Dalam kediktatoran pemikiran positif dan kalimat-kalimat motivasi yang dipermanis, tidak baik memusatkan perhatian kita pada hal-hal negatif. Mari hindari hal-hal negatif seperti wabah dan coba hilangkan pesimisme dari hidup kita. Namun, berabad-abad yang lalu kaum Stoa memiliki pendekatan lain. Mereka berpikir bahwa kita harus mempersiapkan yang terburuk dengan cara terbaik agar masalah tidak mengejutkan kita.
Berbeda dengan pendekatan visualisasi umum yang berfokus pada mendorong respon psikologis dan fisiologis yang positif, itu Praemeditasi Malorum dipraktikkan oleh kaum Stoa, yang dianggap sebagai teknik visualisasi negatif, ia membayangkan hasil terburuk dalam skenario kehidupan realistis untuk membuat kita tidak peka dan mempersiapkan kita untuk menghadapi kehilangan dalam kehidupan nyata, menghadapi masalah, dan bahkan menimbulkan rasa syukur seumur hidup.
La Praemeditasi Malorum, sebenarnya, ini bukanlah refleksi pesimistis, tetapi praktik vitalitas dan rasa syukur. Tujuannya bukan untuk membuat kita kewalahan dengan kemalangan yang tak terhitung jumlahnya yang dapat terjadi pada kita, tetapi untuk mempersiapkan kita menghadapinya dengan menghilangkan kejutan dari hal-hal yang tidak terduga. Apa yang coba dilakukan oleh teknik ini adalah mengembangkan pandangan tentang realitas sebagaimana adanya, tanpa menutup-nutupinya.
Asal usul teknik Stoa Praemeditasi Malorum
Pandangan negatif, atau masa depan yang buruk, adalah metode dari Askēsis lahir dengan para filsuf Cyrenaic, tetapi diadopsi dan dipopulerkan oleh kaum Stoa. Memang, teknik tersebut menjadi populer dengan diterbitkannya surat-surat moral Seneca.
Namun, ungkapan tersebut diambil dari ungkapan Marco Tulio Cicero, politikus dan filsuf Romawi, yang mengatakan: “prameditatio futurorum malorum lenit eorum adventum”, apa artinya: "Memprediksi kejahatan di masa depan meringankan kedatangan mereka". Akibatnya, prameditasi masa depan malorum itu menjadi salah satu latihan spiritual paling populer untuk penyembuhan jiwa di sekolah Stoa.
Orang Stoa kuno terkemuka, Chrysippus dari Soli, menggambarkannya sebagai sebuah teknik proendemein yang membuat kita terbiasa dengan hal-hal yang belum terjadi, bersikap seolah-olah itu benar-benar terjadi.
Filsuf Stoa selanjutnya, Posidonius dari Apamea, menjelaskan konsep tentang proendemein: kemampuan untuk menyajikan (proanaplattein) kejahatan masa depan, berupa jejak atau gambar yang selalu tersedia, sebelum terjadi.
Kehadiran kejahatan masa depan dalam bentuk gambar memungkinkan kita untuk membiasakan diri dengan kemalangan itu, agar tidak terkejut jika terjadi di masa depan. Gambar itu, the tupomengantisipasi kejahatan di masa depan dengan menghadirkannya. Namun, yang lebih penting adalah bahwa tingkat kecanggihan dan kepercayaan gambar itu harus sedemikian rupa sehingga ketika kejahatan terjadi di masa depan, itu menjadi hampir tidak relevan.
Oleh karena itu, tujuan dari visualisasi negatif adalah untuk melindungi diri kita dari konsekuensi gangguan kejahatan yang tidak terduga. Faktanya, seperti yang dikatakan Seneca, “Efek dari hal-hal yang tidak terduga lebih dahsyat karena beban dari hal-hal yang tidak terduga menambah bencana. Hal yang tak terduga selalu meningkatkan rasa sakit seseorang. Untuk alasan ini kita harus memastikan bahwa tidak ada yang mengejutkan kita. Kita harus memproyeksikan pikiran kita ke masa depan setiap saat untuk memperhitungkan setiap kemungkinan yang mungkin terjadi, daripada berpikir bahwa peristiwa akan terjadi begitu saja.
“Kita harus mengantisipasi segala kemungkinan dan memperkuat semangat untuk menghadapi hal-hal yang bisa saja terjadi. Cobalah dalam pikiran Anda […] Jika kita tidak ingin merasa kewalahan dan linglung oleh kejadian yang tidak biasa, seolah-olah itu adalah kejadian yang belum pernah terjadi sebelumnya; kita perlu memikirkan kembali konsep takdir secara lebih lengkap”.
Kekuatan untuk membuat masa depan hadir
Intensitas visualisasi negatif dapat berkisar dari sesuatu yang minimal seperti membayangkan ketinggalan kereta hingga masalah yang jauh lebih serius, seperti membayangkan kehilangan aset, status, kesehatan, atau bahkan nyawa.
Kekuatan dari Praemeditasi Malorum itu terletak pada kepercayaan kaum Stoa bahwa kebanyakan peristiwa tidak seburuk yang kita bayangkan. Memang, psikologi telah menunjukkan bahwa kita sangat tidak akurat dalam memperkirakan tingkat kebahagiaan atau penderitaan yang dapat ditimbulkan oleh suatu peristiwa kepada kita.
Kaum Stoa percaya bahwa sebagian besar penderitaan dan rasa sakit kita berasal dari pandangan kita tentang berbagai peristiwa. Mereka berpikir bahwa pria yang tidak berpengalaman memiliki pandangan yang menyimpang tentang realitas, yang mereka anggap lebih mengancam dan bermusuhan daripada yang sebenarnya. Faktanya, Seneca mengatakan itu "tidak ada orang yang kurang beruntung daripada orang yang melupakan kesulitan, karena dia tidak memiliki kesempatan untuk membuktikan dirinya sendiri".
Dengan Praemeditasi Malorum, kaum Stoa berhasil memurnikan peristiwa itu dari residu beracun dari hermeneutika yang buruk itu dan mengembalikannya kepada orang yang dinetralkan dan dilemahkan dalam kekuatan destruktifnya; yaitu, direduksi menjadi keadaan yang hampir acuh tak acuh.
Untuk ini Marcus Aurelius merekomendasikan: “Mulailah setiap hari dengan mengatakan kepada diri sendiri: Hari ini saya akan menghadapi gangguan, rasa tidak berterima kasih, penghinaan, ketidaksetiaan, kedengkian dan keegoisan”.
Juga harus dikatakan bahwa meskipun tampaknya Praemeditasi Malorum adalah latihan berorientasi masa depan, sebenarnya adalah teknik yang mencoba menetralkan efek negatifnya dengan membuatnya hadir dalam rangkaian gambar atau gambar yang teratur dan koheren. tupo.
La prameditasi efektif adalah masa depan yang hadir dengan cara yang paling realistis, keras, pasti dan segera mungkin. Tidak ada yang terhindar. Skenario terburuk disulap dan dimainkan secara detail untuk mempersiapkan pikiran. Oleh karena itu, masa depan itu menjadi hiperkonsisten berdasarkan tindakan presentasi yang kuat.
Hypercoherence ini memiliki sifat terapeutik paradoks: untuk membatalkan racun yang disuntikkan ke dalam hal-hal yang terjadi pada kita oleh hermeneutika yang ditimbulkan oleh rasa takut. Itu adalah reaksi yang keras dan tidak terkendali ketika kesulitan mengejutkan kita.
Menurut kaum Stoa, kejahatan yang diantisipasi bukanlah kejahatan yang mungkin, tetapi kejahatan tertentu, itu bukan kejahatan masa depan tetapi kejahatan yang sudah nyata, itu bukan kejahatan yang sedang berlangsung, tetapi kejahatan yang sudah selesai, tetapi di atas segalanya, itu berhenti. menjadi kejahatan. Mereka yang siap menghadapi yang terburuk akan selalu memiliki lebih banyak jawaban dan alat untuk menghadapinya daripada mereka yang berpikir semuanya akan baik-baik saja.
Bagaimana menerapkan Praemeditasi Malorum?
Seneca menyatakan bahwa itu lebih baik bersiaplah untuk yang terburuk di saat-saat terbaik: “di saat-saat amanlah roh harus mempersiapkan diri untuk masa-masa sulit; sementara keberuntungan memberi Anda bantuan, inilah saatnya untuk membentengi diri Anda dari penolakannya […] karena ketika keberuntungan itu jinak, jiwa dapat menciptakan pertahanan melawan amukannya”.
“Bukti dalam pikiran Anda: pengasingan, penyiksaan, perang, kapal karam. Semua konsep manusia ini harus ada di depan mata kita [...] "Luangkan satu minggu di mana Anda hanya memiliki sedikit makanan, yang miskin dan biasa-biasa saja, berpakaian sangat buruk, dan tanyakan pada diri Anda apakah ini hal terburuk yang dapat terjadi pada Anda" .
Oleh karena itu, ini tentang melakukan hal itu: memikirkan tentang hal terburuk yang bisa terjadi saat kita mengambil proyek baru, akan memulai hubungan baru, atau melewati titik balik dalam hidup kita. Kita bahkan dapat membuat daftar semua hal yang membuat kita takut di masa depan, seperti kehilangan pekerjaan, putus cinta, atau sakit.
Jadi, kita harus bertanya pada diri kita sendiri: apa hal terburuk yang bisa terjadi jika…? Rahasianya adalah melepaskan pesimisme yang ada dalam diri kita, namun tanpa menjadi bencana alam. Ketika kita memvisualisasikan hal terburuk yang dapat terjadi pada kita, kita melakukan dua hal: kecemasan berkurang karena kita secara rasional memahami bahwa hampir tidak ada yang seburuk, tidak dapat dipecahkan, atau bencana seperti kelihatannya, dan kedua, kita mendorong diri kita sendiri untuk mencari solusi yang memungkinkan. .
Namun, pelajaran sebenarnya dari teknik visualisasi negatif ini adalah bahwa setiap hari adalah anugerah yang harus disyukuri. Dengan demikian, memvisualisasikan kemungkinan kejadian tak terduga dalam hidup menjadi tindakan syukur dan pelepasan yang membuat kita lebih tangguh, mempersiapkan kita untuk masa depan. Nah, bagaimanapun juga, itulah intinya: hidup tanpa rasa takut melumpuhkan Anda. Jika sesuatu harus terjadi, itu akan terjadi. Tapi jika kita siap, kita bisa mengurangi dampaknya.
Sumber:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. Di dalam: Institut Leksikon Intelektual Eropa dan Sejarah Gagasan.
Miller, SA (2015) Menuju Praktik Pragmatisme Tabah. Pluralis; 10 (2): 150-171.
Pintu masuk Praemeditatio Malorum, teknik tabah agar kesulitan tidak mengejutkan Anda pertama kali diterbitkan di Pojok Psikologi.
