Den semi-øde kirkegården San Pietro med en liten, fantastisk fremstilling av barn. Et stort lys i pandemimørket.
Kirkegården i San Pietro, Langfredag 2021. Covid-19-pandemien dikterer fortsatt forholdene. Folkene til stede er få, strengt eksternt og med masker strengt for å dekke til nese og munn. Få mennesker, men blant dem er det en liten og ekstraordinær representasjon av et fantastisk samfunn: det til barn. La oss forestille oss misnøyen til pave Frans med å observere den fantastiske kirkegården i San Pietro fratatt sin naturlige vital energi: de trofaste.
Men hvis vi i disse åtte årene av pontifikat har lært å kjenne denne paven litt, forestiller vi oss på samme måte hans uendelige glede ved å observere at et lite fellesskap av barn belyste samfunnet av trofaste stede for feiringen av Via Crucis. Et lite samfunn som representerer et folk, det til barn, som pandemien utsettes for en ufattelig innsats, vanskelig å opprettholde og med uforutsigbare konsekvenser.
Barnas ord, Francis tanker
Via Crucis begynner, fortellingen om den siste delen av Jesu liv begynner og historien om barna begynner, om deres daglige Via Crucis i året for pandemien. Stasjonene følger hverandre, sinnstilstander følger hverandre som sakte fører til menneskets sjels mørke, representert av et kors og av mannen som er spikret til det korset. Barn forteller historiene sine, bestående av gode gjerninger og uselviske tanker, og hvis de til tider har vært litt egoistiske, forstår de feilen og løser umiddelbart feilen.
Disse tankene, de stemmene, de tegningene, følger et presist plot, tydelig avgrenset. Å være kristen betyr være det ene med det andre, møte ham, hold ut hånden din, smil til ham, inngå nattverd med ham. Disse tankene, disse stemmene, disse tegningene virker som en teoretisk destillasjon av pave Frans 'pontifikat. Det valget å ta navnet på den hellige av Assisi for sin pontifikat er det første, veldig sterke tegn på forandring. Kirken ble født fattige, må forbli fattige og alt han eier må være tilgjengelig for de minste, for de marginaliserte, for de som ikke har noen stemme.
Francis, paven sett på som en revolusjonerende
Denne veldig klare pavelige tanken, som er i strid med den katolske tradisjonen, har fått pave Frans til å vises til den konservative delen av de kirkelige hierarkiene og media, en revolusjonerende, Un Che Guevara med bosted i Vatikanet. Med Che Guevara har pave Frans til felles opprinnelseslandet, det store og fantastiske Argentina, og fremfor alt en medfødt egenart mot en makt som han foretrekker de få til skade for de mange. SeChe Guevara var en personlighet ubehagelig, Pave Frans er en ubehagelig pave. Veldig ubehagelig.
Til disse barna, til de uskyldige ansiktene, som har et helt liv å leve, ønsker pave Frans fremfor alt en ting: aksepter aldri overgrep, vær aldri passiv når noen, gjennom beklagelige handlinger eller ved å bruke skammelige ord, gjør vondt, gjør ondt, ydmyker, ydmyker mennesker, spesielt de svakeste og mest forsvarsløse. Pave Frans sår frø for å kunne se spirene til en ny menneskelig kirke, Christian, det vil si en kirke som virkelig er et bilde av Kristus på bakken.
Stien er tøff, vanskelig, full av feller. Og de fellene er spredt overalt. Mange elsker ikke pave Frans. De elsker ikke tankene hans, de elsker ikke hennes revolusjonerende åpninger, liker ikke den vinden av revolusjonerende endring som gikk inn i Vatikanet sammen med ham 13. mars 2013. Hvis pave Frans blir så verdsatt selv av lekfolk, agnostikere eller ikke-troende, er det fordi han ønsker å bringe kirken ut av det moralske mørket den har senket, gjennom en ekte, autentisk retur til opprinnelsen.
En retur som ser igjen i sentrum av hele MAN, Hver eneste mann.
