ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಎಂದರೇನು? ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪತನದ ನಂತರ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಅವೇಧನೀಯವಾಗುವುದು ಎಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಹಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಬಳಸುವುದು. ವಿಕ್ಟರ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾಜಿ ನಿರ್ನಾಮ ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಮನೋವೈದ್ಯರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು "ಎದ್ದೇಳುವ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಬೀಳದವರಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ."

"ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ" ಎಂದರೆ ಏನು?

1992 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಮ್ಮಿ ವೆರ್ನರ್ ಹವಾಯಿ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕವಾಯಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುವಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಭಾವಿತಳಾದಳು. ಅವರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ 600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಿಂಸೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಸ್ಥಿರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಾದರು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು.

ವೆರ್ನರ್ ಈ ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಅವೇಧನೀಯ" ಎಂದು ಕರೆದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ತಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ನಂತರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅವರು ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹುಟ್ಟಿತು.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಆಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಒತ್ತಡದ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಬೆಳೆಯಲು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಅರ್ಥವು ಹಿಂದಿನ ಸಮತೋಲನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಂಡಮಾರುತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವಿನಿಂದ ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುರಿಯದೆ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೂಲ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಇರುವ ವಿಷಯ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಯಾರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು " ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಐರಿಸ್ ಹೆವಿ ರನ್ನರ್ ಬರೆದಂತೆ.

ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಎಂದರೇನು?

ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಗುರಾಣಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ವಿನಾಯಿತಿ ಅಥವಾ ಅವೇಧನೀಯತೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಷ್ಟಗಳು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಳವಾದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಮುಂದೆ ಸಾಗಬಹುದು. ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆ ನೋವು ಅಥವಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.

ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಒತ್ತಡದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಎದುರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತಂಕ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಆಘಾತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಪಥಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಬೊನ್ನಾನೊ, ಜಿಎಯಿಂದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡಿಸೈನರ್

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದ ಜನರು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಹತಾಶೆ, ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗಿಂತ ಹೋರಾಟದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವರು ಉತ್ತಮ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಗಾಯದ ನಂತರ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇತರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ರೋಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ರೋಗವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಮೂರು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು. ಅವು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜನರ ಕಥೆಗಳು.

1. ಹೆಲೆನ್ ಕೆಲ್ಲರ್, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಹುಡುಗಿ

ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಹೆಲೆನ್ ಕೆಲ್ಲರ್, 19 ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಮಾತನಾಡಲು ಸಹ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

1880 ರಲ್ಲಿ ಆ ಮಟ್ಟದ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಹೆಲೆನ್ ತನ್ನ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು 7 ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಈಗಾಗಲೇ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಳು.

ಆದರೆ ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಳ ಇತಿಮಿತಿಗಳನ್ನೂ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ಹತಾಶೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆತನ ಹೆತ್ತವರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಅನ್ನಿ ಸುಲ್ಲಿವನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅವಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹೆಲೆನ್ ಕೇವಲ ಬ್ರೈಲ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತಳು, ಆದರೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಂಪನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಜನರ ತುಟಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

1904 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನ್ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಮೈ ಲೈಫ್" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಸುದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಇತರ ವಿಕಲಚೇತನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

2. ಬೀಥೋವನ್, ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಪ್ರತಿಭೆ

ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಲುಡೋವಿಕಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಬೀಥೋವನ್ ಅವರ ಜೀವನ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾದ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದ ಅವನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮುಂದೆ ಆಟವಾಡಲು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಡದಂತೆ ತಡೆದನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬದ ಒತ್ತಡವು ತುಂಬಾ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿತ್ತು, 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೀಥೋವನ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ತಂದೆ ತೀವ್ರ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮದ್ಯಪಾನವು ಕೆಟ್ಟದಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು.

ಯುವ ಬೀಥೋವನ್ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾದ್ಯಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷ ಪಿಯಾನೋ ಕಲಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಮಿಂಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಮೊದಲ ಸಿಂಫನಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತಗಾರನಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಕಾಯಿಲೆಯ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಕಿವುಡುತನ.

ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು, ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಜ್ವರದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕರು ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತುಣುಕು ನುಡಿಸದಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಆಡುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಕಿವುಡುತನವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಅವನ ಸಂಗೀತವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.

3. ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ, ನೋವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ ಜೀವನ. ಅವರು ಕಲಾವಿದರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಲಿಯೊಗೆ ತುತ್ತಾದರು ಅದು ಅವರ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ದೈಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ದುರಂತ ಅಪಘಾತದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಸ್ಸಿಗೆ ಟ್ರಾಮ್ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು: ಬಹು ಮುರಿತಗಳು ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಗಾಯಗಳು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆತನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಪಾರ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಫ್ರಿಡಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 32 ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಕೆಲವು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ದೀರ್ಘ ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಮತ್ತು ಭಂಗಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸುಮಾರು 25 ವಿಭಿನ್ನ ಕಟ್ಟುಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಂಕಟ, ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತಾದರೂ, ಫ್ರಿಡಾ ತನ್ನ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು.

ಅವರು ಮೂರು ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅದು ಗರ್ಭಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಡಿಯಾಗೋ ರಿವೇರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ / ದ್ವೇಷದ ಸಂಬಂಧವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು ಉಲ್ಬಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಲಗಾಲಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ, ಗ್ಯಾಂಗ್ರೀನ್‌ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಿಡಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿ, ಅವರು "ವಿವಾ ಲಾ ವೀಟಾ!" ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಯುವ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸಹಿ ಹಾಕಿದನು, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಗಳು:

ಕಾರ್ನ್ಹೇಬರ್, ಆರ್. ಎಟ್. ಅಲ್. (2018) ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಗಾಯದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಪುನರ್ವಸತಿ: ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆ. ಜೆ ಅಡ್ವಾ ನರ್ಸ್; 74 (1): 23-33.

ಶಟ್ಟೆ, ಎ. ಎರ್. ಅಲ್. (2017) ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ. ಜೆ ಪರಿಸರ ಮೆಡ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿ; 59 (2): 135–140.

ದುಗ್ಗನ್, ಸಿ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಲ್. (2016) ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಗಾಯದ ನಂತರ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ: ಒಂದು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ. ಟಾಪ್ ಸ್ಪೈನಲ್ ಕಾರ್ಡ್ ಇಂಜ್ ಪುನರ್ವಸತಿ; 22 (2): 99–110.

ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್, ಜೆ. ಪಿಮಾಟಿಸಿವಿನ್; 6 (2): 7–23.

ಬೊನಾನೊ, ಜಿಎ (2004) ನಷ್ಟ, ಆಘಾತ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ: ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸ್ಟ್; 59(1): 20-28.

ರನ್ನರ್, ಐಎಚ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್, ಕೆ. (2003) 'ಮಿರಾಕಲ್ ಸರ್ವೈವರ್ಸ್' ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಾಲೇಜು ಜರ್ನಲ್; 14 (4); 14-18.

ಕ್ಲಾಸೆನ್, ಸಿ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಲ್. (1996) ಮುಂದುವರಿದ ಸ್ತನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್‌ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಶೈಲಿಗಳು. ಹೆಲ್ತ್ ಸೈಕೋಲ್; 15 (6): 434-437.

ವರ್ನರ್, ಇ. (1993) ಅಪಾಯದ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಕೆ: ಕವಾಯಿ ರೇಖಾಂಶದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಪಾಥಾಲಜಿ; 5: 503-515 .

ಪ್ರವೇಶ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಎಂದರೇನು? ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೆ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಪ್ರೈಮರೋ ಎನ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಕಾರ್ನರ್.