വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അസ്ഥിരമായ ലോകത്ത് ഒരു മൂല്യമെന്ന നിലയിൽ സ്ഥിരതയുടെ പ്രാധാന്യം

ഒരിക്കൽ ഞണ്ടുകളുടെ ഒരു യോഗം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ എല്ലായിടത്തുനിന്നും വന്നു: ശാന്തമായ വെള്ളത്തിൽ നിന്നും കലങ്ങിയ സമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നും നദികളിൽ നിന്നുപോലും. ഇത്രയും വലിയൊരു വിളി ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, അത് എന്തുകൊണ്ടെന്നറിയാൻ എല്ലാവരും കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു.

മൂത്ത ഞണ്ട് സംസാരിച്ചു:

- സുഹൃത്തുക്കളേ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി നമ്മൾ പിന്തുടരുന്ന, അടിയന്തിരമായി മാറ്റേണ്ട ഒരു മോശം ശീലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനാണ് ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിച്ചത്.

ഒരു ഞണ്ട് ചോദിക്കുന്നത് വരെ എല്ലാവരും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു:

- എന്താണ് ഈ ശീലം?

- പിന്നോട്ട് നടക്കുക -, പഴയ ഞണ്ട് വെട്ടിത്തുറന്നു മറുപടി പറഞ്ഞു. - എല്ലാവരും ഞങ്ങളെ ഒരു നെഗറ്റീവ് ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവർ നമ്മെക്കുറിച്ച് ഭയങ്കരമായ ഒരു ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് മാറുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമായിരിക്കും, പക്ഷേ അമ്മമാർ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ മുന്നോട്ട് നടക്കാൻ പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് ഇത് എളുപ്പമായിരിക്കും, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഇമേജ് മെച്ചപ്പെടുത്തും.

അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവർ സമ്മതിച്ചു, വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ അവർ ശുപാർശ പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആ നിമിഷം മുതൽ, ജനിക്കുന്ന എല്ലാ ഞണ്ടുകളും മുന്നോട്ട് നടക്കാൻ പഠിപ്പിക്കും.

അമ്മമാർ തങ്ങളുടെ സന്തതികളെ നയിക്കാൻ വളരെയധികം പോയി, ചെറിയ ഞണ്ടുകൾ പോലും നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം കാലുകൾ ചലിപ്പിക്കാൻ പാടുപെട്ടു, പക്ഷേ അത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതിനാൽ പുരോഗതി വളരെ കുറവായിരുന്നു.

ഒരു ദിവസം, തന്റെ മാതാപിതാക്കൾ വേഗത്തിലും അനായാസമായും പുറകോട്ട് നടക്കുന്നത് ഒരു ഞണ്ടിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു.

- എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഒരു കാര്യം ചെയ്യുകയും മറ്റൊന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്? - പള്ളികൾ.

താമസിയാതെ, അവർ ആ നടത്തം പരീക്ഷിച്ചു, അത് വളരെ എളുപ്പമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, അവർ മുന്നോട്ട് നടക്കാനുള്ള ശ്രമം നിർത്തി.

തങ്ങൾക്കുതന്നെ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കാര്യം കുഞ്ഞുങ്ങളോട് ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മൂത്ത ഞണ്ടിന് സമ്മതിക്കേണ്ടി വന്നു. അങ്ങനെ അവരെല്ലാം എന്നത്തേയും പോലെ പുറകോട്ടു നടന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഞണ്ടുകൾ പുറകോട്ടല്ല, വശത്തേക്ക് നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഫെലിക്‌സ് മരിയ ഡി സമാനിഗോയുടെ ഈ കെട്ടുകഥ അനുദിന ജീവിതത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലും സ്ഥിരതയുടെ ഒരു മൂല്യമെന്ന നിലയിൽ പ്രാധാന്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സ്ഥിരത ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ആവർത്തിച്ചുള്ളതും പ്രദർശിപ്പിച്ചതുമായ മൂല്യങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കുറഞ്ഞത് അതിന്റെ ആശയം, അതിന്റെ പ്രയോഗമല്ല.

ഒരു മൂല്യമായും വിധിയുടെ ഘടകമായും സ്ഥിരത

കോഹറൻസ് എന്ന വാക്ക് ലാറ്റിനിൽ നിന്നാണ് വന്നത് സമന്വയം, ഓരോ കക്ഷികളും തമ്മിലുള്ള ഒരു ആഗോള ബന്ധം അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. അത് പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ ആവിഷ്കാരത്തിലും കൂടിച്ചേരലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി രണ്ട് അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുമ്പോൾ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും: 1. ഒരു കാര്യം പറയുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുക, മറ്റൊന്ന് ചെയ്യുക, 2. ഒരാളുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളും പ്രതിബദ്ധതകളും പാലിക്കുക. അതിനാൽ, സ്ഥിരതയുള്ള ആളുകൾ കൂടുതൽ പ്രവചനാതീതവും വിശ്വസനീയവുമാണ്. അവരിൽ നിന്ന് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതെന്നും എന്തുചെയ്യരുതെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാം.

സ്ഥിരത നമ്മുടെ ധാർമ്മിക പദ്ധതിയുടെ ശക്തിയോ ബലഹീനതയോ യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് അതിന്റെ പ്രയോഗമോ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റ് ആളുകൾക്ക് ഒരു റഫറൻസ് ആകാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, വിശ്വസനീയവും വിശ്വസനീയവുമായ ഒരാൾ, വിധിയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സുരക്ഷയും യോജിപ്പും കൈമാറുന്നു. അതിനാൽ ഇത് ശക്തമായ ഒരു സാമൂഹിക പശയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതേസമയം അതിന്റെ അഭാവം ബന്ധങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പവും അനിശ്ചിതത്വവും അവിശ്വാസവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പരസ്പര വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ ഇടങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച് സംശയത്തിന്റെ ഇടങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് സ്ഥിരത ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറും.

ഇക്കാരണത്താൽ, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇത് ഒരു അളവുകോലായും ന്യായവിധിയുടെ ഘടകമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ സ്ഥിരത ഞങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നു, അതിലൂടെ അവരുടെ വാക്ക് വിശ്വസനീയമാണോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാനാകും. പകരം, പൊരുത്തക്കേട് ധാർമ്മിക ശക്തി ഇല്ലാതാക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പൊരുത്തമില്ലാത്ത ആളുകളിൽ നിന്ന് പാഠങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

പക്ഷേ, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും മറ്റ് പൊതുപ്രവർത്തകരുടെയും പൊരുത്തക്കേടുകൾക്ക് മുന്നിൽ നാം പുരികം ഉയർത്തുന്നതുപോലെ, ഞണ്ടുകളുടെ കെട്ടുകഥയിലെന്നപോലെ, സ്ഥിരത നമ്മെയും അഴിച്ചുവിടുകയും നമ്മെയും തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് നാം മറക്കരുത്. പൊരുത്തക്കേടുകളിൽ നിന്ന് ആരും മുക്തരല്ല.

സ്ഥിരത കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് ആജീവനാന്ത പ്രക്രിയയാണ്

ജീവിതത്തിലുടനീളം വ്യക്തിഗത സ്ഥിരത നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യം കുടുംബത്തിലും പിന്നെ സ്‌കൂളിലും സമൂഹത്തിലും കുട്ടികളായിരിക്കുമ്പോൾ നാം അത് പഠിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, യോജിപ്പിന്റെ ബോധവും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മാതാപിതാക്കൾ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിലുടനീളം, മറ്റുള്ളവർ ചെയ്യുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നാം പഠിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, മോഡൽ ലേണിംഗ്, നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയുള്ള പഠനം, അനുകരണം അല്ലെങ്കിൽ വികാരിസ് ലേണിംഗ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് കുട്ടിക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്. മുതിർന്നവരെ കണ്ടാണ് കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്നത്, അവർ അവരുടെ മാതൃകകളും മാതൃകകളും ആയിത്തീരുന്നു. അതിനാൽ, സ്ഥിരതയിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഈ മൂല്യം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം.

എന്നിരുന്നാലും, അനുകരണത്തിലൂടെയുള്ള പഠനം ശിശു ഘട്ടത്തിൽ മാത്രമുള്ളതല്ല. മുതിർന്നവരെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ സമപ്രായക്കാരുടെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിൽ വഴിതെറ്റുമ്പോൾ കുട്ടികൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ ചില പരാമർശങ്ങൾക്കായി നോക്കുന്നതുപോലെ, എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് അറിയാത്തപ്പോൾ നമ്മളും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് നോക്കുന്നു.

സംശയം തോന്നിയാൽ മറ്റുള്ളവർ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. അനാവശ്യമായ തെറ്റുകൾ അല്ലെങ്കിൽ അപകടകരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന സംവിധാനമാണിത്. അതിനാൽ, ഓർഗനൈസേഷനുകളും സിസ്റ്റങ്ങളും നൽകുന്ന ഉദാഹരണം കൂടി കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ വ്യക്തിപരമായ സ്ഥിരത ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരാം. ആത്യന്തികമായി, എല്ലാ സമൂഹവും സംസ്കാരവും സ്ഥിരതയുടെ ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പൊരുത്തക്കേട് സാധാരണമാക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം അനുഭവപ്പെടാനും നമ്മുടെ യോജിപ്പിന് കോട്ടം സംഭവിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. നമ്മുടെ യോജിപ്പിന്റെ ബോധം, വാസ്‌തവത്തിൽ, നിശ്ചലമല്ല, മറിച്ച് സാഹചര്യങ്ങളുമായി ചലിക്കുകയും പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള രൂപീകരണമാണ്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നട്ടെല്ലായി മാറാൻ കഴിയും അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, ഒരു കൊളാറ്ററൽ ശാഖയാണ്.

ഉയർന്ന തോതിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ അനുവദനീയമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ നാം കുടുങ്ങിപ്പോകുമ്പോൾ, തത്വചിന്തകനായ എസ്തർ ട്രൂജില്ലോ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, അടിസ്ഥാനപരമായി നമുക്ക് മൂന്ന് സാധ്യതകളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് നമ്മുടെ ആശയങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്, രണ്ടാമത്തേതിൽ വ്യവസ്ഥിതി നമ്മെ അംഗീകരിക്കുന്ന തരത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഒന്നുകിൽ ഞങ്ങൾ പൊരുത്തക്കേട് കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കുകയോ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ പൊരുത്തക്കേട് ഏറ്റെടുക്കാം, ഇത് നമ്മെ വഞ്ചകരായി തോന്നുകയും നമ്മുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

മൂന്നാമത്തെ സാധ്യത, നമ്മുടെ വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ നമ്മുടെ യോജിപ്പ് സംരക്ഷിക്കാൻ "പുറത്തിറങ്ങണം". ഇത് വ്യക്തമായും ഒരു ചെലവിൽ വരുന്നു. മാത്രമല്ല ഇത് പലപ്പോഴും വളരെ ഉയർന്നതാണ്.

ചെലവും സ്ഥിരത കെണിയും

സ്ഥിരത എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. അത് നമ്മുടെ സത്തയിലും പ്രവൃത്തിയിലും പറയലിലും പ്രകടമാകുന്നു. നമ്മുടെ തീരുമാനങ്ങളിലൂടെയും അത് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും എന്താണ് സൂക്ഷിക്കേണ്ടതെന്നും എന്ത് ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ. ഏതൊരു യോജിച്ച തീരുമാനത്തിലും എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ത്യാഗം ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, സ്ഥിരതയുടെ സമ്പ്രദായം ചില കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സമന്വയത്തിന്റെ കെണിയിൽ വീഴാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അതായത് "എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നുമില്ല" എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് ഒരു കേവലമായ ആശയമാണ്. സ്ഥിരത പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടവും അർത്ഥവത്തായ ജീവിതത്തിന്റെ നട്ടെല്ലും ആകാം, എന്നാൽ കർശനമായി പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ അത് ഒരു തടസ്സമാകാം. സ്ഥിരത ഒരു കോമ്പസ് ആയിരിക്കണം, ഒരു സ്ട്രെയിറ്റ്ജാക്കറ്റ് അല്ല. നാം അത് കർശനമായി പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ, അത് നമ്മെ അടിച്ചമർത്തുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് നമ്മെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ദോഷകരമാകുന്ന ഒരു ഏകാധിപത്യം.

കാലത്തിനനുസരിച്ച് നമ്മളെല്ലാം മാറുന്നത് അനുഭവങ്ങൾ കൊണ്ടായിരിക്കും. ഇത് സാധാരണമാണ്. മൂല്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും നമ്മൾ ആരാണെന്നോ നമ്മൾ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നതെന്നോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്ത, സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നത് മാനസിക ആത്മഹത്യയാണ്. സ്ഥിരത എന്നത് മെച്ചമായി ജീവിക്കാനും കൂടുതൽ ആധികാരികമാകാനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ്, ചങ്ങലയിൽ കെട്ടാനുള്ള ഒരു സ്റ്റമ്പല്ല.

ഉറവിടങ്ങൾ:

Trujillo, E. (2020) യോജിപ്പിനായി തിരയുന്നു. ധാർമ്മികത.

Vonk, R. (1995) വ്യക്തികളുടെ ഇംപ്രഷനുകളിൽ പൊരുത്തമില്ലാത്ത പെരുമാറ്റങ്ങളുടെ ഇഫക്റ്റുകൾ: ഒരു മൾട്ടിഡൈമൻഷണൽ സ്റ്റഡി. വ്യക്തിത്വവും സാമൂഹിക മന Psych ശാസ്ത്ര ബുള്ളറ്റിനും; 21 (7): 674-685.

പ്രവേശന കവാടം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അസ്ഥിരമായ ലോകത്ത് ഒരു മൂല്യമെന്ന നിലയിൽ സ്ഥിരതയുടെ പ്രാധാന്യം ൽ ആണ് ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് സൈക്കോളജിയുടെ കോർണർ.