ඔස්කාර් වයිල්ඩ්: මිනිසා සහ කලාකරුවා මියගොස් වසර 117 කට පසු
30 නොවැම්බර් 1900 වන දින ඔස්කාර් වයිල්ඩ් මිය ගියේය. දහනව වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සාහිත්‍යමය ius ානාන්විත හා සංකේතාත්මක චරිතයක් වූ විල්ඩ් ඔහුගේ සමලිංගිකත්වය හේතුවෙන් දැඩි ලෙස හෙළා දකින ලද අතර ඔහුගේ ජීවිතය දරිද්‍රතාවයෙන් හා හුදෙකලාව අවසන් කළේය. “මගේ ජීවිතයේ ශ්‍රේෂ් dra නාට්‍යය කුමක්දැයි දැන ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යද? ඒක තමයි මම මගේ බුද්ධිය මගේ ජීවිතයට දාන්නේ ”
ඔස්කාර් වයිල්ඩ්ස් යනු බුද්ධිමය හා විසුරුවා හැරීමේ සාහිත්‍යමය අත්දැකීමක් වන අතර, ඔහුගේ සමහර කෘතිවල උත්කෘෂ්ට කලාව සහ ඒවා රචනා කර ඇති තත්වයන්හි අවාසනාව අතර පැහැදිලි මායිමක් ස්ථාපිත කිරීම සැමවිටම දුෂ්කර වී තිබේ. ඔහුගේ එකම නවකතාව වන "ද පෝට්රේට් ඔෆ් ඩෝරියන් ග්‍රේ" (1891) වහාම ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍ය සෞන්දර්යයේ ඉහළම උදාහරණය බවට පත්විය: කතුවරයා කිසිදු විස්තරයක් නොතකා සදාචාරාත්මක පරිහානිය පිළිබඳ කතාවක්, කෙසේ වෙතත් පුද්ගලයාගේ පරිහානියට එරෙහිව ප්‍රබල ආස්ථානයකි. , වයිල්ඩ්ගේ විවේචන, නඩු විභාග සහ දුරාචාරය පිළිබඳ චෝදනා වලක්වනු නොලැබේ. නාට්‍යමය පසුබිමක් නොතිබුණද විල්ඩ් විශිෂ්ට නාට්‍ය රචකයෙකි: ප්‍රසිද්ධ "වින්ඩර්මියර් ආර්යාවගේ රසිකයා", "අර්නස්ට් වීමේ වැදගත්කම" සහ "සලෝම්", එංගලන්තයේ වාරණය කොට 1896 දී පැරීසියේ නියෝජනය කරන ලද අවසාන කෘතියයි. , කතුවරයා සිරගෙදර සිටියදී. ඔහුගේ සමහර සාහිත්‍යමය අභිප්‍රායන්හි තියුණු ස්වභාවය සහ නොසැලකිලිමත්කම නිසා ඔස්කාර් වයිල්ඩ් සියවසකට පසුව පවා කිසි විටෙකත් සිත් ඇදගන්නාසුළු නොවන, ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සෞන්දර්යයේ උද්දීපනය වූ හා පිරිහුණු සෞන්දර්යයේ අවිවාදිත සංකේතය බවට පත් කර තිබේ.
වයිල්ඩ්ට ඔහුගේ සැබෑ වයස සැඟවීමේ පුරුද්ද ඔහුගේ මවගෙන් උරුම වී තිබූ අතර උපන් දින ඔහු කළු ඇඳීමට පුරුදුව සිටියේය. ඔහුගේ තවත් වසරක මරණය ගැන ශෝක වන බව කියමින්. ඔහුගේ ජීවිතයේ විශේෂයෙන් නිර්මාණාත්මක කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ඔහු දිගු හා විචිත්‍රවත් ඇඳුම් වලින් සැරසී ව්‍යාජ මල් හා පිහාටු වලින් ඇඳුම් අලංකාර කිරීමට ප්‍රිය කළ බව කියනු ලැබේ. මෙය සහ තවත් බොහෝ විකේන්ද්රිකතාවයන් අදටත් ජීවත්වන රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වී ඇත: එම සමාජය ගැන මායාකාරී, ගැඹුරු, රුදුරු ලෙස උත්ප‍්‍රාසාත්මක බුද්ධිමතෙකු මුලින්ම අගය කොට ඔහුව හෙළා දකින, ජීවත්වීමට හා කතාව කීමට තෝරා ගන්නා එම සමාජය ගැන. ඔහුගේ පොත්වල එක් චරිතයක් ලෙස ඔහුගේ කාලය.
ඔහු අගනගරයේ අලංකාරයේ බේරුම්කරුවෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ වාර්ෂික ආදායම, ඔහුගේ ලේඛනවලින් ලැබෙන ආදායම ෆ්‍රෑන්ක් මිලියන භාගයකට ආසන්න විය.නුසුදුසු මිතුරන් පිරිසක් අතර ඔහු තම රත්තරන් විසුරුවා හැරියේය. සෑම උදෑසනකම ඔහු මිල අධික මල් දෙකක් මිල දී ගත්තේය, එකක් තමාටම, අනෙක ඔහුගේ පුහුණුකරුට; ඔහුගේ සංවේදී නඩු විභාගය පැවැත්වෙන දිනයේ පවා ඔහු අශ්වාරෝහක කරත්තයකින් උසාවියට ගෙන ගියේ පුහුණුකරු සමඟ ගාලා සහ කුඩු කළ මනාලයා සමඟය: "තවත් ප්‍රසිද්ධ අයර්ලන්ත සාහිත්‍ය දක්ෂයෙක් වන ජේම්ස් ජොයිස් ඔහුව සිහිපත් කරනු ඇත්තේ එලෙසිනි. ඔහුගේ මරණයෙන් වසර දහයකට පසු ට්‍රයිස්ටේ පුවත්පතේ “ඉල් පික්කෝලෝ ඩෙලා සේරා” ඉතාලි භාෂාවෙන්.
වයිල්ඩ්ගේ කලාවේ ගාමක බලය පාපයයි. ඔහු සිය ලාක්ෂණික ගුණාංග, මායාකාරිත්වය, ත්‍යාගශීලී ආවේගය, සමලිංගික බුද්ධිය යන සියල්ලම රූපලාවණ්‍ය සිද්ධාන්තයකට යොමු කළේය. ඇරිස්ටෝටල්ගේ ආත්මීය අර්ථ නිරූපණයන්ගෙන් යම් සත්‍යයක් අනාවරණය වුවහොත්, ඔහුගේ නොසන්සුන් චින්තනයෙන් ඉදිරියට යන්නේ සොෆිස්වාදයෙන් නොව, වාචාලකමින් නොව, ඔහු වෙනත් ස්වභාවයන් උකහා ගැනීමෙන්, ඔහුට පිටසක්වළ, වැරදිකරුවන් සහ නිහතමානී අය වැනි ය. කතෝලික ධර්මය තුළ ආවේනික වූ මෙම සත්‍යය එයයි: පාපය ලෙස හැඳින්වෙන වෙන්වීම හා අලාභය යන හැඟීම තුළින් මිස මිනිසාට දිව්‍ය හදවතට ළඟා විය නොහැක.
බන්ධනාගාරවල අඳුරේ සිට ඩි ප්‍රොෆුන්ඩිස්
ඔස්කාර් වයිල්ඩ්ගේ පුද්ගලයා පිළිබඳ කුඩා කල සිටම ඔහුගේ සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ කටකතා සහ ඕපාදූප තිබේ,තම සමීපතම මිතුරන්ට තොල් මත හාදුවක් දී සුබ පැතීමේ පුරුද්දෙන් හා ඇඳුම් ඇඳීම හා කොණ්ඩා මෝස්තරය වැනි දේවලින් ද එය වඩාත් අවධාරනය කෙරිණි. ඔහුගේ වෘත්තිය හා කුප්‍රකට උච්චතම අවස්ථාව වන විට, විල්ඩ් සියවසේ වැඩිපුරම කතාබහට ලක්වූ නඩු විභාගයක ප්‍රධාන චරිතය විය: සොඩොමි චෝදනාව, එවකට එංගලන්තයේ අසමසම අපකීර්තියක්, සිර ද to ුවමක් සහ වසර දෙකක බලහත්කාරයෙන් වැඩ කිරීම, ඔහු ඔහු මානසිකව හා සමාජීය වශයෙන් විනාශයට පත්වනු ඇත, කෙතරම්ද යත්, ඔහු සිය අවසන් වසර පැරිසියේ ගත කිරීමට තෝරා ගනු ඇත, එහිදී ඔහු 30 නොවැම්බර් 1900 වන දින මිය යනු ඇත.
නමුත් හරියටම සිරගෙදරදී ඔහු සමීපතම හා වෙස්මුහුණු නොමැතිව ඔහුගේ ලස්සනම කෘතියක් ලියනු ඇත: වයිල්ඩ් තරුණයා ආදරය කළ ඇල්ෆ්‍රඩ් ඩග්ලස් සාමිවරයාට දීර් letter ලිපියක් යැවූ අතර ඔහු නිසා ඔහු දම්වැල්වලින් කෙළවර විය. එය “ඩි ප්‍රොෆුන්ඩිස්” යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් විය. ලේඛකයා මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ සරල බව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ අතීතයේ අවතාර සමඟ පොරබදමින් සිටින පිටු:
මෙම සිරගෙදර ජීවත් වන අප, වේදනාව හැර වෙනත් කිසිදු තොරතුරක් නොමැති, දුක් විඳීමේ හෘද ස්පන්දනය හා කටුක අවස්ථාවන් පිළිබඳ මතකය සමඟ කාලය මැනිය යුතුය. අපට වෙන කිසිවක් සිතීමට නැත. දුක් විඳීම යනු අපගේ පවතින මාර්ගයයි, මන්ද ජීවිතය පිළිබඳව දැනුවත් වීමට අපට ඇති එකම මාර්ගය එයයි; අපගේ අනන්‍යතාවයේ සාක්ෂියක් ලෙස, අතීතයේ අප අත්විඳි දේ පිළිබඳ මතකය සහතිකයක් ලෙස අපට අවශ්‍ය වේ.
