Ddubju kollox. Din tista’ tkun il-massimu li tikkaratterizza ż-żminijiet li ngħixu fihom. Żminijiet li fihom is-setgħa tar-referent tidher li tinħall f’post-verità relattiv.
Dan mhu xejn ġdid. Descartes sistematizza d-dubju ma’ tiegħu "Naħseb għalhekk jien". Ilu filosofi xettiċi kienu ħaddnu d-dubju u ħafna wara Nietzsche stess qal li "Kull twemmin huwa ħabs".
Bħala għodda fit-tfittxija għall-verità, id-dubju huwa utli ħafna. Imma forsi qed napplikawha ħażin. Forsi d-dubju qed joħroġ minn idejn. Forsi l-att tad-dubju – nofsu applikat – qed joħloq aktar problemi milli jsolvi f’ħajjitna u fis-soċjetà tagħna.
Sagrifiċċju tal-għerf fuq l-artal tal-intelliġenza
"Is-soċjetà tagħna tippromwovi l-intelliġenza aktar milli l-għerf u tiċċelebra l-aspetti aktar superfiċjali, ostili u inutli ta 'dik l-intelliġenza", jikteb il-kaptan Buddist Tibetan Sogyal Rinpoche. “Tant sirna ‘raffinati’ u newrotiċi b’mod falz li nieħdu d-dubju tagħna stess bħala verità, u għalhekk id-dubju, li m’hu xejn għajr tentattiv iddisprat mill-ego biex jiddefendi lilu nnifsu mill-għerf, jibqa’ divinizzat bħala oġġettiv u frott ta’ awtentiku. għarfien”.
“L-edukazzjoni kontemporanja tiddotrinana fil-glorifikazzjoni tad-dubju u fil-fatt ħolqot dik li wieħed jista’ kważi jsejjaħ reliġjon jew teoloġija tad-dubju, li fiha biex jitqies intelliġenti wieħed irid juri li jiddubita minn kollox, dejjem jindika dak li hu ħażin u rari jistaqsi. dak li hu tajjeb, ċinikament innigraw l-ideali li ntirtu u, b’mod ġenerali, dak kollu li jsir minn sempliċi rieda tajba”.
Skont Sogyal Rinpoche, dan it-tip ta’ dubju huwa distruttiv għax jispiċċa jkun “Dipendenza sterili fuq il-kontradizzjoni li ripetutament iċċaħħadna minn kull ftuħ veru għal kwalunkwe verità usa’ u aktar ennobbli”. Fil-prattika, id-dubju għall-fini tad-dubju, għax naħsbu li huwa sinjal ta’ intelliġenza, jista’ sempliċiment idaħħalna fl-aktar kaos mentali assolut, u jħallina f’ħabta ta’ relativiżmu injorant li ma jħalliniex nimxu ‘l quddiem imma spiss. jagħmilna rtiraw.
Dubju nobbli jinvolvi li nistaqsu lilna nfusna
Aħna soċjetà li tfaħħar id-dubju iżda ma tistax tiddubita ruħha u tistaqsi lilha nnifisha. Niddubitaw minn kollox minn barra, mingħajr ma nħarsu ġewwa, nispiċċaw ninħabbtu f’kondizzjonament soċjali li jispiċċaw jiddettaw it-triq tal-“verità”. Dik it-triq, madankollu, ma twassalx għall-għerf.
Fil-prattika, aħna niddubitaw minn kollox estern. Niddubitaw li d-dinja hija tonda, ta’ l-eżistenza ta’ virus, ta’ statistika, ta’ dak li jgħidu l-figuri tal-poter, dak li jiktbu l-gazzetti, dak li jgħidu t-tobba u l-vulkanoloġi... U hekk tajjeb. Il-mistoqsija dwar l-affarijiet u li ma teħodhomx for granted huwa importanti.
Imma rridu niddubitaw lilna nfusna wkoll, nistaqsu lilna nfusna. Irridu niddubitaw il-proċess tal-ħsieb li jwassalna biex niġbdu xi konklużjonijiet u mhux oħrajn. Fuq kollox, għandna bżonn niddubitaw l-aspettattivi tagħna matul dan il-proċess. It-twemmin u l-isterjotipi sottostanti li jispiċċaw jimbuttawna f’direzzjoni li forsi ma tkunx l-aktar xierqa.
B'kuntrast mad-dubju nihilistic, Sogyal Rinpoche jipproponi "dubju nobbli". "Minflok ma niddubitaw l-affarijiet, għaliex ma niddubitawx lilna nfusna: l-injoranza tagħna, il-preżunzjoni tagħna li diġà fhimna kollox, il-ħakma tagħna u l-ħarba tagħna, il-passjoni tagħna għal spjegazzjonijiet allegati tar-realtà li huma kompletament nieqsa minn dak l-għerf" , jipproponi.
“Dak it-tip ta’ dubju nobbli jistimulana, jispirana, jittestjana, jagħmilna dejjem aktar awtentiċi, isaħħaħna u jiġbedna aktar ‘il ġewwa”, jikteb Sogyal Rinpoche.
Ovvjament, it-triq biex nilqgħu d-dubju li jwassal għall-għerf hija mimlija ostakli f’dawn il-jiem: nuqqas ta’ ħin, tixrid, abbundanza żejda ta’ stimoli li ma jħallunax niffukaw fuq mistoqsijiet u mistoqsijiet, kif ukoll tagħbija żejda ta’ informazzjoni. Kollha huma ostakli li jwaqqfuna milli nfittxu tweġibiet fina nfusna.
Sogyal Rinpoche jipproponi mod ieħor: “Ma nieħdux id-dubji bis-serjetà wisq u nħalluhom jikbru b’mod sproporzjonat; ejja ma narawhomx biss iswed u abjad jew nirreaġixxu għalihom b’fanatiżmu. Dak li rridu nitgħallmu huwa li gradwalment nibdlu l-kunċett passjonat u kulturalment ikkundizzjonat tagħna tad-dubju għal wieħed li huwa aktar ħieles, divertenti u kompassjoni. Dan ifisser li rridu nagħtu ħin għad-dubji, u nagħtu ħin lilna nfusna biex insibu tweġibiet li mhux biss huma intellettwali, imma ħajjin, reali, awtentiċi u operattivi.
“Id-dubji ma jistgħux isolvu lilhom infushom immedjatament, imma bil-paċenzja nistgħu noħolqu spazju fina nfusna fejn id-dubji jkunu jistgħu jiġu eżaminati bir-reqqa u oġġettivament, mikxufa, maħlula u mfejqa. Dak li jonqosna, speċjalment fil-kultura tagħna, hu l-ambjent mentali t-tajjeb, spazjuż u ħieles minn distrazzjonijiet, li fih l-intuwizzjonijiet jista’ jkollhom l-opportunità li jimmaturaw bil-mod”.
Sogyal Rinpoche ma jgħidilniex biex ma niddubitawx lid-dinja. Jgħid li azzarda jiddubitaha mingħajr sterjotipi u kundizzjonament sabiex jasal għal tweġiba tassew sinċiera u awtentika. Jgħidilna li dan l-interrogazzjoni jrid jestendi wkoll għall-proċess tal-ħsieb tagħna, għar-raġunijiet tagħna għad-dubju u, fuq kollox, għall-konklużjonijiet.
Mingħajr dik l-attitudni, jintilef il-pjaċir tal-ħsieb. L-interrogazzjoni, id-dubju u s-suspett jiġġeneraw pjaċir li jħossu li permezz ta’ dan l-att wieħed isir dejjem aktar ħieles u awtonomu. Niddubitaw insiru kaptani ta’ ħajjitna u kapaċi niddeċiedu min aħna, fejn immorru u għaliex. Madankollu, jekk ma nħallux lilna nfusna niddubitaw lilna nfusna u sempliċiment nikallinjaw lilna nfusna mat-tweġibiet mogħtija min-naħa l-oħra dissidenti tas-soċjetà, qed naċċedu l-għerf biex nidħlu fil-kaos tad-dubji sterili. Inħallu merħla biex ningħaqdu oħra. U dan mhuwiex intelliġenza jew għerf.
Sors:
Rimpoché, S. (2015) Il-ktieb Tibetan tal-ħajja u l-mewt. Barċellona: Ediciones Urano.
Id-daħla Soċjetà li tiddubita minn kollox imma hi stess iddestinat li tfalli se pubblikat l-ewwel en Ir-Rokna tal-Psikoloġija.
