"Den som ikke vet hvordan han skal befale seg, må adlyde", skrev Nietzsche. Og han la til "Mer enn en vet hvordan han skal befale seg selv, men han er fortsatt veldig langt fra å vite hvordan han skal adlyde seg selv". L 'tilbakeholdenhet, å vite hvordan vi skal dominere oss selv, er det som lar oss styre livet vårt. Uten selvkontroll er vi spesielt utsatt for to mekanismer for manipulasjon og dominans: den ene opptrer under terskelen til vår bevissthet og den andre er mer eksplisitt.
Den som gjør deg sint, kontrollerer deg
Selvkontroll er det som lar oss reagere i stedet for å reagere. Når vi er i stand til å kontrollere våre tanker og følelser, kan vi bestemme hvordan vi skal reagere på omstendighetene. Vi kan bestemme om en kamp er verdt å kjempe, eller om det tvert imot er bedre å la den gå.
Når vi ikke klarer å kontrollere følelser og impulser, reagerer vi bare. Uten selvkontroll er det ikke tid til å reflektere og finne den beste løsningen. Vi lar oss bare gå. Og ofte innebærer dette at noen vil manipulere oss.
Faktisk har følelser vært veldig kraftige som dynamiserer oppførselen vår. Særhet er spesielt følelsene som presser oss mest til å handle, og som gir oss minst plass til refleksjon. Vitenskapen avslører at sinne er følelsen vi identifiserer raskest og mest nøyaktig på andres ansikter. Det avslører også at sinne endrer vår oppfatning, påvirker våre beslutninger og styrer vår oppførsel, og går utover situasjonen som oppsto.
I kjølvannet av 11. september-angrepene, for eksempel når forskere fra Carnegie Mellon University eksperimentelt induserte en tilstand av sinne hos mennesker, fant de ut at den ikke bare påvirket deres oppfatning av risiko med hensyn til terrorisme, men også deres oppfatning av daglige hendelser som å ta innflytelse og deres politiske preferanser.
Når vi er sinte, er svarene våre forutsigbare, så det er ikke tilfeldig at mye av den sosiale manipulasjonen vi gjennomgår er basert på generasjon av følelser som sinne og tilstandene som ofte følger med, slik som indignasjon og sinne. Faktisk er innholdet med størst potensiale for å bli viral på Internett det som genererer sinne og indignasjon. Forskere fra Beihang University fant ut at sinne er den mest utbredte følelsen i sosiale nettverk og har en dominoeffekt som kan føre til sinnefylte publikasjoner med opptil tre graders atskillelse fra det opprinnelige budskapet.
Når vi reagerer drevet utelukkende av sinne eller andre følelser, uten å ha filtrert dem gjennom selvkontroll, er vi mer tilrådelige og lettere å manipulere. Selvfølgelig forekommer denne kontrollmekanismen vanligvis under bevissthetsnivået, så vi er ikke klar over dens eksistens. For å deaktivere det, ville det være nok å stoppe et sekund før du reagerer for å gjenvinne kontrollen som Nietzsche refererer til.
Hvis du ikke har klare ideer om din vei, vil noen bestemme det for deg
“Ikke alle ønsker å bære byrden av det som ikke er bestilt; men de gjør de vanskeligste tingene når du bestiller dem ", Nietzsche sa med henvisning til den ganske utbredte tendensen til å unnslippe vårt ansvar og la andre bestemme for oss.
Å utvikle selvkontroll betyr også å erkjenne at vi er ansvarlige for våre handlinger. Men når folk ikke er villige til å ta det ansvaret, foretrekker de å overlate det til andre for dem å bestemme.
Rettsaken som startet 11. april 1961 i Jerusalem mot Adolf Eichmann, oberstløytnant i nazistiske SS og hovedansvarlig for massedeporteringene som gjorde slutt på livet til over 6 millioner jøder, er et ekstremt eksempel på abdikasjon av kontroll.
Hannah Arendt, en tyskfødt jødisk filosof som flyktet til USA, skrev da hun møtte Eichmann ansikt til ansikt: "Til tross for aktorens innsats, kunne hvem som helst se at denne mannen ikke var et monster [...] ren lyshet [...] var det som disponerte ham til å bli den største kriminelle i sin tid [...] Det var ikke dumhet, men en nysgjerrig og autentisk manglende evne til å tenke ".
Denne mannen betraktet seg selv som en "enkelt utstyr fra den administrative maskinen ". Han hadde latt de andre bestemme for seg, sjekke ham ut og fortelle ham hva han skulle gjøre. Arendt skjønte dette. Han forsto at helt normale mennesker kan begå avskyelige handlinger når de lar andre bestemme for dem.
De som unnslipper sitt ansvar og ikke vil ta ansvar for sitt eget liv, vil la andre ta på seg denne oppgaven. Tross alt, hvis ting går galt, er det lettere å skylde på andre og se etter syndebukker enn å undersøke samvittigheten, intone Mea Culpa og arbeid for å rette opp feilene.
Konseptet av mennesket av Nietszche går i motsatt retning. Hans ideal for supermann er en person som ikke svarer på noen andre enn ham selv. En person som bestemmer i henhold til sitt verdisystem, har en jernvilje og fremfor alt tar ansvar for sitt eget liv. Denne selvbestemte mannen lar seg ikke manipulere av eksterne krefter, langt mindre lar han andre fortelle ham hvordan han skal leve.
De som ikke har utviklet en lokus for kontroll internt og manglende viljestyrke vil de trenge klare regler som kommer utenfra og hjelper dem med å styre livet. Derfor tar de eksterne verdiene stedet for egenverdiene. Andres avgjørelser styrer beslutningene deres. Og de ender med å leve livet noen andre har valgt for dem.
kilder:
Fan, R. et. Al. (2014) Sinne er mer innflytelsesrik enn glede: Sentiment Correlation in Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Effekter av frykt og sinne på opplevd risiko for terrorisme: Et nasjonalt felteksperiment. Psychological Science; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Finne ansiktet i mengden: en sinneoverlegenhetseffekt. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Inngangen De som ikke kan kontrollere seg selv, må adlyde, ifølge Nietzsche se publicó primero no Corner of Psychology.
