ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව අත්‍යවශ්‍ය කුසලතාවක් වන අතර එය පීඩාවේ බලපෑමෙන් අපව ආරක්ෂා කරන අතර වැටීමෙන් පසු නැවත නැගිටීමට උපකාරී වේ. ඔරොත්තු දීමෙන් අදහස් කරන්නේ අපරාජිතයෙකු වීම නොව වඩා හොඳ ජයග්‍රහණ ලබා ගැනීමට සහ ඒවා වර්ධනය වීමට භාවිතා කිරීමට හැකි වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නාසි වඳ කිරීමේ කඳවුරුවලින් දිවි ගලවා ගත් මනෝචිකිත්සකයෙකු වූ වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල්ට එය ඒත්තු ගියේය "නැඟිටින මිනිසා කිසිදා නොවැටෙන මිනිසාට වඩා බලවත් ය."
"ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
1992 දී ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ එමි වර්නර් හවායි දූපත් සමූහයේ දූපතක් වන කවායි හි සිටියදී සමහර පුද්ගලයින්ට පමණක් තිබූ විශේෂ හැකියාවක් ඇය තුළ ඇති විය. දරිද්‍රතාවයෙන් උපදින දරුවන් 600 කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් ඔහු විශ්ලේෂණය කළ අතර, එයින් තුනෙන් එකක්ම ජීවත් වූ නිසා විශේෂයෙන් දුෂ්කර ළමා කාලය ගත කළ අය වූහ අක්‍රිය පවුල් ප්‍රචණ්ඩත්වය, මත්පැන් සහ මානසික රෝග වලින් සලකුනු කර ඇත.
පුදුමයට කරුණක් නම්, අවුරුදු 30 කට පසු මෙම දරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මානසික හා / හෝ සමාජ ගැටලු ඉදිරිපත් කළ නමුත් සමහරෙක් ඔවුන්ට එරෙහි වූ බාධක නොසලකා ස්ථාවර සබඳතා ඇති මිනිසුන් බවට පත්වීම හොඳය. මානසික සමබරතාවය සහ ඔවුන්ට සැප පහසු රැකියා.
වර්නර් මෙම දරුවන්ව හැඳින්වූයේ "අපරාජිතයින්" ලෙසින් හැඳින්වූයේ විපත්තියට පහර නොදුන්නේ යැයි ඇය විශ්වාස කළ නමුත් පසුව ගැටළුව තේරුම් ගත්තේ ගැටලු ඔවුන්ව ස්පර්ශ නොකරන බව නොව ඔවුන් ඔවුන්ව ජය ගැනීම සඳහා පියවරක් ලෙස භාවිතා කරන බවයි. එවිට ඔරොත්තු දීමේ සංකල්පය උපත ලැබීය.
මනෝ විද්‍යාවේ ඔරොත්තු දීමේ පදය භෞතික විද්‍යාවෙන් ලබාගෙන ඇත. භෞතික විද්‍යාවේදී නම්‍යශීලීභාවය යනු සමහර ද්‍රව්‍ය විකෘති පීඩනයට ලක්වීමෙන් පසු ඒවායේ මුල් හැඩය නැවත ලබා ගැනීමේ හැකියාවයි. මනෝවිද්‍යාවේදී, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව යනු ආතති සහගත හා / හෝ කම්පන සහගත සිදුවීම් වලට සාර්ථකව මුහුණ දීමට, ඒවා ජය ගැනීමට සහ අනාගතය දෙස බලා අඛණ්ඩව වර්ධනය වීම සඳහා කෙනෙකුගේ ජීවිතය යහපත් ලෙස ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමට ඇති හැකියාවයි.
එම නිසා, ඔරොත්තු දීමේ අර්ථය කලින් සමතුලිතතාවයට පැමිණීමට වඩා බොහෝ දේ අදහස් කරයි. එය සාමාන්‍ය පරිදි නැවත පැමිණීම යන්නෙන් අදහස් නොවන නමුත් එයින් ඇඟවෙන්නේ ඉගෙනීම හා වර්ධනය කරා ගෙන යන පරිවර්‍තනීය වෙනසක් ය. ඔරොත්තු දෙන පුද්ගලයා විපත්වලදී තම ශක්තිය සොයා ගනී.
අනෙක් අතට, කුණාටුව මධ්‍යයේ යම් චිත්තවේගීය සමබරතාවයක් පවත්වා ගැනීමේ හැකියාව ද ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව ඇතුළත් වේ. ඔරොත්තු දෙන පුද්ගලයා දුක් වේදනා වලින් නිදහස් නොවන නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ මූලික මට්ටමේ ක්‍රියාකාරිත්වයක් පවත්වා ගනිමින් චිත්තවේගීයව බිඳවැටීමෙන් තොරව එයට මුහුණ දිය හැකිය.
ඒ නිසා, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව යනු ජීවිතය හොඳින් සංචලනය කිරීමේ ස්වාභාවික හැකියාවයි. එය සෑම මිනිසෙකුටම තිබිය යුතු දෙයකි: ප්‍රඥාව සහ සාමාන්‍ය දැනීම. එහි තේරුම නම් ඔබ සිතන ආකාරය, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඔබ කවුරුන්ද, ඔබ පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ කොහේ යනවාද යන්න දැන ගැනීමයි. වැදගත්ම දෙය නම් උපතේ සිටම සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම ඇති සහජ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමයි. එය අපගේ අභ්‍යන්තර ආත්මය අවබෝධ කර ගැනීම සහ දිශානතිය පිළිබඳ හැඟීමක් සොයා ගැනීමයි ", මනෝවිද්‍යාඥ අයිරිස් හෙවි රනර් ලියූ පරිදි.
ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව කුමක් සඳහාද?
විඳදරාගැනීම වේදනාව හා වේදනාවට පලිහක් නොවේ. ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව ප්‍රතිශක්තිකරණයට හෝ අප්‍රමාණවත්භාවයට සමාන නොවේ. ගැටලු, පාඩු හෝ අසනීප සෑම කෙනෙකුම දැඩි අසහනයට පත් කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව දුෂ්කර අවස්ථාවලදී අපට පැවැත්ම සහතික කරන්නේ එය අපගේ ආත්ම අභිමානය ශක්තිමත් කරන අතර කැඩුණු කැබලි එකට එකතු කර ඉදිරියට ගෙන යා හැකි බැවිනි. ඔරොත්තු දීමෙන් අපට සිදු වන දෙයට වඩාත් අර්ථවත් අර්ථයක් දීමට ඉඩ සලසන අතර එමඟින් එම වේදනාව හෝ වේදනාව වැඩීමට ගොඩනැගිලි කුට්ටි ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.
ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව මානසික ආතතියේ විනාශකාරී බලපෑම් වලින් අපව ආරක්ෂා කරන අතර එමඟින් දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දීමට ඉඩ සලසන අතර එමඟින් ආබාධ වැනි දේ පෙනුමෙන් වලක්වා ගත හැකිය සාමාන්‍යකරණය වූ කාංසාව හෝ මානසික අවපීඩනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අහිතකර සිදුවීමක් හෝ කම්පනයකදී අපට අනුගමනය කළ හැකි විවිධ මංපෙත් තුළින් ඔරොත්තු දීමේ සංකල්පය අපට හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකිය.
බොන්නනෝ, ජීඒ වෙතින් ග්‍රැෆික් නිර්මාණකරු
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව චිත්තවේගීය වශයෙන් පමණක් නොව ශාරීරික වශයෙන් ද වැදගත් ය. හි සිදු කරන ලද අධ්‍යයනයක් ස්ටැන්ෆර්ඩ් සරසවියේ පිළිකාවෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින් හෙළිදරව් කිරීමෙන් හෙළි වූයේ, සමාන සායනික මූලික තත්වයන්ට මුහුණ දීමේදී, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්, අසරණභාවයෙන් සහ මාරාන්තික ලෙස ගත් අයට වඩා සටන්කාමී හා ඔරොත්තු දීමේ ආකල්පයකින් රෝගයට මුහුණ දුන් අයට වඩා හොඳ අනුවර්තනයන් ඇති බවයි.
කොඳු ඇට පෙළේ තුවාලයකින් පසු සුවය ලැබීමේ හැකියාව මිනිසුන්ට ලබා දෙන බව වෙනත් පර්යේෂණයන් පෙන්වා දී ඇත. ඔරොත්තු දෙන අය ලෙස හඳුනා ගන්නා පුද්ගලයින්ට සතුටින් හා වැඩි අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් අත්විඳින බව වාර්තා වී ඇති අතර එමඟින් රෝගයේ ප්‍රතිවිපාක සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කර සුවය ලබා ගත හැකිය.
එම නිසා, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව මඟින් ගැටලුවට හොඳම විසඳුම සෙවීම සඳහා යම් තරමක පාලනයක් සහ සමානාත්මතාවයක් පවත්වා ගැනීමෙන් අපට විපත් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී වනවා පමණක් නොව, එය අපගේ සෞඛ්‍යය ආරක්ෂා කරන අතර රෝග වලට වඩා හොඳින් මුහුණ දීමට අපට උපකාරී වේ.
ඔරොත්තු දීමේ ආස්වාදජනක උදාහරණ තුනක්
ඉතිහාසයේ ඔරොත්තු දීමේ උදාහරණ ගණන් කළ නොහැකි ය. ඒවා විපත් වලින් සලකුනු වූ ජීවිත කතා වන අතර අනෙක් සියලුම ඒවා ජයග්‍රහණය කළ හැකි අවාසිදායක තත්වයන් තුළ වර්ධනය වීමට සියලු ගැටලු ජය ගැනීමට ශක්තිය සොයා ගත් මිනිසුන්ගේ ජීවිත කථා ය.
1. හෙලන් කෙලර්, සෑම දෙයකටම විරුද්ධ වූ දැරිය
සමහර විට ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයක් නම්, මාස 19 දී ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම සලකුණු කළ හැකි රෝගයකින් පීඩා විඳි ඇයට කතා කිරීමටවත් ඉගෙන ගැනීමට නොහැකි වන පරිදි පෙනීම සහ ඇසීම අහිමි වූ හෙලන් කෙලර්ගේ උදාහරණයයි.
1880 දී එම ආබාධිත මට්ටම ප්‍රායෝගිකව වාක්‍යයක් විය. කෙසේ වෙතත්, තමාගේ අනෙකුත් සංවේදීතාවන්ගෙන් ලෝකය සොයා ගත හැකි බව හෙලන්ට අවබෝධ වූ අතර වයස අවුරුදු 7 වන විට ඇය සිය පවුල සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා සංඥා 60 කට වඩා සොයාගෙන තිබුණි.
නමුත් එම බුද්ධිය ඇයට එරෙහිව යොමු වූයේ එය ඇගේ සීමාවන් ද පෙන්වා දුන් බැවිනි. කලකිරීම ඉක්මනින්ම ඇති වූ අතර හෙලන් එය ආක්‍රමණශීලීව ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුට උපකාර අවශ්‍ය බව ඔහුගේ දෙමාපියන් තේරුම් ගත් අතර teacherන් සුලිවන් නම් පෞද්ගලික ගුරුවරියක් බඳවා ගත්තාය.
ඇගේ උදව්වෙන් හෙලන් බ්‍රේල් කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත්තා පමණක් නොව, චලනය හා කම්පන දැනීම සඳහා මිනිසුන්ගේ තොල් ඇඟිලිවලින් ස්පර්ශ කිරීමෙන් කියවීමටද සමත් විය.
1904 දී හෙලන් ගෞරව උපාධිය ලබා ගත් අතර දීර්ඝ කෘති මාලාවක පළමුවැන්න වූ "මගේ ජීවිතයේ කතාව" නම් පොත ලිවීය. ආබාධිත පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු සිය ජීවිතය කැප කර ඇති අතර විවිධ රටවල ඔරොත්තු දීමේ පොත් සහ චිත්‍රපට ආශ්‍රය කරමින් දේශන පැවැත්වීය.
2. බීතෝවන්, තෑග්ග උදුරා ගත් දක්ෂයා
ඔරොත්තු දීමේ තවත් කදිම නිදසුනක් නම් ලුඩොවිකස් වෑන් බීතෝවන්ගේ ජීවිතයයි. කුඩා කාලයේදී ඔහුට ලැබුනේ දැඩි දැඩි හැදී වැඩීමකි. මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූ ඔහුගේ පියා ඔහුගේ මිතුරන් ඉදිරිපිට සෙල්ලම් කිරීමට මධ්‍යම රාත්‍රියේදී ඔහුව අවදි කළ අතර ඔහුට සංගීතය හැදෑරීම සඳහා දිවා කාලයේ ක්‍රීඩා කිරීම වළක්වා ඇත. ඒ හේතුවෙන් ඔහුට ඔහුගේ ළමා කාලය භුක්ති විඳීමට නොහැකි විය.
පවුලේ පීඩනය කොතරම් දරාගත නොහැකිද යත්, වයස අවුරුදු 17 දී බීතෝවන් ඔස්ට්‍රියානු අගනුවරට පිටත් විය. ක්ෂය රෝගයෙන් මියගිය තම මව පිළිගැනීමට ඔහුට ඉක්මනින් ආපසු යාමට සිදු විය. මාස කිහිපයකට පසු, ඔහුගේ පියා දැඩි මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණු අතර, ඔහුගේ මත්පැන් පානය නරක අතට හැරී, ඔහු සිරගත විය.
තරුණ බීතෝවන්ට ඔහුගේ බාල සොහොයුරන් රැකබලා ගැනීමට සිදු වූ නිසා පවුලට මූල්‍යමය වශයෙන් ආධාර කිරීම සඳහා ඔහු වසර පහක් පියානෝ වාදනය සහ වයලීනය වාදනය කළේය. නමුත් ඔහු නිර්මාපකයෙකු ලෙස බැබළෙන්නට පටන් ගත් විගසම, ඔහුගේ පළමු සංධ්වනිය නිර්මාණය කිරීමෙන් ටික වේලාවකට පසු, ඕනෑම සංගීත ian යෙකුට බිහිසුණුකම වැනි භයානක රෝගයක පළමු රෝග ලක්‍ෂණ ඔහු දැක ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
එම ගැටලුව ඔහුව ඔහුගේ දැඩි ආශාවෙන් fromත් කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ නොතබමින් ඔහුට නව ශක්තියක් ලබා දුන් අතර ඔහු උණෙන් රචනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ හිසෙහි සටහන් වලට සවන් දුන් නිසා ඔහුට එය කෙලින්ම කඩදාසි වලින් කළ හැකි බව කියවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම නිර්මාපකයාගේ පියානෝවක් ඔහු රචනා කළ කාමරයේ නොතිබුණේ ඔහු එම කෑල්ල නරක ලෙස වාදනය කරන නිසා එය වාදනය නොකිරීමට කැමති නිසාය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට ඔහුගේ කන් ඇසීම සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී තිබුණි. නමුත් ඔහුගේ බිහිරි භාවය වැඩි වන තරමට ඔහුගේ සංගීතය පරිණාමය වන්නට වූයේ උස් හ hear හොඳින් නොඇසෙන හෙයින් ඔහු පහත් සහ මැද සටහන් වලට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ නිසා විය හැකිය.
3. ෆ්‍රීඩා කාලෝ, වේදනාවෙන් උපන් සිතුවම
ඔරොත්තු දීමේ තවත් උදාහරණයක් නම් ෆ්‍රීඩා කාලෝගේ ජීවිතයයි. ඇය කලාකරුවන්ගේ පවුලක උපත ලැබුවද, මුල් අවදියේදී ඇය කලාව හෝ චිත්‍ර කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත. වයස අවුරුදු හයේදී ඔහුට පෝලියෝ රෝගය වැළඳුණු අතර එමඟින් ඔහුගේ දකුණු පාදය කෙටි වන අතර එය දරුවන් අතර සමච්චලයට ලක් විය.
කෙසේ වෙතත්, මෙය කායික ගැටලුවට වන්දි ගෙවීමට ඇයව පෙළඹවූ ක්‍රීඩාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන නොසන්සුන් ගැහැණු ළමයෙකු හා යෞවනයෙකු වීම වැළැක්වූයේ නැත. 18 දී ඛේදජනක අනතුරක් හේතුවෙන් සියල්ල වෙනස් වනු ඇත.
ඔහු ගමන් ගත් බසයට ට්‍රෑම් රථයක් ගැටී අනතුර සිදුව ඇත. එහි ප්‍රතිවිපාක දරුණු විය: බහු අස්ථි බිඳීම් සහ කොඳු ඇට පෙළ තුවාල වීම. මේ සියල්ල ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු මහත් පීඩාවකට පත් කළේය. වසර ගණනාවක් පුරා ෆ්‍රිඩා මෙහෙයුම් 32 කට භාජනය වූ අතර සමහර ඒවා ව්‍යසනකාරී ප්‍රතිවිපාක, දිගු සුවය සහ දරුණු ප්‍රතිවිපාක ඇති අතර ඉරියව් නිවැරදි කිරීම සඳහා විවිධ වරහන් 25 ක් පමණ භාවිතා කළහ.
ඇය නිශ්චලතාවයට භාජනය වූ මෙම කාලය තුළදී ඇය තීන්ත ආලේප කිරීමට පටන් ගත්තාය. ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ සිතුවම් වලින් නියෝජනය වන්නේ දුක, වේදනාව සහ මරණය පමණක් නොව ජීවිතය කෙරෙහි ඇති ඇල්ම සහ ආශාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ කෘතීන් සාමාන්‍යයෙන් සර්‍වාර්තවාදී චිත්‍රයට ඇතුළත් වුවද, ෆ්‍රිඩා කියා සිටියේ තමාගේ සිහින නොව ඇගේ යථාර්ථය තීන්ත ආලේප කළ බවයි.
ගබ්සා කිරීම් තුනකින් අවසන් වූ ගැබ්ගැනීම් තුනක් ඔහුට තිබූ අතර ඩියේගෝ රිවේරා සමඟ තිබූ ඔහුගේ ආදරය / වෛරී සබඳතා පවා චිත්තවේගීය වශයෙන් වඩාත් සාමකාමී ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට ඔහුට උපකාරී වූයේ නැත.
මෑත වසරවලදී වේදනාව උත්සන්න වූ අතර, ඔහුගේ දකුණු කකුලේ දණහිසට පහළින් කොටසක් කපා ඉවත් කිරීමට පවා ඔවුන්ට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ෆ්‍රීඩා චිත්‍ර ඇඳීමේදී පැවැත්මේ සහ ප්‍රකාශනයේ ක්‍රමයක් සොයා ගත්තාය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ නවතම කෘතිය නම් වූ ඔහු "විවා ලා වීටා!" ඔහු මිය යාමට දින අටකට පෙර අත්සන් කළ අතර එය ඔහුගේම පැවැත්ම පිළිබඳ උපමාවකි.
මුලාශ්‍ර:
කෝර්න්හබර්, ආර්. සහ. අල්. (2018) ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ වැඩිහිටි කොඳු ඇට පෙළේ තුවාල වලින් දිවි ගලවා ගත් අය පුනරුත්ථාපනය කිරීම: ගුණාත්මක ක්‍රමානුකූල සමාලෝචනයක්. ජේ ඇඩ්වා නූර්ස්; 74 (1): 23-33.
ෂැටේ, ඒ. එර්. අල්. (2017) අසීරු සේවා පරිසරයේ ආතතිය සහ ව්‍යාපාර ප්‍රතිඵල කෙරෙහි ඔරොත්තු දීමේ ධනාත්මක බලපෑම. ජේ පරිසර වෛද්‍ය විද්‍යාව අත්පත් කර ගන්න; 59 (2): 135–140.
ඩුගන්, සී. අල්. (2016) කොඳු ඇට පෙළ තුවාල වීමෙන් පසු ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ සතුට: ගුණාත්මක අධ්‍යයනයක්. ඉහළ කොඳු ඇට පෙළ ඉංජ් පුනරුත්ථාපනය; 22 (2): 99–110.
ෆ්ලෙමින්, ජේ. සහ ලෙඩෝගර්, ආර්ජේ (2008) ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, පරිණාමය වන සංකල්පයක්: ආදිවාසී පර්යේෂණයට අදාළ සාහිත්‍යය පිළිබඳ සමාලෝචනයක්. පිමාටිසිවින්; 6 (2): 7–23.
බොනන්නෝ, ජීඒ (2004) අලාභය, කම්පන සහ මානව ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව: අතිශය අහිතකර සිදුවීම් වලින් පසු මිනිසාට ඇති හැකියාව ගැන අපි අවතක්සේරු කර තිබේද? ඇමරිකානු මනෝ විද්‍යා ologist; 59(1): 20-28.
රනර්, අයිඑච් සහ මාර්ෂල්, කේ. (2003) 'ආශ්චර්යමත් දිවි ගලවා ගත් අය' ඉන්දියානු සිසුන් තුළ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව ප්‍රවර්ධනය කරයි. ගෝත්‍රික විද්‍යාල සඟරාව; 14 (4); 14-18.
ක්ලසන්, සී. ඇල්. (1996) උසස් පියයුරු පිළිකාවට මනෝවිද්‍යාත්මක ගැලපීම් හා සම්බන්ධ මුහුණ දීමේ විලාසයන්. සෞඛ්ය මනෝවිද්යාව; 15 (6): 434-437.
වර්නර්, ඊ. (1993) අවදානම් ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ ප්‍රතිසාධනය: කවායි කල්පවත්නා අධ්‍යයනයෙන් දෘෂ්ටිකෝණයන්. සංවර්ධනය හා මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාව; 5:503-515.
දොරටුව ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව යනු කුමක්ද? ජීවිතය සඳහා ආශ්වාදයක් සඳහා උදාහරණ se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.
