Det var en gang et møte med krabbene. De kom fra overalt: fra rolige farvann og urolige hav og til og med fra elver. Det hadde aldri vært en samtale av denne størrelsesorden, så alle ventet på å få vite hvorfor.
Den eldste krabben snakket:
– Venner, jeg har tilkalt dere for å snakke om en veldig dårlig vane som vi har holdt på i århundrer og som vi må endre på.
Alle ble overrasket, helt til en ung krabbe spurte:
– Hva er denne vanen?
- Gå bakover -, svarte den gamle krabben rett ut. - Alle bruker oss som et negativt eksempel og de har dannet seg et forferdelig bilde av oss. Det vil være nesten umulig for oss å endre, men jeg foreslår at mødre lærer barna sine å gå fremover. Det blir lettere for den nye generasjonen, så vi vil forbedre imaget vårt.
De fremmøtte takket ja, og da de kom hjem forsøkte de å sette anbefalingen ut i livet. Fra det tidspunktet ville alle fødte krabber bli lært opp til å gå fremover.
Mødrene gikk langt for å veilede avkommet, og selv de små krabbene slet med å bevege beina som anvist, men fremgangen var minimal fordi det var for vanskelig.
En dag la en av de unge krabbene merke til at foreldrene hans gikk raskere og uanstrengt bakover.
– Hvorfor gjør de én ting og lærer oss en annen? - Kirker.
Uten forsinkelse prøvde de den måten å gå på og fant ut at det var mye lettere, så de sluttet å prøve å gå fremover.
Eldstekrabben måtte innrømme at de ikke kunne be ungene om noe de selv ikke var i stand til. Dermed fortsatte de alle å gå baklengs, som alltid.
Selv om krabber i virkeligheten ikke går baklengs, men til siden, tar denne fabelen av Félix María de Samaniego opp viktigheten av konsistens som verdi, både innen utdanningsfeltet i hverdagen. Faktisk har konsistens blitt en av de mest tilbakevendende og utstilte verdiene i hverdagen. I det minste konseptet, ikke praksis.
Konsistens som verdi og element av dømmekraft
Ordet koherens kommer fra latin sammenheng, som ble brukt for å indikere en global forbindelse eller relasjon mellom hver av partene. Det innebærer en samhørighet, ikke bare innenfor fenomener, men også i deres uttrykk.
Vi kan si at en person er konsekvent når han oppfyller to grunnleggende krav: 1. å unngå å si eller høre én ting og gjøre en annen, og 2. holde sine løfter og forpliktelser. Derfor er konsekvente mennesker mer forutsigbare og pålitelige. Vi vet hva vi kan forvente av dem og ikke.
Konsistens avslører styrken eller svakheten til vårt moralske opplegg og dets anvendelse i den virkelige verden. Det er det som lar oss være en referanse for andre mennesker, noen troverdige og pålitelige som overfører trygghet og harmoni av dømmekraft og handling. Den fungerer derfor som et kraftig sosialt lim, mens fraværet genererer forvirring, usikkerhet og mistillit i forhold. Derfor kan konsistens bli et essensielt element for å bygge rom for tillit eller tvert imot mistenksomhet som utløser mellommenneskelige konflikter.
Av denne grunn bruker vi det ofte som målestokk og dømmekraft. Vi vurderer konsistensen til andre slik at vi kan vite om deres ord er pålitelige. I stedet tar inkonsekvens bort moralsk styrke. Faktisk mener vi at det ikke er tilrådelig å akseptere leksjoner fra inkonsekvente mennesker.
Men vi må ikke glemme at på samme måte som vi hever øyenbrynene i møte med inkonsekvensene til politikere og andre offentlige personer, avslører konsistens oss og avslører også oss, som i fabelen om krabbene. Ingen er fri for inkonsekvenser.
Konsistensbygging er en livslang prosess
Personlig konsistens bygges gjennom hele livet. Vi lærer det som barn, først i familien, så på skolen og i samfunnet. Foreldre spiller selvfølgelig en stor rolle i å forme følelsen av sammenheng, så vel som utdanningssystemet.
Gjennom livet lærer vi på ulike måter, blant annet ved å observere hva andre gjør. Faktisk er modelllæring, også kjent som læring ved observasjon, imitasjon eller stedfortredende læring, en av de viktigste i barndommen. Barn lærer ved å se på voksne, som blir deres forbilder og eksempler. Derfor er undervisning fra konsistens den beste måten å utvikle denne verdien på.
Imidlertid er læring ved imitasjon ikke unik for spedbarnsstadiet. Som voksne fortsetter vi å observere atferden til våre jevnaldrende og lære av dem. Akkurat som barn ser til foreldrene sine for å finne bestemte referansepunkter når de går seg vill i en sosial situasjon, ser vi også til andre når vi ikke vet hvordan vi skal oppføre oss.
Ved tvil er det naturlig å legge merke til hva andre gjør. Det er en eldgammel mekanisme som lar oss unngå unødvendige feil eller farlige situasjoner. Derfor kan vi fortsette å styrke personlig konsistens i voksen alder, samtidig som vi noterer oss eksemplet som organisasjoner og systemer gir. Til syvende og sist genererer hvert samfunn og kultur visse standarder for konsistens.
Men når vi er nedsenket i systemer som normaliserer inkonsistens, vil vi sannsynligvis oppleve kognitiv dissonans og koherensen vår lider. Vår følelse av sammenheng er faktisk ikke statisk, men er snarere en levende formasjon som beveger seg og tilpasser seg omstendighetene, som kan bli en ryggrad i livet vårt eller tvert imot en sidegren.
Når vi er fanget i et samfunn der høye nivåer av inkonsekvens er tillatt, har vi i utgangspunktet tre muligheter, som filosofen Esther Trujillo forklarer. Den første er å gi opp våre ideer og tro, mens den andre innebærer å tilpasse seg slik at systemet aksepterer oss.
Uansett prøver vi å være inkonsekvente. Dette innebærer å gi opp å gjøre det vi vil eller tvinge oss til å tenke annerledes. I det lange løp kan denne inkonsekvensen ta overhånd, og få oss til å føle oss som bedragere og miste kontakten med oss selv.
Den tredje muligheten er å bli klar over at vi ikke kan endre samfunnet som helhet for å passe vårt trossystem, så vi må "komme ut" for å bevare vår sammenheng. Dette har åpenbart en kostnad. Og den er ofte ganske høy.
Kostnaden og konsistensfellen
Konsistens er overalt. Det manifesterer seg i at vi er, gjør og sier. Det uttrykker seg også gjennom våre beslutninger, spesielt når vi velger hva vi skal beholde og hva vi skal gi opp. Enhver sammenhengende beslutning innebærer alltid et avkall. Derfor innebærer praksisen med konsistens å være villig til å gi opp noen ting.
Det er imidlertid viktig å ikke falle i fellen av sammenheng, altså det som et absolutt begrep når det gjelder "alt eller ingenting". Konsistens kan være en kilde til motivasjon og ryggraden i et meningsfylt liv, men det kan også bli en hindring når den brukes strengt. Konsistens skal være et kompass, ikke en tvangstrøye. Når vi bruker det strengt, ender det opp med å undertrykke og knekke oss, underkaste oss dets diktatur. Et diktatur som på sikt har en tendens til å være skadelig.
Vi forandrer oss alle over tid på grunn av erfaringene vi har. Det er normalt. Å forbli bundet til verdier som har mistet eksistensen og ikke lenger reflekterer hvem vi er eller hva vi tror på, bare for å være konsekvente, er psykologisk selvmord. Konsistens er et verktøy for å leve bedre og være mer autentisk, ikke en stump å bli lenket til.
kilder:
Trujillo, E. (2020) På jakt etter sammenheng. Etisk.
Vonk, R. (1995) Effekter av inkonsekvent atferd på personinntrykk: En flerdimensjonal studie. Personlighet og sosiale psykologi Bulletin; 21 (7): 674-685.
Inngangen Betydningen av konsistens som en verdi i en stadig mer inkonsekvent verden se publicó primero no Corner of Psychology.
