වුවද ග්රීක ශිෂ්ටාචාරය යන නොඉවසන අර්ථයට වඩා ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීත්වය සඳහා කුප්‍රකට වේ කාන්තාවක්, යථාර්ථයේ දී මෙය දැන් තරමක් පාච්මන්ට් ඉදිරිදර්ශනයක් ලෙස සැලකිය හැකිය, ඔහුට සංරක්ෂණය කිරීමට සහ සම්මත කිරීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රවාහයකින් ඔතා ඇත. කාන්තාවන්ගේ රූපය වටා පහත් මට්ටමේ දෘෂ්ටිවාදයක්, නමුත් බොහෝ මූලාශ්‍ර අපට පවසන්නේ වෙනත් ආකාරයකින් ය.
අවස්ථාවට8 මාර්තු, ජාත්‍යන්තර කාන්තා දිනය, එහි "විමුක්තිය" පිළිබඳ කතාව ශිෂ්ටාචාරයේ අරුණළු වලදී සහ ක්රීඩා ලෝකයේ පවා ආරම්භ වූ ආකාරය සිහිපත් කිරීම සාධාරණ බව පෙනේ.
ග්‍රීකයන් මිථ්‍යාවෙන් තමන් සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි පිළිබිඹු කරන කැඩපතක් සොයා ගත්හ. ඒ කතාන්දර, සම්ප්‍රදායන් සහ සදාචාරය අනාගත පරපුරට සතුටක් ගෙන දෙන බව ඔවුන් දැන සිටියාද කියා කවුද දන්නේ. XNUMX වන සියවස දක්වා. මිථ්‍යාව තුළ, පසුව ග්රීක ඉතිහාසයේ සහ සාහිත්‍යයේ, අපට දැනටමත් ඔවුන්ගේ නිදහස, ස්වාධීනත්වය සහ ඔවුන්ගේ ශාරීරික ශක්තිය සඳහා තමන්වම පටවන වීරවරියන් හමු වී ඇත.
ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් විය එන Atalanta, දේවතාවියට කැප වූ දක්ෂ ධාවකයෙක් ආටෙමිස් එබැවින් ඇය හැදී වැඩුණු ආදරණීය වනාන්තරයේ විවාහයෙන් ඈත්ව කන්‍යාවක් ලෙස සිටීමට තීරණය කළාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උපතේදීම අතහැර දමා ගිය, පුතෙකු නොලැබීම ගැන කලකිරුණු පියෙකුට අකමැති වූ අටලන්ටා, නිරාවරණයෙන් බේරී සිටියේය. පාර්ටෙනන් කන්ද ඇයට කිරි උරා බොන වලසෙකුට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඇයව හදා වඩා ගන්නා සහ ඇයට දඩයම් කලාව උගන්වන දඩයම්කරුවන් විසින් බේරා ගනු ලැබේ.
ඇය කිසි විටෙකත් අත් නොහරින ධාවන පථයේ සහ නිදහසේ ශබ්දයට වනාන්තරයේ හැදී වැඩුණි, විවාහය ප්රතික්ෂේප කරයි ඇය විවාහ වුවහොත් ඇය සතෙකු බවට පරිවර්තනය වන ඔරකල් නිසා. බිරිඳක් ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටි අයට, එබැවින්, ඇගේ සහජ වේගය දැනගත් අටලන්ටා තරඟයක් යෝජනා කළේය, එහිදී තරඟකරු ජයග්රහණය කළහොත්, ඔහු ඇයව විවාහ කර ගන්නා අතර, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔහු ඇය විසින් මරා දමනු ඇත. සෑම විටම තමන් ජයග්‍රාහකයින් ලෙස තහවුරු කරගනිමු, කෙසේ වෙතත්, අටලන්ටා පරාජය කරන දිනය පැමිණේ.
එය සිදු වන්නේ ආදරයේ දේවතාවිය වන ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ උපදෙස් පරිදි සැලැස්මක් සකස් කරන හිපොමෙනීස්ගේ ක්‍රියාව හේතුවෙනි. තරඟය අතරතුර තරුණයා ඇටලන්ටා එකතු කිරීමට සිටි රන් ඇපල් බිම දැමූ අතර ඔහු ජයග්රහණය කර දෙදෙනා විවාහ විය. අටලන්ටා කතාව නියෝජනය කරන්නේ වෙන කිසිවක් නොවේ සෑම විටම කාන්තාවන් සම්බන්ධ වී ඇති ක්රීඩා ඉතිහාසයේ උදාව. මිථ්‍යාව තුළ එකල සමාජයේ ප්‍රතිබිම්බයක් අන්තර්ගත වී ආරක්ෂා වන්නේ නම්, දිවීම, ශාරීරික අධ්‍යාපනය සහ ක්‍රීඩාව කාන්තා ජීවිතයේ කොටසක් වූ බව අපට හොඳින් කිව හැකිය.
ඊටත් වඩා, මූලාශ්‍රවල තරඟය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් මොහොතකට සම්බන්ධ විය: විවාහය.
ස්පාටා, ඇතන්ස් සහ ඔලිම්පියා අපට සියුම් හා ආකර්ෂණීය සාක්ෂි ලබා දෙයි දිවීම ආරම්භක චාරිත්‍රයක් නියෝජනය කරන්නේ කෙසේද යන්න, දරුවෙකුගේ වයසේ සිට වැඩිවිය පැමිණීම දක්වා සහ එම නිසා විවාහ වන කාලය දක්වා.
තියෝක්‍රිටස් එය අපට ගායනා කරයිඅයිඩිල් XVIII, එපිටලමියම් ඔෆ් හෙලේනා, කොහොමද කියලා සෑම වසරකම ස්පාටා හි හෙලේනාට ගෞරව කිරීම සඳහා තරඟයක් පවත්වන ලදී, එයින් ගැහැණු ළමයින් නිරූපිකාවක් ලෙස ආභාෂය ලැබූ අතර, අවිවාහක තත්ත්වයෙන් විවාහක කාන්තාවකගේ තත්ත්වයට මාරුවීම සනිටුහන් කිරීම සඳහා තරඟය නිම කිරීම ඉලක්කය විය.
නැවතත්, මෙම ඡේදය සැමරීම සඳහා (ළමා විය - වැඩිවිය පැමිණීම - විවාහ විය හැකි වයස), ගැහැණු ළමයින් ඇතන්ස් වෙත දිව ගියහ. Arkteia (árktos=bear වෙතින්), ආටෙමිස්ගේ ගෞරවය පිණිස සැමරුම්, සනාල සොයාගැනීම් මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, සම්පූර්ණ නිරුවතින් හෝ දිගු ඇඳුම් වලින්, කෙටි හිසකෙස් හෝ ලිහිල් හිසකෙස් ඇති ඔවුන් ""වනචාරී බව” චාරිත්‍රානුකූල තරඟයකදී කිරි වැරීම සැමරීම සඳහා ආටෙමිස් ට ප්‍රිය කරන වලසාට ආවේණිකය.
සහ එය සිට ඔලිම්පියා එය නවතම උදාහරණය - මෙතෙක් දැන සිටි - විවාහයට පෙර ධාවන තරඟ. ඒ ගැන කතා කරන එකම තැනැත්තා ඉතිහාසඥ පෝසානියාස් වන අතර, ඔහු V සහ VI පොත්වල ග්‍රීසියේ පෙරිජෙසිස්, එලිස් සහ ඔලිම්පියා වෙනුවෙන් කැප කර ඇති අතර, ඔහු ඔලිම්පියා ක්‍රීඩාංගනය හරහා ගමන් කරන විට ඔහු ඉදිරිපිට දිස්වන එළිමහන් කෞතුකාගාරයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ආකර්ෂණය විය, එහි ප්‍රතිමා, සියුස් සහ හේරාගේ පන්සල්, නැවත නැවතත් හැරී ඔහුගේ අවධානය කාන්තාවන් වෙත ද වෙන් කිරීමට අසමත් නොවේ. Pausanias (ක්රි.ව. XNUMX වන සියවස) ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් නිදහස් බව පෙනේ කාන්තා රූපය කෙරෙහි උදාසීනත්වය එය සියවස් ගණනාවක් පුරා කාන්තාවන් සම්බන්ධ සම්ප්‍රදායේ කොටසක් දූෂණය කර ඇත. එය අද්විතීය වුවද, සඳහන් කරන්න හෙරයියා, හීරා දේවතාවියට ගෞරව දැක්වීමේ ධාවන තරඟ, පවත්වන ලදී ඔලිම්පියා, සමහරවිට පසුව හෝ ඊට සම්බන්ධව ඔලිම්පික් සැබෑ. තිබුණා තරඟයේ විනිශ්චයකරුවන් ලෙස කාන්තාවන් 16 දෙනෙකු සහ Elis හි සෑම තැනකම අවිවාහක ගැහැණු ළමයින් සහභාගී විය. එම ත්‍යාගය පිරිමි තරගවලට සමාන වූ අතර ඔලිව් ඔටුන්නක්, හේරාට පූජා කළ වැස්සියගේ කොටසක් සහ කැප කළ යුතු ඡායාරූපවලට සමාන විය.
ක්රීඩා ලෝකයේ කාන්තා ඉතිහාස කතාව මෙන්න මේ බඩ එහි ගැබ් ගැනීම ආරම්භ වේ, දිගු නමුත් කාලයත් සමඟ වඩ වඩාත් ශක්තිමත් සහ තීරණාත්මක වේ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා අප ඉදිරියට යන විට, පැරණිතම සම්ප්‍රදායන් මත සැරිසරන මිථ්‍යා ප්‍රවාහයෙන් බව ස්ථිරයි. සංඛ්යා තියුණු වේ සහ නව ඉතිහාස කෘතියක් ලිවීමට සම්බන්ධ විය.
එය කෙසේද අපිට කලිපාතෙර මතකයි, අපගේ Pausanias විසින් සෑම විටම සඳහන් කර ඇත, පළමු සහ එකම ලෙස තරඟ සඳහා කාන්තාවන්ට ඇතුළුවීම සහ සහභාගී වීම තහනම් කළ දැඩි ඔලිම්පික් නීතිය කඩ කළ කාන්තාව, Tipeo කන්දෙන් වර්ෂාපතනයේ දඬුවම යටතේ. නමුත් ජයග්‍රාහකයින්ගේ පවුලක රුධිරය සිය නහර තුළ ගලා ගිය කැලිපටෙරා ඇගේ පුත් පිසිඩෝරෝව පුහුණු කරන අතර ඔලිම්පික් උළෙලේ ඔහුගේ දස්කම් නැරඹීමට ඇය පිරිමියෙකු ලෙස වෙස්වළා ගනී. පිසිදොරේ ජයග්රහණය සහ ප්‍රමෝදයේ දී, මලල ක්රීඩා ගුරුවරුන් සීමා කර තිබූ වැට උඩින් නැඟී සිටින විට, ඇය නිරුවතින් සිටින අතර සොයා ගැනේ. කෙසේ වෙතත්, ඔලිම්පික් ජයග්‍රාහකයින්ගේ පවුලකට අයත් වීම නිසා දඬුවම් නොලැබේ ඒ මොහොතේ සිට නව නීතියක් බලාත්මක විය, පුහුණුකරුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිරුවතින් පිටියට ඇතුළු වීමට ඇති බැඳීම.
ඔලිම්පික් ගැන කතා කරන විට, කාන්තාවන් ගැන කතා කරන විට, අපි නොකියන්නේ කෙසේද? ඔලිම්පික් උළෙලේ ජයග්රහණය කළ පළමු කාන්තාව? එය ගැන සිනිස්කා, Sparta හි රජුගේ දියණිය, II Archidamus, දෙවරක් ජයග්‍රාහකයා: 396 BC සහ 392 BC
Cynisca, Belistiche, Berenice II, සියලුම ඔලිම්පික් ජයග්‍රාහකයින්, ක්‍රීඩාවේ කාන්තා සහභාගීත්වයේ ඉතිහාසයට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගෙන ඇත්තේ කාන්තාවන් ය. දිගු කලක් තිස්සේ නොපෙනී, නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පසු වූ කුඩා පියවරයන්, ඔවුන්ගේ සූරාකෑම් අද නැවත කියවීමක හඬක් සොයා ගනී, දෝංකාරයක අවශ්‍යතාවයක් ලෙස පෙනෙන, සමහර විට මංමුලා සහගත, පැහැරගත් දෙයක් ඔවුන්ට ආපසු දෙන්න, තමන් විසින්ම කැපූ බව පිළිගැනීම වැනි සදහටම ලෝකයේ ස්ථානයක්.
ඒක ඇත්ත නම් නැති නොවීමට අපට අතීතය අවශ්‍යයි, එසේ නම් සමහර විට අපි ඊටත් වඩා කුතුහලයෙන් හා කාරුණික විය යුතු අතර, එය කෙසේ දුරස්ථ වුවත්, තවමත් අපට කීමට හා ඉගැන්වීමට බොහෝ දේ ඇත.
ලිපිය කාන්තාවන් සහ ක්‍රීඩාව: විමුක්තියක උදාව තවමත් සිදුවෙමින් පවතී සිට ක්‍රීඩාව උපත.
