දැන් ටික කාලෙක ඉඳන් තමන්ගේ මතය ප්‍රකාශ කරන්න ගොඩක් අය උනන්දු වෙනවා. අර්ථවත් දෙයක් පැවසීම ගැන කල්තියා සමාව ගත යුතු බව ඔවුන්ට හැඟේ. පොදු ආඛ්‍යානයට අනුගත නොවීම සඳහා බැහැර කරනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වෙති. ඔවුන්ගේ වදන් වරදවා වටහාගෙන ජීවිත කාලය පුරාවටම සටහන් වේවා. ලෝකය ඔවුන් වටා කැරකැවිය යුතු යැයි විශ්වාස කරන ඕනෑම සුළුතර කණ්ඩායමක සතුරන් විසින් අසාදු ලේඛනගත කිරීමට.
මේ අනුව, ස්වයං වාරණය ලැව් ගින්නක් මෙන් වර්ධනය වේ.
කෙසේ වෙතත්, ස්වයං වාරණය සහ නිවැරදි දේශපාලන අන්ත බොහෝ විට "පීඩාකාරී ධර්මිෂ්ඨකමේ" ස්වරූපය ගනී. පීඩාකාරී යුක්තිය ඇති වන්නේ එය මේ මොහොතේ ප්‍රචලිතව පවතින මූලධර්මවලට අභියෝග කරන බැවින් අපගේ දෘෂ්ටිකෝණය බෙදාගත නොහැකි බව අප වටහා ගන්නා විටය. එබැවින් අපි සෑම වචනයක්ම උච්චාරණය කිරීමට පෙර මිලිමීටරයට මැන, හැකි සෑම කෝණයකින්ම එය ඇගයීමට ලක් කරමු, සන්නිවේදනය දැලි පිහියෙන් ඇනීමේ ක්‍රීඩාවක් බවට පරිවර්තනය කරයි, එහි සත්‍යතාවක් නැති කරයි.
මනෝවිද්යාව තුළ ස්වයං-වාරණය යනු කුමක්ද?
තව තවත් මිනිසුන් තමන් කියන්නට යන දේ මානසිකව "ක්‍රියාවට" ගනියි, මන්ද ඔවුන් යමෙකු අමනාප කිරීමට බිය වන බැවිනි - සෑම විටම අමනාප වන කෙනෙකු සිටියද - ඔවුන් යමක් පැවසීමට සහ ඕනෑවට වඩා කරදර වීමට සුදුසුම වේලාව සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි අන් අය ඔවුන්ගේ වචන අර්ථකථනය කරන ආකාරය ගැන. ඔවුන් තම මතය ප්‍රකාශ කිරීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර ඒ සඳහා කල්තියා සමාව ගත යුතු බව ඔවුන්ට හැඟේ. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් නරකම දෙය සුළු කොට සලකන අතර වැරදී යා හැකි ඕනෑම දෙයක් ගැන කරදර වේ. මේ මිනිස්සු ස්වයං වාරණ යාන්ත්‍රණයක හිර වෙනවා.
ස්වයං-වාරණය යනු නිෂේධාත්මක අවධානයෙන් වැළකී සිටීම සඳහා අප පවසන හෝ කරන දේ ගැන අතිශයින්ම පරෙස්සම් වන යාන්ත්‍රණයකි. "ඔබට බැහැ" හෝ "ඔබට එපා" කියා පවසන්නේ ඔබේ හිසෙහි ඇති එම හඬයි. ඔබට ඔබේ මතය ප්‍රකාශ කළ නොහැක, ඔබට දැනෙන දේ පෙන්වීමට අවශ්‍ය නැත, ඔබට එකඟ නොවිය යුතුය, ඔබ ධාන්ය වලට එරෙහිව යා යුතු නැත. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබට ඔබ විය නොහැකි බව පවසන හඬ එයයි.
සමාජයේ අදහස් කෙතරම් මධ්‍යස්ථ හෝ අන්තවාදී වුවත් ස්වයං වාරණය වැඩිවෙමින් පවතින බව සිත්ගන්නා කරුණකි. වොෂින්ටන් සහ කොලොම්බියා විශ්ව විද්‍යාලවල පර්යේෂකයන් සොයා ගත්තේ අද එක්සත් ජනපදයේ 50 ගණන්වල සිට ස්වයං වාරණය තුන් ගුණයකින් වැඩි වී ඇති බවයි. මෙම සංසිද්ධිය කෙතරම් පුලුල්ව පැතිරී ඇත්ද යත්, 2019 දී ඇමරිකානුවන් දස දෙනෙකුගෙන් හතර දෙනෙකු ස්වයං-වාරණයට පිළිගත්තේය, එය උසස් අධ්‍යාපනය ලබන අය අතර වඩාත් පොදු ප්‍රවණතාවකි.
මෙම දේශපාලන විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ ස්වයං වාරණයක් ඇති වන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම ජනප්‍රිය නොවන මතයක් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති බිය නිසා වන අතර එය පවුලේ අය, මිතුරන් සහ හිතමිතුරන්ගෙන් අපව හුදකලා කරයි. එබැවින්, එය ධ්‍රැවීකරණය වූ විෂ සහිත සංස්කෘතියක් තුළ හුදු පැවැත්මේ උපාය මාර්ගයක් විය හැකි අතර, විවිධ කණ්ඩායම් කිසිදාක පුළුල් පරාසයක ගැටළු මත බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස බෙදී සිටින බව සොයා ගනී.
එවැනි දෘඩ සන්දර්භයක් තුළ ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ පමණක් වටහාගෙන අර්ථවත් අතරමැදි කරුණු සඳහා ඉඩක් නැත, වැරදි දේ පැවසීමෙන් අදහස් කරන්නේ එන්නත්වල සිට යුද්ධය දක්වා ඕනෑම අවස්ථාවක අන් අය ඔබව "සතුරා" කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙස හඳුනා ගැනීමේ අවදානම ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. , ස්ත්රී පුරුෂ භාවය හෝ පියාසර තක්කාලි. ගැටුම්, අපකීර්තිය හෝ බැහැර කිරීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, බොහෝ අය හුදෙක් ස්වයං-වාරණය තෝරා ගනී.
ස්වයං-වාරණයේ දිගු හා භයානක කූඩාරම්
2009 දී, කලින් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් වූ තුර්කියේ ආර්මේනියානු සමූලඝාතනයෙන් ශතවර්ෂයකට පමණ පසු, ඉතිහාසඥ Nazan Maksudyan විශ්ලේෂණය කළේ එම සිදුවීම්වල ඓතිහාසික ආඛ්‍යානවලින් කොපමණ ප්‍රමාණයක් අද තුර්කි පාඨකයන් වෙත ළඟා විය හැකිද යන්න සහ රටේ පවතින සමාජ විවාදයට කාන්දු විය හැකිද යන්නයි.
ඉතිහාස පොත්වල තුර්කි පරිවර්තන විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, බොහෝ නූතන ලේඛකයින්, පරිවර්තකයින් සහ සංස්කාරකවරුන් තොරතුරු වෙත ප්‍රවේශ වීමේ නිදහස අවහිර කරමින් සමහර දත්ත හසුරුවමින් විකෘති කරන බව ඔහු සොයා ගත්තේය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී ආර්මේනියානුවන්ගේ ජන සංහාරයට මුහුණ දෙන විට, මහජන වාරණය වළක්වා ගැනීමට හෝ සමාජයේ ප්‍රමුඛ අංශයේ අනුමැතිය ලබා ගැනීමට ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තමන්වම වාරණය කර ගත්හ.
මෙවැනි දෙයක් සිදු වූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවන අතර එය අවසාන අවස්ථාවද නොවේ. යුද්ධයෙන් විනාශ වූ බොස්නියාවේ වෛද්‍යවරියක් ලෙස සේවය කළ ස්වෙට්ලානා බ්‍රෝස්, බොහෝ අය මුස්ලිම්වරුන්ට උදව් කළ නමුත් තමන්ගේම ජනවර්ගයෙන් පළිගැනීම් වළක්වා ගැනීම සඳහා එය රහසක් ලෙස තබා ගත් බව සොයා ගත්තාය. නමුත් ඔවුන්ගේ කථා බෙදාගැනීමේ විශාල අවශ්‍යතාවයක් ඔවුන්ට දැනුනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වයං වාරණය සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වන්නේ සමාජය "සංවේදී" ලෙස සලකන ගැටළු මත ය. ස්වයං-වාරණය සඳහා හේතු කුමක් වුවත්, සත්‍යය නම්, ඔවුන් ස්වයං-වාරණය කර ඒවා බෙදා නොගැනීම නිසා අන් අය සතුව ඇති තොරතුරු සඳහා අපට ප්‍රවේශය නොමැති විට, ගැටළු හඳුනා ගැනීමට සහ හැකි උපරිමය සොයා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව අප සියල්ලන්ටම මග හැරේ. විසඳුමක්. කතා නොකරන දේ ඝර්ෂණය හා ගැටුම් ඇති කරන "අලියා" බවට පත් වේ, නමුත් විසඳුමක හැකියාවක් නොමැතිව.
ස්වයං-වාරණය බොහෝ දුරට පැමිණෙන්නේ පුද්ගල නිර්මාණශීලීත්වය හෝ වගකීම් අධෛර්යමත් කරන ආකාරයෙන් කණ්ඩායමක් ලෙස සිතීම හෝ තීරණ ගැනීම ඇතුළත් "සමූහ චින්තනය" මගිනි. Groupthink යනු සමගිය හෝ අනුකූලතාව සඳහා ඇති ආශාව අතාර්කික හෝ අක්‍රිය වූ විට ඇතිවන මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියකි. මූලික වශයෙන්, නිෂේධාත්මක විවේචන සහ අවධානය වළක්වා ගැනීම සඳහා අපි අපවම වාරණය කරමු. තවද බොහෝ අවස්ථාවලදී එය සංවේදී බවක් පෙනෙන්නට තිබේ.
කෙසේ වෙතත්, ස්වයං වාරණය අපව ගේ තුරුලට විසි කරයි නිවැරදි දේශපාලන එය අපට අව්‍යාජත්වය අහිමි කරයි, අප ගැන සැලකිලිමත් වන ප්‍රශ්න හෝ ප්‍රගතියට බාධා කරන ඒකාකෘති පවා සෘජුව ආමන්ත්‍රණය කිරීමෙන් අපව වළක්වයි. බොහෝ විට “සියුම් ප්‍රශ්න” යන ලේබලය පිටුපස ඇත්තේ විවෘතව සංවාදයේ යෙදීමට හැකි සමාජ පරිණත භාවයක් සහ කෙනෙකුගේ සීමාවන් හඳුනා ගැනීමට ඇති නොහැකියාවයි.
මනෝවිද්යාඥ ඩැනියෙල් බාර්-ටාල් මෙසේ ලිවීය. "ස්වයං වාරණයට වඩා හොඳ ලෝකයක් ගොඩනැගීම වළක්වන වසංගතයක් බවට පත්වීමේ හැකියාව ඇත, නමුත් එය ක්‍රියාත්මක කරන අයට ධෛර්යය සහ අඛණ්ඩතාව අහිමි කරයි."
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපව වාරණය කිරීමට අපව යොමු කරන අන් අයගේ ඍණාත්මක ප්රතික්රියා ගැන සැලකිලිමත් වීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂේධාත්මක නොවේ. කතා කිරීමට පෙර දෙවරක් සිතා බැලීමට එය අපට උපකාර කරයි. කෙසේ වෙතත්, ස්වයං වාරණයකට මිනිසුන් පොළඹවා අනවශ්‍ය අදහස් කොන් කරන සමාජ සම්මතයන් සහජීවනයට යම් තරමකට පහසුකම් සැලසිය හැකි නමුත්, ඒවා නිසියාකාරව හසුරුවා හෝ වෙනස් කර නොමැති නිසා, ඒවා මර්දනයට පමණක් ලක්ව ඇති නිසා එවැනි මත දිගටම පවතිනු ඇත. යම් දෙයක් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මර්දනය කරන විට, එය සමාජය හා සිතීමේ ක්‍රම ප්‍රතිගාමී කරන ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේගයක් ක්‍රියාත්මක කරයි.
පරයා බවට පත් නොවී ඔබම වාරණය කිරීම නවත්වන්න
ඕනෑවට වඩා ස්වයං විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ගැනීම, අපගේ සමාජ කණ්ඩායමේ අනුමැතිය අහිමි වේ යැයි බියෙන් අපගේ සිතුවිලි, වචන හෝ හැඟීම් නිර්දය වාරණයන් ලෙස ක්‍රියා කිරීම අපගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යය නරක අතට හැරිය හැක.
අපගේ අදහස් සහ අපගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ අනෙකුත් පැති අවංකව බෙදා ගැනීමට නොහැකි වීම, හුදකලා වීමේ ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කරමින් විශේෂයෙන් ආතති සහගත අත්දැකීමක් විය හැකිය. ස්වයං වාරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, විරුද්ධාභාසයක් අඩංගු වේ: අපි කණ්ඩායමට ගැළපෙන පරිදි අප ස්වයං-වාරණය කරමු, නමුත් ඒ සමඟම අපට වැඩි වැඩියෙන් වරදවා වටහා ගැනීම සහ එයින් හුදකලා වීම දැනේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති, වැඩි ලැජ්ජාශීලී සහ අඩු තර්ක ඇති පුද්ගලයින් ස්වයං වාරණයට වැඩි නැඹුරුවක් දක්වන සහ වඩා දේශපාලනිකව නිවැරදි අය බව දැක තිබේ. නමුත් මෙම පුද්ගලයින් අඩු ධනාත්මක හැඟීම් අත්විඳීමට නැඹුරු වන බව ද සොයාගෙන ඇත.
ඒ වෙනුවට, අපගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම ආතතිය අඩු කරන අතර අප සමඟ වටිනාකම් බෙදාහදා ගන්නා පුද්ගලයන් වෙත අපව සමීප කරයි, අපගේ යහපැවැත්මට මූලික වන අයිතිවාසිකමක් සහ සම්බන්ධතාවයක් පිළිබඳ හැඟීමක් අපට ලබා දෙයි.
ආන්තික නොවී ස්වයං වාරණයේ හානිකර ප්‍රතිවිපාක වළක්වා ගැනීම සඳහා, අපව අව්‍යාජ ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ කණ්ඩායමකට හෝ සමාජ පරිසරයකට ගැළපීමේ අවශ්‍යතාවය අතර සමබරතාවයක් සොයා ගත යුතුය. දුෂ්කර සංවාදයක් සඳහා සෑම විටම සුදුසු වේලාව හෝ ස්ථානය නොවේ, නමුත් අවසානයේ අපට සහ අන් අයට බලපාන සංවේදී ගැටළු විසඳීමට අවකාශයක් තිබීම අත්යවශ්ය වේ.
සෑම කෙනෙකුටම තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේදී වඩාත් සුවපහසු හැඟීමක් ඇති වන පරිදි අන් අයව ලේබල් කිරීමේ පෙළඹවීමට නොවැටී විවිධ මතවලට ඉවසීමේ වාතාවරණයක් ඇති කිරීමට අපගේ ක්‍රියාකාරී පරාසය තුළ අපගේ උපරිම හැකියාවන්ට දායක වීම මෙයින් අදහස් වේ. මිනිසුන් සටන් බිමක සතුරන් ලෙස නොසලකමින් මෙම සංවාද අවකාශයන් නිර්මාණය කර ආරක්ෂා කර ගැනීමට අප අපොහොසත් වුවහොත්, අපි පියවරක් පස්සට තබමු, මන්ද යහපත් අදහස් හෝ සාධාරණ හේතු වෙනස් ලෙස සිතන අයව නිහඬ කර ඔවුන් සංවාද කරන්නේ නැත.
මුලාශ්‍ර:
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) ඔබේ මුඛය වසා තබා ගැනීම: එක්සත් ජනපදයේ සර්පිලාකාර ස්වයං-වාරණය. එස්එස්ආර්එන්; 10.2139 යි.
Bar-Tal, D. (2017) සමාජ-දේශපාලන-මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස ස්වයං-වාරණය: සංකල්පය සහ පර්යේෂණ. දේශපාලන මනෝවිද්යාව; 38 (S1): 37-65,
Maksudyan, N. (2009). නිශ්ශබ්දතාවයේ බිත්ති: ආර්මේනියානු ජන සංහාරය තුර්කි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම සහ ස්වයං-වාරණය. විවේචනාත්මක; 37 (4): 635–649.
හේස්, ඒඑෆ් සහ. ඇල්. (2005) ස්වයං-වාරණයට කැමැත්ත: මහජන අදහස් පර්යේෂණ සඳහා ඉදිකිරීම් සහ මිනුම් මෙවලමක්. මහජන අදහස් පර්යේෂණ ජාත්‍යන්තර සඟරාව; 17 (3): 298–323.
Broz, S. (2004). නරක කාලයේ හොඳ මිනිසුන්. බොස්නියානු යුද්ධයේ සංකීර්ණත්වයේ සහ ප්‍රතිරෝධයේ ඡායාරූප. නිව් යෝර්ක්, NY: වෙනත් මුද්‍රණාලය
දොරටුව ස්වයං වාරණය යනු කුමක්ද සහ අප සිතන දේ සඟවා නොගත යුත්තේ ඇයි? se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.
