"ਇਹ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ", "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ" o "ਇਹ ਸਮਾਂ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ". ਇਹ ਕੁਝ ਆਮ ਮੁਹਾਵਰੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅਸੀਂ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਜਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਹਨ.
ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ ਅਵੈਧ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਸਾਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਪ੍ਹੈਰਾ ਪਸੰਦ ਹਨ "ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ", "ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਵਾਂ", "ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ", "ਤੁਸੀਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ", "ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ" ਜਾਂ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ " ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ. ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਯੋਗ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧੀ ਵਧੇਰੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਦਿਖਾਈ.
ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ feelingੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਹੈਰਾ ਪਸੰਦ ਹਨ "ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ", "ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ" ਜਾਂ "ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹੋ" ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਰਫ ਜ਼ਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਦਰਦ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਜਾਂ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਬੇਤੁਕਾ ਬਣਾਉਣਾ ਅਵੈਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.
ਲੋਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ ਜੋ ਦੂਸਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਹਮਦਰਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਗੂੰਜ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਿਠਾਉਣਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਸਿੱਖੋ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਸਾਦੇ ਕੋਝਾ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਡੂੰਘੇ ਅਯੋਗ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ “ਰੁਕਾਵਟ” ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਹੇਡੋਨੀਜ਼ਮ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਚਮੁਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਏਨਾ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜਾਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਲੋਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ
Emotions ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਲਝਣ, ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਏਗਾ.
ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਮੁ primaryਲੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਵਰਗੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.
Mental ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਸੰਕਟ
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਵਧ ਰਹੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਸਿੱਖੇਗਾ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਅਸਲ ਵਿਚ, 'ਤੇ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵੇਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ wayੰਗ ਨਾਲ ਸਾਥੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਕ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਸ਼ਾ ਐਮ. ਲਾਈਨਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਭਾਵ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਗਲਤ ਅਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਹਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਡਰਲਾਈਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਵੇਸਲਾਪਣ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਖਾਲੀਪਨ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਜੋਖਮ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰੀਏ?
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਦੇ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਕੀ ਅਣਉਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ, ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ.
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਪਲ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕੀਏ ਹਮਦਰਦੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਕ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਬਦਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ" ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਓ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ", ਦੱਸ "ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਬਜਾਏ "ਤੁਸੀਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ" o "ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਲਈ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?" ਦੇ ਬਜਾਏ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ। ”
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਇੱਕ ਸਿੱਖੀ ਕਲਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਬਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਸਰੋਤ:
ਐਡਰੀਅਨ, ਐਮ. ਅਤੇ. ਅਲ. (2019) ਪੇਰੈਂਟਲ ਵੈਲਡਿਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਐਡੋਰਸੈਂਟ ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਈਕੋਲ ਰੇਸ ਪ੍ਰਿੰ; 49 (4): 274-281.
ਕੇਂਗ, ਐਸ. ਐਂਡ ਸ਼ੋਅ, ਸੀ. (2018) ਬਚਪਨ ਦੇ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਬਾਰਡਰਲਾਈਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ: ਸਵੈ-ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਜਮਸ਼ੀਲ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ. ਬਾਰਡਰਲਾਈਨ ਪਰਸਨੈਲਿਟੀ ਡਿਸਆਰਡਰ ਅਤੇ ਇਮੋਸ਼ਨ ਡਿਸਰੇਸਗੂਲੇਸ਼ਨ; 5: 19.
ਲਿਓਂਗ, ਐਲਈਈਐਮ, ਕੈਨੋ, ਏ. ਅਤੇ ਜੋਹਾਨਸੈਨ, ਏਬੀ (2011) ਗੰਭੀਰ ਦਰਦਨਾਕ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਵੈਧਤਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਦਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਰੋਗੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮਾਮਲੇ. ਦਰਦ ਦਾ ਜਰਨਲ; 12: 1140 –1148।
ਫਰੂਜ਼ੈਟੀ, ਏਈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਨਕ, ਸੀ. (2008) ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੁੰਗਾਰੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ. ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ; 6: 215-227.
ਫਰੂਜ਼ੈਟੀ, ਏਈ, ਸ਼ੇਨਕ, ਸੀ. ਅਤੇ ਹਾਫਮੈਨ, ਪੀਡੀ (2005) ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ: ਇੱਕ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਮਾਡਲ. ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ; 17: 1007-1030.
ਲਾਈਨਹਾਨ, ਐਮਐਮ (1993) ਬਾਰਡਰਲਾਈਨ ਲਾਈਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਗਿਆਨ-ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਵਿਵਹਾਰ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਗਿਲਫੋਰਡ ਪ੍ਰੈਸ.
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨਰ.
