ඔබ බොහෝ විට කෝපයට පත් වෙනවාද, නමුත් කෝපය පාලනය කර පාලනය නැති කර ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේද? ඔබ පමණක් නොවේ. එය අප සැමට සිදුවිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෝපය යනු අපගේ අපේක්ෂාවන් බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇති බව හෝ අපගේ සැලසුම් අනුව දේවල් සිදු නොවන බව අපට හැඟෙන විට ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රතිචාරයකි.
අප කෝපයට පත්වන විට, අපි බොහෝ විට කියන්නේ හෝ පසුව පසුතැවෙන දේවල් කරන්නෙමු. ඇමරිකානු ලේඛකයෙකු වන ඇම්බ්‍රෝස් බියර්ස් පැවසූ පරිදි, "කෝපය පාලනය නොකර කතා කරන්න. ඔබට කනගාටු විය හැකි හොඳම කථාව ඔබ විසින් කරනු ඇත." කෝප ප්‍රහාර පාලනය කිරීමට සහ හැකි නම් ඒවා වළක්වා ගැනීමට අප ඉගෙන ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි.
කෝපය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර වන වෘකයන් දෙදෙනාගේ පුරාවෘත්තය
ඔවුන් පවසන්නේ දිනක් වයෝවෘද්ධ චෙරෝකි කෙනෙකු විකාශය කිරීමට කාලය පැමිණ ඇතැයි සිතූ බවයි ජීවන පාඩම ඔහුගේ මුනුපුරාට. තමා සමඟ වනාන්තරයට යන ලෙස ඔහු ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර විශාල ගසක් යට වාඩි වී සෑම පුද්ගලයෙකුගේම හදවතේ සිදුවන අරගලය ගැන ඔහුට කියන්නට පටන් ගත්තේය.
“ආදරණීය hew ාති පුත්‍රය, සෑම මිනිසෙකුගේම මනසෙහි හා හදවතේ බහු වාර්ෂික අරගලයක් පවතින බව ඔබ දැනගත යුතුය. ඔබ එය නොදැන සිටියහොත්, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබ බියට පත් වන අතර තත්වයන්ගේ දයාවෙන් සිටිනු ඇත. මෙම සටන මා වැනි වැඩිහිටි හා බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ හදවතේ ද පවතී.
“විශාල වෘකයන් දෙදෙනෙක් මගේ හදවතේ ජීවත් වෙති, එකක් සුදු සහ අනෙක කළු ය. සුදු වෘකයා හොඳ, කාරුණික හා ආදරණීය, සමගිය ආදරය කරන අතර සටන් කරන්නේ එය ආරක්ෂා කර ගැනීමට හෝ ආදරණීයයන් රැකබලා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට පමණි. අනෙක් අතට කළු වෘකයා ප්‍රචණ්ඩකාරී වන අතර සැමවිටම කෝප වේ. සුළු අනතුරකින් ඔහු කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව නිරන්තරයෙන් සටන් කරන ඔහුගේ කෝපය මුදාහරියි. ඔහුගේ සිතුවිල්ල වෛරයෙන් පිරී ඇති නමුත් ඔහුගේ කෝපය නිෂ් less ල වන්නේ එය ඔහුට ගැටළු ඇති කරන බැවිනි. හැමදාම මේ වෘකයන් දෙදෙනා මගේ හදවතේ රණ්ඩු වෙනවා ”.
මුනුබුරා සීයාගෙන් මෙසේ ඇසීය. "අවසානයේදී, වෘකයන් දෙදෙනාගෙන් කවරෙක් සටනින් ජය ගනීද?"
මහල්ලා පිළිතුරු දුන්නේ: “දෙකම, මන්ද මම සුදු වෘකයාට පමණක් පෝෂණය කළහොත් කළු වෘකයා අන්ධකාරයේ සැඟවී සිටින අතර මා අවධානය වෙනතකට යොමු වූ වහාම එය හොඳ වෘකයාට මාරාන්තික ලෙස පහර දෙනු ඇත. ඊට පටහැනිව, මම අවධානය යොමු කර එහි ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහොත්, මට අවශ්‍ය විටෙක එහි ශක්තිය භාවිතා කළ හැකිය. එබැවින් වෘකයන් දෙදෙනාම එක්තරා එකඟතාවයකින් සහජීවනයෙන් සිටිය හැකිය.
මුනුපුරා ව්යාකූල විය: "ඔවුන් දෙදෙනාම ජය ගන්නේ කෙසේද?"
පැරණි චෙරෝකි සිනාසෙමින් මෙසේ පැහැදිලි කළේය: “කළු වෘකයාට ඇතැම් අවස්ථාවන්හිදී අපට අවශ්‍ය විය හැකි ගුණාංග ඇත, ඔහු නොසැලකිලිමත් හා අධිෂ් is ානශීලී ය, ඔහු ද දක්ෂ ය, ඔහුගේ සංවේදීතාවන් ඉතා තියුණු ය. අන්ධකාරයට හුරුවී ඇති ඔහුගේ දෑස් අපට අනතුර ගැන අනතුරු අඟවා අපව ගලවා ගත හැකිය.
"මම ඔවුන් දෙදෙනාම පෝෂණය කළහොත්, මගේ මනස ජය ගැනීම සඳහා ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ දරුණු ලෙස සටන් කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. එබැවින් සෑම අවස්ථාවකටම හැරවිය යුත්තේ කුමන වෘකයාදැයි මට තෝරා ගත හැකිය."
කෝපය පාලනය කිරීම සඳහා අප තේරුම් ගත යුත්තේ කුමක්ද?
මෙම පුරාණ පුරාවෘත්තය අපට ඉතා වටිනා පාඩමක් ඉතිරි කරයි: මර්දනය කරන ලද කෝපය කුසගින්නෙන් පෙළෙන වෘකයෙකු හා සමාන ය, ඉතා භයානක ය. එය පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි අප නොදන්නේ නම්, එය ඕනෑම මොහොතක භාර ගත හැකිය. මේ හේතුව නිසා, අප නිෂේධාත්මක හැඟීම් සැඟවීමට හෝ මර්දනය කිරීමට නොව, අප ඒවා පිළිගෙන, ඒවා තේරුම් ගෙන නැවත හරවා යැවිය යුතුය.
අපට තරහක් ඇති වූ විට සැබෑ එකක් සිදු වේ චිත්තවේගීය පැහැර ගැනීම. මොළයේ ව්‍යුහයක් වන ඇමිග්ඩලා, ඉදිරිපස පරතරයන් “විසන්ධි” කරයි, ඒවා අපට පිළිබිඹු කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඒ නිසා අපි කෝප වන විට, අපි පසුතැවිලි වන දේවල් කීම හෝ කිරීම අවසන් කළ හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, කෝපය යනු විශාල ශක්තියක් සහිත චිත්තවේගයකි. එය අපව ක්‍රියාවට තල්ලු කරන අතර ඇතැම් කොන්දේසි යටතේ එය බිය තරම් අවශ්‍ය විය හැකිය. සමහර විට, අසාධාරණයන් අපව කෝපයට පත් කරයි. නැතහොත් යමෙකු කෝපයට පත් වී ඇත්තේ යමෙකු මිනිසුන්ට රිදවා ඇති බැවිනි. එවැනි අවස්ථාවලදී කෝපය හොඳින් වටහා ගත හැකිය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප කෝපය යක්ෂයා ලෙස නොගෙන එය අතිරේක හැඟීමක් ලෙස පිළිගත යුතු බවයි. අපට තරහක් හෝ කෝපයක් දැනෙන නිසා අපි නරක මිනිසුන් යැයි විශ්වාස කරන විට, එම හැඟීම් අපෙන් පවා සැඟවීමට අපි පෙළඹෙනු ඇත, එබැවින් අධික පීඩනයක් ඇති වූ විට අප පුපුරා යාමට ඉඩ ඇත.
අනෙක් අතට, සමහර විට නොකියන කෝපය වෙනත් ගැටළු ඇති කළ හැකිය. එය උදාහරණයක් ලෙස, වෙත යොමු කළ හැකිය උදාසීන-ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම්, මිනිසුන්ට වක්‍රව පළිගන්නේ කෙසේද, ඔවුන්ට මුහුණ දීම වෙනුවට, හෝ එය සලකුණු කළ පෞරුෂයක් වර්ධනය වීමට හේතු විය හැක්කේ මන්දැයි ඔවුන්ට නොකියයි. නරුමත්වය සහ සතුරුකම.
එමනිසා, කෝපය පාලනය කිරීමේ රහස නම් ආපසු නොපැමිණෙන ස්ථානයට පැමිණීමට පෙර එහි සං als ා හඳුනා ගැනීමයි. එබැවින් එහි දැල තුළට වැටීමෙන් තොරව එහි දැවැන්ත මානසික තල්ලුවෙන් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය. කෝපය පාලනය කර එය ස්ථිර ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය.
කෝපය පාලනය කිරීම සඳහා ශිල්පීය ක්‍රම 15 ක්
1. කාලය ඉකුත්වී ඇත
මෙම කෝප කළමනාකරණ තාක්ෂණය ඉතා සරල ය: එයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර මානසික විරාමයක් ගැනීම සමන්විත වේ. යථාර්ථය නම්, කෝපය යනු අනපේක්ෂිත ලෙස පුපුරා යන ගිනි කන්දක් මෙන් නොව, කෝපය හා කෝපය වර්ධනය වන සහ ශක්තිමත් වන ක්‍රියාවලියකි. එබැවින්, කෝපයේ පළමු සං signs ා ඔබ දුටු විට, මානසික විවේකයක් ගන්න - ඔබට 10 ක් දක්වා ගණන් කළ හැකිය, ගැඹුරු හුස්මක් ගන්න, හෝ ඔබට සහනයක් ගෙන දෙන දෙයක් කරන්න. මෙම සරල උපක්‍රමය මඟින් ඔබට එකක් ස්ථාපිත කළ හැකිය මානසික දුර ඔබේ හැඟීම් පාලනය කර ගන්න.
2. බාහිර නිරීක්ෂකයෙකු වන්න
ඔබ ඔබේ ඇඟිල්ල ජල නල කුහරය මතට දැමූ විට, ඔබට අවශ්‍ය පරිදි යොමු කළ හැකි වඩා බලවත් ජෙට් යානයක් ඔබට ලැබෙනු ඇත, නමුත් ඔබ අධික ලෙස තද කළහොත් හෝ සො ose නළයට ඕනෑවට වඩා බාධා කළහොත් ජලය සෑම දිශාවකටම ව්‍යාප්ත වනු ඇත පාලනය. ඔබ එය යටපත් කිරීමට හෝ සැඟවීමට උත්සාහ කරන විට කෝපයෙන්ද එය සිදු වේ, එහි ප්‍රතිවිපාක පාලනය කිරීමට ඔබට තවදුරටත් නොහැකි වනු ඇත. විසඳුම කුමක්ද? ටැප් එකෙන් ඔබේ ඇඟිල්ල ඉවත් කරන්න, කෝපය ගලා ගොස් ඔබ විද්‍යාගාරයක අත්හදා බැලීමක් ලෙස නිරීක්ෂණය කරන්න. ඇවිදීම, සංගීතයට සවන් දීම, ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීම වැනි සන්සුන් වීමට සහ එම කෝපය පාලනය කිරීමට ඔබට උපකාර වන දේවල් ඔබ සොයා බැලිය යුතුය.
3. කෝපයේ ප්‍රභවය සොයා ගන්න
ලිවීමට දැවැන්ත උත්ප්‍රේරක බලයක් ඇත, එබැවින් කෝපය පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට ඔබට එයින් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය. ඔබ නිතරම කෝප වීමට හා නින්දා අපහාස කිරීමට පෙළඹෙන්නේ නම්, අපි ඔබට නිර්දේශ කරමු චිකිත්සක දිනපොතක් තබා ගන්න. මෙම ප්‍රශ්න තුනට පිළිතුරු සපයන්න: 1. ඔබව කෝපයට පත් කරන්නේ කුමක් හෝ කවුද? 2. එම පුද්ගලයා / තත්වය ඔබව කලබලයට පත් කරන්නේ ඇයි? අවසාන වශයෙන්, 3. එම කෝපය ඔබේ වාසියට යොදා ගන්නේ කෙසේද? වඩාත් "ධනාත්මක" කෝපයක් ද ඇති බව අමතක නොකරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට කෝපයක් දැනේ නම්, එය ක්‍රීඩා කිරීමට හොඳ කාලයක් විය හැකිය, එබැවින් ඔබ විවේකීව සිටිනවා පමණක් නොව ඔබේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සෞඛ්‍යයද වැඩිදියුණු කරනු ඇත. කෝපය යනු ශක්තිය මිස අන් කිසිවක් නොවන බව මතක තබා ගන්න, එබැවින් ඔබට එය ප්‍රයෝජනවත් වන පරිදි ක්‍රියාකාරකමක් හරහා එය මෙහෙයවීමෙන් එය ඔබේ වාසියට යොදා ගත හැකිය.
4. ඔබට ස්ථිර ලෙස හැඟෙන දේ ප්‍රකාශ කරන්න
කෝපය පාලනය කිරීමට අපට හැකි වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප එය සැඟවිය යුතු යැයි හෝ ලැජ්ජාවට පත්විය යුතු බව නොවේ. සමහර විට අපගේ මැදිහත්කරු විසින් තත්වය නැවත ඇති නොවීමට ඔහු අපට හැඟුණු ආකාරය තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. එසේ නම්, ඔබේ කෝපයට හේතුව පැහැදිලිව, සෘජුව හා සන්සුන්ව හැකිතාක් පැහැදිලි කරන්න. සමහර විට අප කෝපයෙන් සිටින බව පිළිගැනීම සහ එය අනෙක් පුද්ගලයාට පෙන්වා දීම යන සරල කාරණයට සන්සුන් වීමට සහ ආතතිය මුදා හැරීමට උපකාරී වන උත්ප්‍රේරක බලයක් ඇත. සාමාන්‍ය රීතියක් ලෙස, හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ සැඟවීම නොකළ යුතුය, ඔබ අනෙකාට හානියක් නොකර ඒවා ස්ථිර ලෙස ප්‍රකාශ කළ යුතුය.
5. පළමු පුද්ගලයා සමඟ කතා කරන්න
අපට කෝපයක් ඇති වූ විට, වඩාත් සාමාන්‍ය යෙදුම් භාවිතා කරමින් කථා කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් හෝ අපගේ මැදිහත්කරුට චෝදනා කිරීමට පවා අපට හැකියාවක් ඇත. මේ ආකාරයෙන් අප ව්‍යාධියක් ජනනය කරන අතර එය අපව මාරාන්තික අවසානයකට ගෙන යනු ඇත. එමනිසා, කෝපය පාලනය කිරීම සඳහා ඉතා සරල තාක්ෂණය නම් සෑම විටම පළමු පුද්ගලයා තුළ කථා කිරීම, එකිනෙකාට ඇඟිල්ල දිගු කිරීමෙන් වළකින්න, ඔබේ අදහස් හා හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම, ඔවුන් පිළිබඳ වගකීම භාර ගැනීමයි. ඔබ කෝපයෙන් සිටින බව හඳුනා ගැනීම හොඳ ආරම්භයකි.
6. සාමාන්‍යකරණය නොකරන්න
අප කෝපයට හා කෝපයට පත්වන විට "කිසි විටෙකත්" හෝ "සැමවිටම" වැනි වචන පොදු වේ, නමුත් ඒවා සේවය කරන්නේ ගින්නට ඉන්ධන එකතු කිරීමට පමණි. එබැවින් ඔබ කලබල වූ විට, සාමාන්‍යකරණය නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න, නිශ්චිත වන්න සහ විසඳිය යුතු ගැටලුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. කෝපය අතාර්කිකත්වය පෝෂණය කරන බැවින් තර්කනය සැමවිටම කෝපය ජය ගන්නා බව මතක තබා ගන්න. ගැටලුව පාලනය කර එය වටා නොයන්න, ඔබ දෙදෙනාටම සතුටුදායක ගිවිසුමකට එළඹීමට උත්සාහ කරන්න.
7. විසඳුම් අනුව සිතන්න
බොහෝ අය සිතන්නේ යම් යම් කාරණා වර්ධනය වන නිසා විශේෂයෙන් කෝපය හා කෝපය වැනි නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳින විටය උමං දර්ශනය එමඟින් ඔවුන් කලකිරීමට පත්වන දේ ඉක්මවා බැලීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදේ. මේ ආකාරයට සෑම කෙනෙකුම ගැටළු පිටුපස සිටින අතර ඔවුන් වර්ධනය වේ. කෙසේ වෙතත්, කෝපය සාමාන්‍යයෙන් එකඟ නොවීම් හා ගැටුම් වලින් පැන නගින බැවින්, හැකි විසඳුම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් තත්වය හැරවිය හැකි අතර දෙපාර්ශ්වයම ජයග්‍රහණය කරයි. එමනිසා, ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමට වඩා හොඳය.
8. අනාගතයට ව්යාපෘතිය
කෝපයට කාරණා වල වැදගත්කම පෙරළා දැමීමට බලය ඇත. අප කෝප වන විට, විකාරය අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම විශාල වන අතර අපට තවත් කෝපයක් ඇති වේ. අප කෝප වන විට, අපට ඉදිරිදර්ශනය නැති වී වඩාත් ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයන් බවට පත්වන අතර එය අප අවට සිටින අයට තදින්ම බලපායි. ඊළඟ වතාවේ ඔබ කෝප වන විට, ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: මා කෝපයට පත් කරන්නේ කුමක් ද, එය වසර 5 කින් වැදගත් වේද? බොහෝ විට නැත. එමනිසා, මෙම ඉතා සරල ප්‍රශ්නය සමඟ ඔබට තත්වය නැවත සලකා බලා වඩාත් තාර්කික හා වෛෂයික ඉදිරිදර්ශනයක් අනුගමනය කළ හැකිය.
9. සංජානන ප්‍රතිව්‍යුහගතකරණය යොදන්න
කෝපය පාලනය කිරීම සඳහා, ඔබ සිතන ආකාරය වෙනස් කළ යුතුය. අපි තරහ වුණාම අපේ අභ්‍යන්තර සංවාදය එම හැඟීම් පිළිබිඹු කිරීම සඳහා එය වෙනස් වේ, නමුත් මේ ආකාරයෙන් අපි සියල්ල අතිශයෝක්තියට නැංවීමේ අවදානම දරා සිටිමු. එමනිසා, ඔබ කෝප වන විට ඔබ ඔබටම පවසන දේ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්න. එම සිතුවිලි වඩාත් තාර්කික ඒවා සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, “මෙය භයානකයි, එය සියල්ල අවසන්” යැයි ඔබටම පවසනවා වෙනුවට, කලබල වීම කලකිරීමට හා තේරුම්ගත හැකි බව ඔබටම පැවසිය හැකිය, නමුත් එය ලෝකයේ අවසානය නොවේ.
10. කිසිසේත් නිවැරදි යැයි මවාපාමින් නොසිටින්න
කෝපයේ මුල බොහෝ විට ඉතා සරල පණිවිඩයක් ඇත: "මට අවශ්‍ය දේවල් මගේ මාර්ගයට යාමටයි." කෝප වන පුද්ගලයින් බොහෝ විට සිතන්නේ ඔවුන් සතුව සත්‍යය අතේ ඇති බවය, එබැවින් ඔවුන්ගේ සැලසුම් අවහිර කරන ඕනෑම දෙයක් ඉවසීමට අපහසු වන අපහාසයක් බවට පත්වේ. එමනිසා, කෝපය පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට නම්, නිවැරදි වීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් මිදීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී පැන නගින ගැටුම් හා ගැටලු බොහොමයක් පෞද්ගලික අපහාසයක් නොවන බව අපට උපකල්පනය කළ යුතුය.
11. අමනාපය දුරු කරමු
සමහර විට කෝපය ඇතිවන්නේ අප අත්විඳින තත්වය නිසා නොව අපගේ පෙර අත්දැකීම් නිසාය, අප එය සැමවිටම නොදැන සිටියද. එනම්, අප විශාල අමනාපයක් දරාගෙන යම් තත්වයකට පැමිණ ඇත. මේ ආකාරයට, අනෙක් පුද්ගලයා කුමක් කීවත් කළත්, එය දැනටමත් පුපුරා යාමට ආසන්නව තිබූ කෝපය ඇවිස්සෙන ෆියුස් බවට පත්වේ. එමනිසා, කෝපය පාලනය කිරීම සඳහා, අමනාපය අත්හැරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. පැරණි හිතෝපදේශයක් නිතරම මතකයේ තබා ගන්න: “ඔබ පළමු වතාවට මාව රවටා ගත්තොත් එය ඔබේ වරදක්. ඔබ දෙවන වර වංචා කළොත් එය මගේ වරදක්”.
12. විනෝදජනක පැත්ත සොයා බලන්න
එය කළ නොහැකි මෙහෙයුමක් සේ පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප කෝප වන විට හාස්‍යජනක හැඟීමකින් දේවල් දැකීම දුෂ්කර ය. කෙසේ වෙතත්, "මෝඩ හාස්‍යය" යනු ඉතා කෝපාවිෂ් management කළමනාකරණ උපාය මාර්ගයකි. එය අතුරුදහන් වේ යැයි බලාපොරොත්තුවෙන් ගැටළු වලට සිනාසීමේ ප්‍රශ්නයක් නොව, වඩාත් ruc ලදායී ආකාරයකින් ඒවාට මුහුණ දීමට ඔබට ඉඩ සලසන මනෝභාවයක් නිශ්ක්‍රීය කිරීම සහ ජනනය කිරීම පමණි. ඔබට විහිළුවක් කළ හැකිය, එය උපහාසාත්මක නොවේ (මන්ද එසේ නොවුවහොත් එය ඊටත් වඩා ආත්මයන් උණුසුම් කිරීමට පමණක් උපකාරී වනු ඇත), නැතහොත් හුරුබුහුටි හෝ පිස්සු විස්තර එකතු කරමින් ඔබේ මනසෙහි ජීවත්වන තත්වය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකිය.
13. ප්‍රේරක හඳුනාගෙන වළක්වා ගන්න
අප සියල්ලන්ම රතු ලප, තත්වයන් හෝ මිනිසුන් අපව කුපිත කරවන අතර අපගේ කෝපය නැති කර ගනී. අපව පනින්නට සලස්වන එම සංවේදී ස්ථාන හඳුනා ගැනීම අපගේ කෝපය පාලනය කිරීමට උපකාරී වේ. එය ගැටළු වලින් පැන යාම සහ අපගේ ශෛලිය මග හැරීම නොවේ ඊට මුහුණ දීම (ගැටුම), නමුත් හැකිතාක් දුරට කෝපය ඇති කළ හැකි තත්වයන් වළක්වා ගැනීම පහසුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වෙහෙසට පත්ව සිටින නිසා ඔබ වැඩ ඇරී ගෙදර එන විට ඔබේ සහකරු සමඟ වාද කිරීමට නැඹුරු නම්, ඔබට විවේක ගත හැකි වන තෙක් සංවේදී මාතෘකා වලින් වළකින්න. ඔබ කෝපයට පත් විය හැකි තත්වයන්ට ඔබ මුහුණ දෙන බව ඔබ දන්නේ නම්, පළමුව කුඩා දෘශ්‍යකරණ අභ්‍යාසයක් කිරීම සුදුසුය: ප්‍රශ්නාර්ථයේ දී ඔබ හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලා ඇතිවිය හැකි ගැටලු ගැන සිතන්න. ඔබ කලින් ස්ථාපිත මානසික පිටපතක් තිබේ නම්, ඔබට සන්සුන්ව සිටීම පහසු වනු ඇත.
14. ප්‍රතිවිපාක ගැන සිතන්න
කෝපය සහ එහි ප්‍රතිවිපාක ගැන මෙනෙහි කිරීම වැදගත්ය. ඔබට හැඟුණු ආකාරය සහ යථා තත්ත්වයට පත්වීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද යන්න ගැන සිතා බලන්න. එම හැසිරීමෙන් ඔබ අත්කර ගෙන ඇති දේ ගැන සිතන්න. තුවාල වූ පළමු පාර්ශවය ඔබ විය හැකි බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. කෝපය යනු ඔබෙන් උදුරා ගන්නා ඉතා හානිකර හැඟීමකි අභ්‍යන්තර සාමය සහ ඔබේ මානසික සමතුලිතතාවය අස්ථාවර කරයි, එබැවින් කෝප වීම වටින්නේ නැතැයි ඔබ ඉක්මනින් නිගමනය කරනු ඇත. ඊළඟ වතාවේ ඔබ තුළ කෝපය වර්ධනය වන බවක් දැනෙන විට, ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: මේ සඳහා මගේ සිහිබුද්ධිය නැති කර ගැනීම වටී ද?
15. සංවේදනයෙන් සිටීමට උත්සාහ කරන්න
අපට තරහ ගිය විට අන් අය ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. අපට රිදවීම, නින්දාව හෝ පහත් කොට සැලකීම සහ වඩාත් ආත්මාර්ථකාමී ආකල්පයක් අනුගමනය කිරීම. "ඇයි ඔබ මේ වගේ දෙයක් කළේ?", "ඔබට කොහොමද!" හෝ "ඔබ සිතුවේ කුමක්ද?" ඒවා කොතැනකවත් නොපවතින වාචාල කතා ය. ඒ වෙනුවට, අප ඔවුන්ගේ සපත්තු තුළට දමා ඔවුන්ගේ හැසිරීම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. සමහර විට එම පුද්ගලයින්ට වෙනත් ගැටළු හෝ ප්‍රමුඛතා තිබේ. නැතහොත් ඒවා හුදෙක් වැරදිය.
නිදන්ගත කෝපය: සදාකාලික දරුවන්
සමහර තත්වයන් තුළ, විශේෂයෙන් අයුක්තියක් සිදු වූ විට, අප යම් තරමක කෝපයකින් ප්‍රතික්‍රියා කරන බව තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් සැබෑ නිදන්ගත කෝපයට පත් වූ අය සිටිති, ඔවුන් ඕනෑම දෙයක් ගැන කෝප වන අතර ඔවුන්ට එම චිත්තවේගයෙන් මිදිය නොහැකි නමුත් ඔවුන් යන ඕනෑම තැනක එය රැගෙන යයි.
La ව්යාධි කෝපය එය බොළඳ ගති ලක්ෂණයක් වන අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ අපට කලකිරීමෙන් මිදිය නොහැකි බවත් අපට සැමවිටම නිවැරදි වීමට අවශ්‍ය බවත්ය. මෙම අවස්ථා වලදී, ඔබෙන්ම ප්‍රශ්න කිහිපයක් අසන්න:
- ඕනෑම තත්වයකදී මා කෝප වීමට තෝරා ගන්නේ ඇයි?
- දිගින් දිගටම කෝපය ජනනය කරන තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට මා කුමක් කළ යුතුද?
- මට ප්‍රතික්‍රියා කළ හැකි එකම ක්‍රමය එයද?
- ඒ හැසිරීමෙන් මම ද ishing ුවම් කරන්නේ කාටද?
- මට ස්ථිරවම තරහ වීමට අවශ්‍ය ඇයි?
- එම කෝපයට හේතුවන හෝ පෝෂණය කරන සිතුවිලි මොනවාද?
- මගේ ආකල්ප අන් අයට බලපාන්නේ කෙසේද?
- මට අවශ්‍ය ජීවිතය මෙයද?
නිරන්තරයෙන් කෝපයට පත් අය විශ්වාස කරන්නේ තමන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගත හැකි එකම ක්‍රමය කෝපය බවයි. එමනිසා, තමන් ඇතුළු සෑම කෙනෙකුටම වඩා effective ලදායී හා අඩු හානිකර වන ප්‍රතික්‍රියා කිරීමේ වෙනත් ක්‍රම ඇති බව ඔවුන් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. කැඩපත දෙස බලා ඔබට සැබවින්ම අවශ්‍ය කුමක්ද සහ ඔබ සතුටු වන්නේ කුමක් දැයි ඔබගෙන්ම විමසන්න. ඉතින්, වැඩට යන්න.
මුලාශ්‍ර:
ජෙන්සන්, එල්.ඒ. අල්. (2007) ස්වයං පාලනයට සම්බන්ධ බිග් ෆයිව් පෞරුෂත්ව ගති ලක්ෂණ කෝපය හා ආක්‍රමණ නියාමනයට බලපෑම් කරයිද? පෞරුෂයේ පර්යේෂණ චරිතය; 41 (2): 403-424.
වෙබර්, එච්. (2004) කෝපයේ සමාජ ඉදිකිරීමේ ගවේෂණ. අභිප්රේරණය සහ චිත්තවේගය; 28: 197-219.
හොවෙල්ස්, කේ. ඇන්ඩ් ඩේ, ඒ. (2003) කෝප කළමනාකරණය සඳහා සූදානම: සායනික හා න්‍යායාත්මක ගැටළු. සායනික මනෝවිද්‍යා සමාලෝචනය; 32 (2): 319-337.
මූන්, ජේආර් සහ අයිස්ලර්, ආර්එම් (1983) කෝප පාලනය: චර්යාත්මක ප්‍රතිකාර තුනක පර්යේෂණාත්මක සංසන්දනයක්. චර්යා චිකිත්සාව; 14 (4): 493-505.
රේමන්ඩ්, ඩබ්ලිව්. සහ නොවාකෝ, ඩබ්ලිව්. (1976) කෝපය ඇවිස්සීමේ කාර්යයන් සහ නියාමනය. ජේ. මනෝ වෛද්ය විද්යාව; 133 (10): 1124-1128.
දොරටුව කෝපය හා ආක්‍රමණ පාලනය කරන්නේ කෙසේද? ප්‍රායෝගික ඉඟි 10 ක් se publicó primero එන් මනෝ විද්‍යාවේ කොන.
