Selv om gresk sivilisasjon er beryktet for sine kvinnefiendtlige snarere enn tolerante konnotasjoner av kvinne, i virkeligheten kan dette nå betraktes som et litt pergamentperspektiv, pakket inn i en glorie som han ønsket å bevare og gi videre en underlegenhetsideologi rundt kvinneskikkelsen, men mange kilder forteller oss noe annet.
I anledning avMarzo 8, den internasjonale kvinnedagen, virker det rimelig å huske hvordan historien om dens "frigjøring" begynte ved sivilisasjonens morgen og til og med i sportens verden.
Grekerne fant i myten et speil der de kunne reflektere seg selv og tankene sine. Hvem vet om de var klar over at disse historiene, tradisjonene og moralen ville glede og utdanne ettertiden til det XNUMX. århundre. Og i myten, så i gresk historie og litteratur, møter vi allerede heltinner som påtvinger seg selv for sin frihet, for sin uavhengighet og også for sin fysiske kraft.
En av dem var Atalanta, en dyktig løper viet til gudinnen Artemis og derfor fast bestemt på å forbli jomfru, borte fra ekteskapet, i den elskede skogen der hun vokste opp. Faktisk overlevde Atalanta, forlatt ved fødselen, mislikt av en far som var skuffet over ikke å ha fått en sønn, eksponering på Mount Parthenon takket være en bjørn som dier henne og blir reddet av jegere som adopterer henne og lærer henne i jaktkunsten.
Vokst opp i skogen til lyden av kappløp og frihet, som hun aldri ville gi opp, nekter ekteskap også på grunn av et orakel som gikk ut på at hun ville bli forvandlet til et dyr hvis hun giftet seg. Til de som spurte henne som kone, foreslo derfor Atalanta, klar over hennes medfødte fart, en konkurranse der hvis frieren vant, ville han gifte seg med henne, tvert imot, han ville bli drept av henne. De bekrefter seg alltid som vinnere, men dagen kommer da Atalanta blir slått.
Det skjer på grunn av arbeidet til Hippomenes som etter råd fra kjærlighetsgudinnen Afrodite legger ut en plan. Under løpet droppet den unge mannen gullepler som Atalanta var i ferd med å samle og det var slik han vant og de to giftet seg. Historien om Atalanta representerer ingenting annet enn begynnelsen av en idrettshistorie som alltid har sett kvinner involvert. Hvis myten inneholder og bevarer en refleksjon av datidens samfunn, kan vi godt si at løping, kroppsøving og idrett var en del av kvinners liv.
Og enda mer, i kildene var løpet knyttet til et veldig viktig øyeblikk i deres liv: ekteskapet.
Sparta, Athen og Olympia gir oss delikate og fascinerende vitnesbyrd av hvordan løping representerte en innvielsesrite, overgangen fra et barns alder til puberteten og dermed til ekteskapsperioden.
Theocritus synger det for oss iIdyll XVIII, Epithalamium of Helena, av hvordan hvert år ble det arrangert et løp i Sparta til ære for Helena, hvorfra jentene ble inspirert som modell, og målet var å fullføre løpet for å markere overgangen fra tilstanden som ugift til tilstanden til en gift kvinne.
Igjen, for å feire denne passasjen (barndom - pubertet - ekteskapsalder), løp jentene til Athen under Arkteia (fra árktos=bjørn), feiringer til ære for Artemis, hvor de, som bevist av vaskulære funn, enten helt nakne eller med lange klær, med kort hår eller løst hår, reproduserte en tilstand av "villskap” typisk for bjørnen som er kjær til Artemis, for å feire avvenning i et rituelt løp.
Og den er fra Olimpia det kommer det siste eksemplet – av de hittil kjente – på racingkonkurranser før ekteskapet. Den eneste som snakker om det er historikeren Pausanias som i bøkene V og VI av den Periegesis av Hellas, dedikert til Elis og Olympia, fullstendig henrykt over friluftsmuseet som dukker opp foran ham mens han går gjennom Olympia stadion med statuer, templene til Zevs og Hera, unnlater ikke å gjentatte ganger vende og reservere oppmerksomheten også mot kvinner. Pausanias (XNUMX. århundre e.Kr.) virker faktisk fri for det likegyldighet overfor kvinneskikkelsen som har forurenset en del av tradisjonen om kvinner gjennom århundrene. Selv om det er unikt, nevner Heraia, løpekonkurranser til ære for gudinnen Hera, som ble holdt kl Olimpia, sannsynligvis etter eller i forbindelse med OL ekte. Det var 16 kvinner som dommere i konkurransen og ugifte jenter fra hele Elis deltok. Prisen tilsvarte konkurransen for menn, en olivenkrone, en del av kvigen som ble ofret til Hera og portretter som skulle dedikeres.
Dette er magen hvor historien til kvinner i sportens verden svangerskapet begynner, lang, men med tiden stadig sterkere og avgjørende. Det som er sikkert er at fra den mytiske glorie som svever over de eldste tradisjonene, ettersom vi går videre gjennom århundrene tallene blir skarpere og involvert i å skrive et nytt stykke historie.
Det er hvordan vi husker Callipathera, alltid nevnt av våre Pausanias, som første og eneste kvinne som trosset den strenge olympiske loven som forbød adgang og deltakelse av kvinner i konkurranser, under straff for nedbør fra Mount Tipeo. Men Callipatera, i hvis årer blodet til en familie av vinnere rant, trener sønnen Pisidoro, og for å se hans opptreden i OL forkleder hun seg som en mann. På tidspunktet for Pisidores seier og jubel, når hun klatrer over gjerdene der friidrettslærerne var innesperret, forblir hun naken og blir oppdaget. Men på grunn av tilhørighet til en familie av olympiske vinnere er ikke straffet, men fra det øyeblikket trådte en ny lov i kraft, plikten for trenere til å gå inn på banene helt nakne.
Og apropos OL, apropos kvinner, hvordan kan vi ikke nevne den første kvinnen til å vinne i OL? Det handler om Cynisca, datter av kongen av Sparta, Archidamus II, vinner to ganger: i 396 f.Kr. og i 392 f.Kr.
Cynisca, Belistiche, Berenice II, alle olympiske vinnere, det er kvinner som har begynt å påvirke historien til kvinners deltakelse i idrett. I små skritt, umerkelige i lang tid, forbigått i stillhet, finner deres bedrifter i dag en stemme i en omlesning, i et ekko som høres ut som et behov, noen ganger desperat, for å gi dem tilbake noe som ble tatt bort, for eksempel erkjennelsen av at de har beskåret seg selv et sted i verden for alltid.
Hvis det er sant det vi trenger fortiden for ikke å gå oss vill, da burde vi kanskje være enda mer nysgjerrige og snille mot en historie som, uansett hvor fjern, har fortsatt mye å si og lære oss.
L'articolo Kvinner og sport: begynnelsen av en frigjøring som fortsatt pågår Fra Sport født.
