගේ විශේෂ 'දක්ෂතා' හඳුනා ගත් පසු, අප එම කුසලතා පුහුණුවීම් සමඟ වර්ධනය කර ගැනීමටත් ඒවා නිවැරදි ආකල්ප සමඟින් ගෙන යාමටත් සහතික විය යුතුය. ජීවිතය පිළිබඳ නිවැරදි ආකල්පය අපට බොහෝ දොරටු විවර කරනවා පමණක් නොව, එය වඩාත් ශුභවාදී වීමටත්, වැඩි සන්සුන් භාවයෙන් බාධකවලට මුහුණ දීමටත්, වඩා හොඳ තීරණ ගැනීමටත් අපට උපකාර කළ හැකිය. එමනිසා, ආකල්ප සහ ආකල්ප සෑම විටම එකට ගමන් කිරීමට අප වග බලා ගත යුතුය. මේ ආකාරයෙන් අපට වඩාත් සාර්ථක හා තෘප්තිමත් බවක් දැනීමට හැකි වනු ඇත.
මුලාශ්‍ර:
ඊග්ලි, ඒඑච් (1992) අසමාන ප්‍රගතිය: සමාජ මනෝවිද්යාව සහ ආකල්ප අධ්‍යයනය. පෞද්ගලිකත්ව හා සමාජ මනෝවිද්යාව; 63 (5): 693 - 710.
Snow, RE (1992) යෝග්‍යතා න්‍යාය: ඊයේ, අද සහ හෙට. අධ්‍යාපන මනෝ විද්‍යා ologist; 27 (1): 5-32.
ෂෙරිෆ්, එම්., සහ කැන්ට්‍රිල්, එච්. (1947) මමත්වය සම්බන්ධ මනෝවිද්යාව: සමාජ ආකල්ප සහ හඳුනාගැනීම්. John Wiley & Sons Inc.
Bingham, WV (1942) හමුදා පිරිස් වර්ගීකරණ පද්ධතිය. දේශපාලන හා සමාජ විද්‍යා පිළිබඳ ඇමරිකානු ඇකඩමියේ වංශකථාව; 220:18-28.
දොරටුව ආකල්ප සහ ආකල්ප අතර වෙනස කුමක්ද? se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.
