Illum aħna aktar infurmati minn qatt qabel, imma nafu inqas. Għandna aktar dejta, imma aħna inqas kritiċi. Aħna nagħtu attenzjoni għal aktar avvenimenti, imma aħna aktar minsija. Aħna aktar konnessi, iżda wkoll iktar waħedna.
Jekk irridu nlaħħqu mal-ħajja moderna, aħna mġiegħla nagħtu prijorità lil sett wieħed ta ’ħiliet u drawwiet fuq oħrajn. Normalment nagħmluha b'mod inkonxju, u nħallu lilna nfusna nintilqu mill-kurrent prevalenti. Il-massa tistabbilixxi dak li hu normali. U spiss ikun iktar faċli li tikkonforma mar-regoli milli tirribella. Iżda b'dan il-mod nistgħu nikkunsmaw il-ħajja aktar milli ngawduha bil-mod.
Dan huwa l-periklu li l-filosfu Byung-Chul Han iwissina dwaru fil-ktieb tiegħu "L-għajbien tar-riti: topoloġija tal-preżent". Han jemmen li l-kultura tal-Punent ġiet strutturata b'tali mod li ċċaħħadna minn uħud mill-aktar kapaċitajiet prezzjużi tagħna biex nagħmlu sens u ngawdu bis-sħiħ il-ħajja: perċezzjoni simbolika u attenzjoni intensa.
Il-perċezzjoni serjali tillimita t-tfittxija għat-tifsira u l-pjaċir
“Illum il-perċezzjoni simbolika tisparixxi dejjem aktar favur il-perċezzjoni serjali, li ma tistax tesperjenza t-tul tagħha. Il-perċezzjoni serjali, bħala ħakma sussegwenti tal-ġdid, ma tibqax fiha. Anzi, tgħaddi minn biċċa informazzjoni għal oħra, minn esperjenza għal oħra, minn sensazzjoni għal oħra, mingħajr ma tispiċċa xejn. Fil-fatt, 'serjali' huma tant popolari minħabba li jirrispondu għall-vizzju tal-perċezzjoni serjali. F'termini ta 'konsum tal-midja, il-perċezzjoni serjali twassal għal tbandil televiżiv ", jikteb Han.
Il-perċezzjoni simbolika hija dik li tmur lil hinn mill-forom u tidħol fil-kontenut, tinkludi s-simboli moħbija wara l-apparenza. Mhix perċezzjoni sempliċi, iżda tinvolvi riflessjoni, kif ukoll tfittex tifsiriet komuni. Mhix ħarsa li tgħaddi, imma ħarsa konċentrata. Il-perċezzjoni serjali, min-naħa l-oħra, hija dik li tgħaddi minn stimolu għal ieħor, mingħajr ma toqgħod twil wisq, mingħajr ma tistaqsi mistoqsijiet, mingħajr ma tobrox il-wiċċ. Ma tmurx fil-fond u, għalhekk, ma tħallix il-marka tagħha.
“Il-perċezzjoni tas-serje hija wiesgħa, filwaqt li l-perċezzjoni simbolika hija intensiva. Minħabba l-karattru estensiv tiegħu, il-perċezzjoni serjali tagħti attenzjoni ċatta. Illum l-intensità tagħti lok għall-estensjoni kullimkien. Komunikazzjoni diġitali, pereżempju, hija komunikazzjoni estensiva. Minflok tibni relazzjonijiet, sempliċement toħloq konnessjonijiet ", iżid Han.
Attenzjoni ċatta ma tħalli l-ebda lok għal affarijiet u fenomeni biex jissetiljaw u nistgħu niskopru l-essenza tagħhom. Hija attenzjoni li ma tippermettix riflessjonijiet jew emozzjonijiet. Huwa dwar li tgħaddi minn fjura għal fjura, mingħajr ma tistabbilixxi rabtiet sodi jew issib tifsiriet profondi. Hija attenzjoni immedjata li ma tieqafx u tinsa kif tagħmilha, allura tispiċċa tinfluwenza l-mod ta ’ħajja tagħna.
L-attenzjoni ċatta tkopri kollox imma ma tidħol f’xejn. Itajjar fuq id-dinja mingħajr ma tieqaf biex tiddeverti l-essenza tagħha. Din timbuttana biex nikkunsmaw il-ħajja, biex inħaffuha għall-aħħar qatra, imma mingħajr ma nieħdu pjaċir bis-sħiħ għax m'għandniex ħin biex naħtfu l-essenza jew id-dettalji tagħha.
Iktar ma nippruvaw nagħmlu, aktar nitilfu
Han iwissi li “Ir-reġim neoliberali jippromulga l-perċezzjoni tas-serje u jintensifika l-vizzju tas-serje. Intenzjonalment ineħħi t-tul biex iġġiegħel aktar konsum. L-'aġġornament 'jew aġġornament kostanti, li jkopri l-oqsma vitali kollha, ma jippermetti l-ebda tul ta' żmien jew tmiem [...] Huwa għalhekk li l-ħajja ssir aktar kontinġenti, aktar fugace u aktar inkonstanti ”.
Meta l-perċezzjoni u l-attenzjoni tagħna jespandu biex nifhmu aktar, minflok ma niffokaw fuq li ngħinuna nifhmu aħjar, ma rnexxilniex nibnu tifsiriet profondi li jagħmlu sens minn ħajjitna u ma rnexxielniex nispiċċaw xejn. Dan jiġġenera nuqqas ta 'sodisfazzjon vitali li nġorru magħna b'mod permanenti. Iżda billi ma nafux minn fejn ġejja, aħna nemmnu li s-soluzzjoni hija li nikkunsmaw aktar u aktar, niskopru aktar affarijiet, nivvjaġġaw aktar, nikkomunikaw aktar ... Ma naħsbux li forsi s-soluzzjoni tinsab fit-tnaqqis. "Dik il-pressjoni tniġġes il-ħajja", Han jgħid. Tabilħaqq, l-istess pressjoni biex tkun kuntenta tqajjem kuntentizza.
Il-filosfu jaħseb hekk "Jekk il-ħajja hija mċaħħda mill-element kontemplattiv, tegħreq lilha nnifisha billi tagħmel [...] Il-mistrieħ kontemplattiv, il-kwiet u s-skiet huma essenzjali". Madankollu, “Il-mistrieħ u s-skiet m'għandhomx post fin-netwerk diġitali, li l-istruttura tiegħu tikkorrispondi għal attenzjoni ċatta. Il-komunità diġitali hija orizzontali. Xejn ma jispikka fiha. Xejn ma jmur fil-fond. Mhuwiex intensiv iżda estensiv, li jżid il-ħoss tal-komunikazzjoni ”.
Meta m'hemmx lok għal skiet u kwiet m'hemmx lok għal riflessjoni. Dan iwassalna biex ngħixu bla ħsieb, nikkunsmaw ammonti kbar ta ’informazzjoni li ma ġġibilna xejn relevanti, nistabbilixxu konnessjonijiet ma’ numru akbar ta ’nies li ma jkunux ħdejnna meta jkollna bżonnhom jew inżuru aktar u aktar postijiet mingħajr ma nsiru nafuhom. ...
L-għaġġla biex ngħixu ċċaħħadna mill-ħajja. Il-ħtieġa li dejjem tkun aġġornat tneħħi l-familjari. Attenzjoni ċatta tipprevjeni r-riflessjoni. L-impenn għall-kwantità jwassalna biex ninsew dwar il-kwalità. Iktar ma nagħmlu, aktar nitilfu. Orfni mill-ħiliet li jippermettulna ndumu, insibu tifsira u nieħdu pjaċir, nispiċċaw insiru konsumaturi avidi tal-ħajja tagħna stess, aktar milli nkunu ħallieqa bir-reqqa tagħha.
Sors:
Han, B. (2020) The desaparición de los rituales. Herder: Barċellona.
Id-daħla Attenzjoni ċatta: kif is-soċjetà timbuttana biex nikkunsmaw il-ħajja minflok ma ngawduha? se pubblikat l-ewwel en Ir-Rokna tal-Psikoloġija.
