"ਮੈਂ ਬਸ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ", ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਬੌਧਿਕ ਨਿਮਰਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਚੌਕੀ 'ਤੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਸ਼ੱਕ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਸੰਦੇਹ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਡੂੰਘੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਜਕਲ ਇਹ ਸ਼ੰਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਚੱਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਵੱਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੱਕ ਵਰਜਿਤ: ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨ
ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਇਕ ਬੁਰੀ ਸਾਖ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਾਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਹੜੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਇਨਾਮ ਦਿਉ. ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਪੇਸ਼ਗੀ, ਪੇਸ਼ਗੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਗੀ. ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾਅਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ - ਜੋ ਅਕਸਰ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਘਾਟ - ਅਸੀਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਾਰਨ. ਉੱਥੇ ਹਮਦਰਦੀ ਗੂੰਜ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੁਰਲੱਭ ਏਵਿਸ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਲੋਕ ਸੰਦੇਹ ਦਾ ਲਾਭ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ, ਪਰ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਏ, ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚਾਈ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਜੱਜ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ. ਪੱਕਾ ਇਕ!
ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸ਼ੰਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਉਂਗਲੀ ਦੂਸਰਿਆਂ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਦੋਸ਼ੀ ਫੈਸਲਾ ਇਕ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਰਿਫਲੈਕਸਿਵ ਰੋਕਣ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਨਿਚੋੜ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੇਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਖੜੋਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ directੰਗ ਹੈ. ਇਕ ਸਾਰਥਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ' ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਜਾਂ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ
"ਸ਼ੱਕ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ", ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਹਿਜਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ.
"ਜੋ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਤੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋਲਦਾ ਹੈ, ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ", ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਸਾਰ ਆਸਕਰ ਡੀ ਲਾ ਬੋਰਬੋਲਾ. ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਰਵੱਈਏ ਦਾ. ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੋਚ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ੱਕ, ਦਰਅਸਲ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਘਾਤਕ ਹਥਿਆਰ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਮਲ੍ਹਮ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਆਟੋਮੈਟਿਜ਼ਮ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੋਕੂ ਹੈ.
ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ. ਸ਼ੱਕ ਸਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਸਰਗਰਮ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਜਵਾਬ ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਹੱਲ ਨਾ ਕੱ settleੋ.
ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਵੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਝੂਠੇ, ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ. ਸ਼ੱਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਦਾ ਅਰਥ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ.
ਸੰਦੇਹ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸੰਕੁਚਿਤ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸਾਂਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ. ਸ਼ੱਕ ਅਧਰੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਬ੍ਰੂਡਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਚਾਰਨ, ਤੋਲਣ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ, ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਠੇਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ. ਸਾਨੂੰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅੰਸ਼ਕ ਜੱਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰ ਗਿੱਲਰਮੋ ਅਲਟਾਰੇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਮੈਗਨਾ ਗ੍ਰੇਸੀਆ ਐਗੌਰਾ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਵਾਬਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸ਼ੰਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ.
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਲਾਭ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨਰ.
