Paulo post bombingam Baccae Harbour mense Decembri 1941, Civitates Americae Unitas omnem Iaponiam occidentalem Coast, non obstante quod plus quam duae tertiae partes ingenui cives essent US, domos suas relinquere et ad decem castra internamenta transferre usque ad finem Bellum Orbis Terrarum II.
Haec dum Iapones castra continerent, frustula et materias passim invenerunt, ut supellex aliaque, quae ambitibus suis ornare permitteret, invenirent. In tempore, Americani persensi sunt Gaman sicut mores subtrahitur, defectus assertiveness vel inceptum.
Attamen artes illae et artes tandem necessariae factae sunt ad motus permotionem illorum qui in castris illis inclusi erant. Res creatae, quarum multae adhuc hodie apparent American Museum of Art Museum, considerantur physica manifestationes Gaman.
Quid est Gaman?
Gaman (我慢) terminus Iaponica oriundus est ex Zen Buddhismo. Solet interpretari patientiam, patientiam vel patientiam, re vera vero significat "Patienter et dignitas ferre videtur intolerabilis".
Est igitur quaedam patientiae stoicae, quamquam etiam abstinentiam ac disciplinam in arduis conservandam requirit tempestatibus ad optimam tempestatem. The Gaman non infirmitas aut renuntiatio, sed ostentatio virium in adversis adversis laborantibus plerumque secum fert.
Il Gaman sicut gluten sociale quod recuperatio favet
Anno 2005, cum Hurricane Katrina New Orleans devastavit, praedatores in vias se receperunt et condicionem ceperunt. Hoc simile factum est in Haitia cum terrae motu valido anno 2010 ictus est. In multis locis, cum adversa communitates percutit et vis auctoritatis deficit, tenui iacuit cultus civilis rimas.
Tamen Iaponia impietatem pertulit in diebus 7,8 magnitudinis terrae motus et tsunami qui Tohoku anno 2011 percussit, fere 16.000 occidere. Nulla praeda vel indiscriminatim pretium effodiendi relatum est. Loco terroris et timoris, habitus praevalens in Iaponia postquam calamitatem naturalem vastantem una tranquillitas et determinatio esse videbatur.
Mentis quoque Gaman fundamentum est illius habitus. Quidem, mollitia, theradicitus acceptatio et civilisationi quae ab hoc conceptu emanavit receptam multum contulit.
In cultura Iaponica, ut ostenderet Gaman signum maturitatis et virium existimatur. Quam ob rem haec philosophia vitae primis pueris doceri incipit. Ad Gaman primo in vita excolitur. In Iaponia, patientia et perseverantia educationis pars post scholam elementariam fuerunt.
5 columnae ad explicandum the Gaman
Gaman philosophia est profunda et via videndi vitam. Haec opinio est homines patientiam et perseverantiam prae insperatis vel difficilibus condicionibus ostendere. Consiliis implicat condiciones agendi quam optime de eventibus extra nostram potestatem, condiciones adversas quas vitare non possumus.
Propositum est unicuique facultatem evolvere perseverandi ac tolerandi difficultates inopinatas, adversas, vel difficiles casus. Ceterum, dum hoc facimus, nos harmonicas necessitudines sociales tenere possimus.
Hoc significat quod relationes interpersonales tueri debemus ab influentibus adversis, cavendo frustrationem nostram, iram vel irritationem erga eos qui circa nos sunt. Hoc modo retiaculum sociale nostrum etiam efficacius erit.
Vicissim, notio Gaman importat etiam eminentiam sobrietatis. Postulat ut affectus nostros refrenare possit ad exercitatum vitandum. Non solum agitur de conflictu vitando cum aliis, sed de non necessario contra adversitates.
Ergo Gaman permitteret nos ingratum officium sustinere donec meliorem inveniremus, an molestissimum cooperatorem, frequentes impedimenta horae incurrentis, vel subsicivum in re operando, cum alibi relaxare vellemus. The Gaman id sinit penitus respirare ac tenere nosmetipsos mentis statera.
Ergo gaman quinque fundamentis innititur columnis;
1. abstinentia. Facultas affectibus regendi, praesertim negativa, ita ut rationalis pars cerebri nostri rerum potiatur ad optimas decisiones faciendas, aestimandis pros et cons rei in qua versamur.
2. Patientia. Facultas non desperandi, tolerandi ingratos, molestos et acerbos casus placide et placide.
3. Resistentia. Posse pati in mediis adversis, sine passione infringi. Involvit quoddam pondus fundamentalis muneris conservare quod nos etiam in difficilioribus rebus ad vitam progredi sinit.
4. mollitia. Facultas ad condiciones negativas maxime obvias veniendo confirmatur. Solet implicare discendi lectionem quae nos hominem mutat vel interiorem vim confirmat ac fiduciam sui.
5. Aequalitas. Facultas adaequatum gradum actionis servandi sub circumstantiis lacessendo. Indicat gradum stabilitatis et compositionis quae ab experimentis negativis non afficitur.
IIT of * Gaman
Sicut omnia in vita, statera est essentialis. Quamvis omnia beneficia Dei Gamanhanc philosophiam sumens vitae ad extre- mum valetudini mentis nostrae negativam habere potest. Etenim Gaman se habet ad notiones sicut impermanentia et nihilismus.
Aliquando, cum homines nimium negativitatem accumulant et affectiones illas affirmative exprimere nequeunt Gaman per morbum psychosomaticum se manifestare potest. Si homo existimat se omnia sua figere et auxilium non petere, denique difficultatibus oneribus opprimi possunt.
Ceterum qui Gaman etiam excusatio fieri potest ut haereat in condicionibus quae nos miseros faciunt. Hac excusatione uti possumus quod extra toxonicas relationes vel condiciones vivas quae nobis nocent.
Etiam si dose opus est Gaman in vita nostra de iis arduis eventibus, quae nostrum mundum concitant, tractandi, necesse est etiam efficere ut illos sensus ac sollicitudines magis assertive exprimamus.
et ostium Gaman, conceptus Iaponicae difficultatem perferendis cum dignitate First en se publicó Psychology de anguli.
