Meta kont qed nistudja l-filosofija, xi filosofi ġew ikklassifikati bħala "ħassieba ħielsa". Oħrajn le. Ta 'l-ewwel ftit irċieva attenzjoni. It-tieni, dettaljat. U dak qabbad l-allarm fija. Għax jekk m'intix ħassieb liberu, ma taħsibx.
Jekk il-ħsieb huwa marbut mar-regoli u jrid isegwi skript, isir dogmatiku. U dak hu meta nieqfu naħsbu. Mill-fatt stess.
Li twaqqaf il-ħsieb huwa perikoluż ħafna. Insiru suxxettibbli għall-manipulazzjoni. Nirriskjaw li niżviluppaw pożizzjonijiet estremi li xi ħadd jieħu ħsieb b'mod diliġenti biex jikkapitalizza favur tagħhom. Allura aħna nsiru awtomati wara l-ordnijiet ta 'ħaddieħor.
Id-dilemma falza: nistgħu ningħaqdu anke jekk naħsbu b'mod differenti
Il-koronavirus biddel id-dinja f'waħda enormi Wirja tar-realtà lagħab bl-emozzjonijiet. Rigor u oġġettività jiddi fin-nuqqas tagħhom waqt li nkunu mkaxkra fil-postinfossikazzjoni (eċċess ta 'informazzjoni). Aktar ma l-informazzjoni kontradittorja li tirċievi moħħna, iktar ikun diffiċli għalina li nirranġaw, naħsbu u negħdqu fil-kaos. Dan huwa kif il-kapaċità tagħna li naħsbu hija mnaqqsa. U dan huwa kif il-biża 'tirbaħ il-logħba.
F'dawn iż - żminijiet, tkellimna dwar il -importanza tal-empatija u l-abbiltà li npoġġu lilna nfusna f'post l-ieħor, li naċċettaw il-vulnerabbiltà tagħna u naddattaw għall-inċertezza. Tkellimna dwar l-altruwiżmu u eroiżmu, ta 'impenn u kuraġġ. Il-ħiliet u l-kwalitajiet kollha ta ’min ifaħħarhom, bla dubju, imma dak li għadu ma tkellimx dwaru huwa ħsieb kritiku.
Bl-użu ta ’ewfemiżmi ta’ kull tip, messaġġ impliċitu tant sar ċar li jsir espliċitu: wasal iż-żmien li tgħin, u mhux li tikkritika. "Ħsieb" ġie ċirkonkritt u stigmatizzat kif xieraq sabiex ma jkun hemm l-ebda dubju li mhux mixtieq, ħlief f'dożi żgħar bħal dawn li ma jagħmlux ħsara kompletament u, għalhekk, kompletament inutli.
Dan it-twemmin introduċa dilemma falza għax l-għajnuna ma tmurx kontra l-ħsieb. Iż-żewġ affarijiet ma jeskludux lil xulxin, anzi. Nistgħu ningħaqdu, anke jekk ma naħsbux l-istess. U dan it-tip ta 'ftehim huwa ħafna iktar b'saħħtu għaliex ġej minn nies kunfidenti li jaħsbu u jiddeċiedu liberament.
Naturalment, dan l-arranġament jeħtieġ sforz intellettwali iktar iebes. Jeħtieġ li niftħu lilna nfusna għal pożizzjonijiet differenti minn tagħna, nirriflettu flimkien, insibu punti komuni, aħna kollha nċedu biex nilħqu għan komuni.
Għax m’aħniex fi gwerra li fiha hija meħtieġa ubbidjenza għomja mis-suldati. Ir-rakkont tal-gwerra jitfi l-ħsieb kritiku. Jikkundanna lil kull min ma jaqbilx. Jissottometti permezz tal-biża '.
Dan l-għadu, għall-kuntrarju, jintgħeleb bl-intelliġenza. Bil-kapaċità li tħares lejn il-futur u tantiċipa l-avvenimenti, biex tfassal pjanijiet ta 'azzjoni effettivi bbażati fuq viżjoni globali. U bil-flessibilità mentali meħtieġa biex tadatta għaċ-ċirkostanzi li qed jinbidlu. Iċċattjar il-kurva tal-ħsieb kritiku hija l-agħar ħaġa li nistgħu nagħmlu.
Il-ħsieb jista 'jsalvana
"It-tfassil u l-implimentazzjoni tal-vaċċini kulturali meħtieġa għall-prevenzjoni ta 'katastrofi, filwaqt li jirrispettaw id-drittijiet ta' dawk li għandhom bżonn il-vaċċin, se jkun kompitu urġenti u estremament kumpless," kiteb il-bijoloġista Jared Diamond. "L-espansjoni tal-qasam tas-saħħa pubblika biex tinkludi s-saħħa kulturali se tkun l-akbar sfida tas-seklu li ġej."
Dawn il- "vaċċini kulturali" jmorru milli jieqfu jaraw it-televiżjoni jiknes biex jiżviluppaw għarfien kritiku kontra l-manipulazzjoni tal-midja. Huma jgħaddu mit-tfittxija għal punt komuni bejn l-interess individwali u dak kollettiv. Huma jgħaddu mill-assunzjoni ta 'attitudni attiva lejn it-tfittxija għall-għarfien. U jgħaddu mill-ħsieb. B'xejn jekk possibbli.
Sfortunatament, il-ħsieb kritiku jidher li sar l-għadu pubbliku numru wieħed, eżatt meta għandna l-aktar bżonn. Fil-ktieb tiegħu "Esej dwar il-libertà“, Il-filosfu Ingliż John Stuart Mill argumenta li l-opinjoni tas-silenzju hija "Forma partikolari tal-ħażen".
Jekk l-opinjoni hija korretta, aħna insterqu "Ta 'l-opportunità li tbiddel l-iżball għall-verità"; u jekk huwa żbaljat, aħna mċaħħda minn fehim aktar profond tal-verità f'idejha "Ħabta ma 'żball". Jekk nafu biss l-opinjoni tagħna dwar is-suġġett, bilkemm din: tinxef, issir xi ħaġa li titgħallem bil-qalb, ma tiġix ittestjata u tispiċċa tkun verità pallida u bla ħajja.
Minflok, irridu nifhmu li, kif qal il-filosfu Henri Frederic Amiel, "Twemmin mhux veru għax huwa utli." Soċjetà ta 'nies li jaħsbu liberament tista' tieħu deċiżjonijiet aħjar, individwalment u kollettivament. Dik is-soċjetà m'għandhiex għalfejn tkun sorveljata biex tikkonforma mar-regoli tas-sens komun. Fil-fatt, hu lanqas biss għandu bżonn dawk ir-regoli għax isegwi s-sens komun.
Soċjetà li taħseb tista 'tieħu deċiżjonijiet aħjar. Huwa kapaċi jiżen bosta varjabbli. Tagħti vuċi lid-differenzi. L-antiċipazzjoni tal-problemi. U, naturalment, sib soluzzjonijiet aħjar għal kull wieħed mill-membri tiegħu.
Iżda biex tinbena dik is-soċjetà, kull wieħed mill-membri tagħha għandu jerfa 'l-kompitu diffiċli tiegħu "Iġġieled għadu li stabbilixxa postijiet imbiegħda f'rasek", kif qalet Sally Kempton.
Id-daħla Meta niċċattjaw il-kurva tal-ħsieb kritiku? se pubblikat l-ewwel en Ir-Rokna tal-Psikoloġija.
