かつてカニの集会がありました。 彼らはどこからでも来ました：穏やかな水と問題のある海から、そして川からさえ。 これほどの規模の呼びかけは一度もなかったので、誰もがその理由を知るのを待っていました。
長老のカニは話しました：
-友よ、私はあなたに、私たちが何世紀にもわたって続けてきた、そして私たちが緊急に変える必要がある非常に悪い習慣について話すように呼びかけました。
若いカニが尋ねるまで、誰もが驚いていました：
-この習慣は何ですか？
-後ろ向きに歩く-、 古いカニは率直に答えた。 - 誰もが私たちを否定的な例として使用し、彼らは私たちのひどい絵を形成しました。 私たちが変わることはほぼ不可能ですが、母親が子供たちに前に進むように教えることを提案します。 新世代の方が楽になりますので、イメージアップしていきます。
出席者は同意し、帰国後、勧告を実行に移す努力をしました。 その時点から、生まれたすべてのカニは前に歩くように教えられます。
母親たちは子孫を導くために非常に長い時間を費やし、小さなカニでさえ指示通りに足を動かすのに苦労しましたが、それは難しすぎたため、進歩は最小限でした。
ある日、若いカニのXNUMX人が、両親がより速く、楽に後ろ向きに歩いていることに気づきました。
-なぜ彼らはあることをし、私たちに別のことを教えてくれるのですか？ -教会。
遅滞なく、彼らはそのような歩き方を試み、それがはるかに簡単であることに気づいたので、彼らは前に歩こうとするのをやめました。
長老のカニは、自分たちではできないことを若者に求めることができないことを認めなければなりませんでした。 したがって、彼らはいつものように、すべて後ろ向きに歩き続けました。
実際にはカニは後ろ向きではなく横向きに歩きますが、フェリクス・マリア・デ・サマニエゴによるこの寓話は、日常生活の教育の分野の両方で、価値としての一貫性の重要性に取り組んでいます。 実際、一貫性は日常生活の中で最も繰り返され、示されている価値のXNUMXつになっています。 少なくともその概念であり、その実践ではありません。
価値と判断の要素としての一貫性
コヒーレンスという言葉はラテン語に由来します コヘレンティア、各当事者間のグローバルな接続または関係を示すために使用されました。 それは、現象内だけでなく、それらの表現においても、結束を意味します。
1.あることを言ったり聞いたりして別のことをするのを避けること、2。約束や約束を守ることのXNUMXつの基本的な要件を満たしている場合、その人は一貫していると言えます。 したがって、一貫性のある人々はより予測可能で信頼性があります。 私たちは彼らに何を期待し、何を期待しないかを知っています。
一貫性は、私たちの道徳的計画の長所または短所と、現実世界でのその適用を明らかにします。 それは私たちが他の人々、安全と判断と行動の調和を伝える信頼できる信頼できる誰かのための参照になることを可能にするものです。 したがって、それは強力な社会的接着剤として機能しますが、その欠如は、人間関係における混乱、不確実性、および不信を生み出します。 したがって、一貫性は、信頼の空間を構築するために、または逆に、対人関係の対立を引き起こす疑いの空間を構築するために不可欠な要素になる可能性があります。
このため、私たちはしばしばそれを基準および判断の要素として使用します。 私たちは他の人の一貫性を評価して、彼らの言葉が信頼できるかどうかを知ることができます。 代わりに、矛盾は道徳的な強さを奪います。 実際、一貫性のない人々からのレッスンを受け入れることはお勧めできません。
しかし、政治家や他の公人の矛盾に直面して眉を上げるのと同じように、カニの寓話のように、一貫性が私たちを剥ぎ取り、私たちをさらけ出すことを忘れてはなりません。 矛盾から解放される人は誰もいません。
一貫性の構築は生涯にわたるプロセスです
個人の一貫性は生涯を通じて構築されます。 私たちは子供として、最初は家族で、次に学校や社会でそれを学びます。 もちろん、親は一貫性の感覚と教育システムを形作る上で大きな役割を果たします。
人生を通して、私たちは他の人がしていることを観察することを含め、さまざまな方法で学びます。 実際、観察、模倣、または代用学習による学習としても知られるモデル学習は、子供時代で最も重要なもののXNUMXつです。 子供たちは、ロールモデルや模範となる大人を見ることで学びます。 したがって、一貫性から教えることは、この価値を開発するための最良の方法です。
しかし、模倣による学習は幼児期に限ったことではありません。 大人として、私たちは仲間の行動を観察し、彼らから学び続けます。 子供たちが社会的状況で迷子になったときに特定の参照点を両親に求めるのと同じように、私たちも行動の仕方がわからないときに他の人に目を向けます。
疑わしい場合は、他の人が何をしているかに注意するのが自然です。 これは、不必要なミスや危険な状況を回避するための古代のメカニズムです。 したがって、組織やシステムが提供する例にも注目しながら、成人期の個人的な一貫性を強化し続けることができます。 最終的に、すべての社会と文化は一定の一貫性の基準を生み出します。
しかし、矛盾を正常化するシステムに没頭すると、認知的不協和を経験する可能性が高く、一貫性が損なわれます。 実際、私たちの一貫性の感覚は静的ではなく、むしろ動き、状況に適応する生きた形成であり、私たちの生活のバックボーン、または逆に、副次的な枝になることができます。
高度な矛盾が許される社会に閉じ込められたとき、哲学者のエスター・トルヒーリョが説明するように、基本的にXNUMXつの可能性があります。 XNUMXつは私たちのアイデアや信念を放棄することであり、XNUMXつ目はシステムが私たちを受け入れるように適応することです。
いずれにせよ、私たちは一貫性を欠くよう努めます。 これには、私たちがやりたいことをやめることをあきらめるか、私たちに別の考え方を強いることが含まれます。 長期的には、この矛盾が引き継がれ、私たちを詐欺師のように感じさせ、自分自身との接触を失う可能性があります。
第三の可能性は、私たちの信念体系に合うように社会全体を変えることはできないということを認識することです。そのため、私たちは一貫性を保つために「抜け出す」必要があります。 これには明らかにコストがかかります。 そしてそれはしばしばかなり高いです。
コストと一貫性の罠
一貫性はどこにでもあります。 それは私たちの存在、行動、発言に現れます。 それはまた、私たちの決定を通して、特に私たちが何を維持し、何をあきらめるかを選択するときにそれ自体を表現します。 首尾一貫した決定には、常に放棄が伴います。 したがって、一貫性の実践は、いくつかのことを諦めることをいとわないことを意味します。
ただし、一貫性の罠に陥らないことが重要です。つまり、「オールオアナッシング」という観点からの絶対的な概念です。 一貫性は、モチベーションの源であり、意味のある人生のバックボーンになる可能性がありますが、厳密に適用すると障害になる可能性もあります。 一貫性は拘束衣ではなくコンパスでなければなりません。 私たちがそれを厳格に適用すると、それは私たちを抑圧し、壊し、私たちをその独裁政権に服従させることになります。 長期的には有害な傾向がある独裁。
私たちは皆、経験によって時間とともに変化します。 正常です。 存在意義を失い、私たちが誰であるか、または私たちが信じていることをもはや反映していない価値観に縛られたままでいることは、一貫性を保つために、心理的自殺です。 一貫性は、より良く生き、より本物であるためのツールであり、連鎖する切り株ではありません。
ソース：
Trujillo、E。（2020）En busca de lacoherencia。 倫理。
Vonk、R。（1995）一貫性のない行動が人の印象に及ぼす影響：多次元研究。 人格と社会心理学紀要; 21（7）：674-685。
入り口 ますます一貫性のない世界における価値としての一貫性の重要性 最初に公開された 心理学のコーナー.
